六月江南的一个雨天，淅淅沥沥的雨打在窗棂上，也落在雾气缭绕的崎岖小路上。 一辆瘦马拉着的蓝色布帘车行驶在青山之间的泥泞路上。 向前摆动。 车前坐着一个十几岁的男孩，沉默不语，眉宇间满是担忧，目不转睛地看着远处低垂的铅云。 少年的那种与年龄不成比例的忧郁和深沉，似乎预示着他未来人生的坎坷。 人生的起起落落。 少年一身白衣，头上系着月白色的丝带，撑着一把泛黄的油纸伞。 车轮转动，滚滚前行，留下了烟雨江南的青山绿水，丈量着灵魂回归故乡的漫漫路途。 少年李商隐随父亲的灵柩离开了养育他的江南，但他的灵魂和精神似乎永远留在了这片山清水秀、人杰地灵的沃土上。 他用敏感的灵魂和细腻的情感浸透着江南的诗意，编织成星辰珍珠般璀璨的美丽诗篇。
李商隐用自己的才华和匠心，为中国文学史增添了一抹如夕阳般绚丽的凄美色彩，化作一缕薄雾如玉的暖烟，也一直萦绕在古往今来万千读者的心中。 。 留下了如雨打残莲般的灵魂跳动声和精神震撼声。 他的余韵悠悠，穿越数千年，滋润和孕育了后世中国文学的诗词文章，直至今日。
唐朝是中国历史上最强大的王朝。 当我们翻开谭其骧教授编着的《中国历史地图集》时，我们会发现，唐朝鼎盛时期的疆域是汉朝最大的领土，而最东端的熊津都督府则覆盖了朝鲜半岛，最西的波斯省到达今天的伊朗扎博尔，南边的安南省深入老挝，北边的安纳贝省管辖俄罗斯西伯利亚的叶尼塞河流域，绵延数千里，覆盖了广阔的土地。领土。 。 在军事上，唐朝名将李靖、李积、刘仁贵、高仙芝、苏定方等，率领唐朝勇士手持刀剑，穿着唐甲，灭亡突厥，抵抗大食，攻打日本，打败西藏，称霸东亚。 唐军的旗帜早已在欧亚大陆的雪山草原和戈壁滩上迎风飘扬。
唐朝也是中国历史上最开放的时代。 长安城的酒肆里波斯兰花翩翩起舞，海上日本遣唐使的船只千帆航行，哥舒翰、高仙芝、李光弼、奇弼等外国将领合力在战场上立下了汗马功劳。 时至今日，我们仍吟诵“日朝清辞帝都，征帆绕华盖壶”的诗句和北斗星高高、歌树夜持剑的诗句。
唐代也是中国文学的黄金时代。 唐诗，中国文学的最高峰，拔地而起，巍峨耸立。 初唐的蓬勃生机，盛唐的雄伟，晚唐的凄美意境，边塞诗的豪迈田园，李白的悠然远方，杜甫的雄伟，王维的空虚，韩愈的粗犷，李贺的超凡崛起，各有各的美。 时至今日，只要有中国人的地方，“床前明月明，黎里原草长，天涯海角共此一刻，隔海有知音”……这些美丽的诗句至今仍是中国人民世代相传的共同文化记忆和取之不竭的遗产。 彼此相连的精神血脉。
唐朝也是一个伟大转型的时代。 这是中国封建社会的转折点。 封建宗族的贵族时代结束了，科举出身的贫民百姓登上了历史舞台。 昔日的王谢堂千言也飞入寻常百姓家，“上品无贫家，王马共天下”变成了“当朝农夫，登天子之位”。中华民族的尚武精神开始消退，自唐代以来两次被外国人统治。在儒家思想的禁锢下，这一时期的中国文学也呈现出被打磨、被打磨的趋势。做作，失去了唐诗的直率和豪放，在对外关系上，也从开放转向日趋保守。
唐朝的转折、封建军阀的异军突起、安史之乱的突然爆发，或许是直接原因，但背后却有历史发展的必然逻辑。 作为中国历代王朝的致命弱点的土地问题依然令人痛不欲生，盛衰循环不断重演。 由于唐朝皇帝赏赐官僚、王室大量土地，作为村田、别墅，百姓的永业田被大规模兼并。 平等的土地制度最终崩溃了，军农合一的军军制度也因无地百姓无力承担兵役而结束。 朝廷只能像西罗马帝国末期依靠蛮族将领一样招募大量少数民族作为雇佣兵，安史之乱爆发了。
李商隐出生于唐宪宗元和年间，即安史之乱后五十八年。 此时的欧洲刚刚经历了大迁徙（部落、大迁徙）。 进入中世纪，教皇为查理曼大帝（Charlemagne或查理大帝，公元742年--814年）加冕，基督教开始与王权并存，成为欧洲重要的政治力量。
李商隐生活的时代，唐朝财力耗尽，江河日下。 诸侯、城镇处于割据统治状态，宦官专政。 魏博、淮西等地已经完全脱离了中央的控制。 节度使之位要么是父子、叔侄世袭，要么是由亲兵、将领支持。 中央政府只能象征性地承认既成事实。 封建城镇控制的地方税从中央国库扣缴，成为国中之国。 宦官的权力越来越强大。 军队中各级都有太监、监事。 中卫军神策军的指挥权也落入宦官手中。 军队由没有军事素养、没有战斗经验的宦官指挥，战斗力有多么弱可想而知。 生活在唐末乱世的李商隐，亲眼目睹了社会弊病普遍、战乱频繁。 他怀着满腔悲愤和孤独感，写下了许多忧国论事、借古喻今的史诗。 他希望画面用震耳欲聋的呐喊来唤醒沉睡的唐朝。 七字“虫友森”就是其中的代表之一：
玉帐和牙旗都要逆流而上，安全必须由主与王共享。
窦荣标已至关右，陶侃军应拾石。
没有龙担心失水，更没有鹰和高秋！
日夜哭泣而显得安静，朝夕星落雪落？
——《沉重的感觉》
在这首诗中，李商隐大声疾呼，呼唤有人像窦融那样为刘秀破乱，像陶侃那样为金朝平息苏军叛乱，能够挺身而出，力挽狂澜，扶危济困。在它崩溃之前。 ，为国家平定乱局，为君王分忧。 然而“君子在天下，帅哥沉于下属”、“卑鄙是中庸的通行证，高贵是高尚的墓志铭”的残酷现实只能让他仰视。天空徒然连连叹息：——皇帝为何如龙出海？ 戏剧一般都是由太监把持。 为什么华夏大地上没有像雄鹰一样翱翔天空的英雄？ 他扫荡了嚣张的封建城镇，消灭了平庸的太监，还给我一个秋风清朗、人间明亮的太平世界。
以往对李商隐的研究主要集中在他的感伤爱情诗上。 殊不知，热血书生李商隐内心也是一位忠诚的儒家知识分子。 这不仅得益于他的家庭传统，也得益于他的后天经历。 李商隐是李唐皇室的远房亲戚。 他的曾祖父、曾祖父、祖父、父亲都曾数代侍奉朝廷。 当过县令或者县尉，出仕为官，侍奉唐朝，在体制内工作，忠君报国的正统观念深深扎根于家族血脉中。 李商隐自幼随其表弟研习儒家经典，表弟幼年曾就读于唐都太学。 太学由汉代董仲舒创办，是中国古代最高官方高等学府。 李商隐传授官方思想——孔孟之道，并追随曾在台北大学就读的表弟的学习经历，树立了儒家的利世三观和报国济世的人生理想。人们从小。 齐鲁《隋公》是李商隐儒家思想的集中体现：
紫泉宫陷入阴霾，希望以武城为皇宫。
玉印注定不会重回太阳，锦帆却应该到达天涯海角。
今烂草无萤，古垂杨有暮鸦。
地下遇陈皇后，何必再问后院花？
——《隋宫》
在这首诗中，他把玉玺的归还和易主归咎于隋炀帝辛辛苦苦开凿运河，航海扬州的奢侈行为。 体现了儒家“以德治国”、“贵民轻君”的思想。 还通过“烂草萤火虫”、“垂杨暮鸦”描写了当今隋宫的荒凉，辛辣地讽刺了隋炀帝为了自己的皇位而让百姓寻找萤火虫、在堤上栽柳的放荡行为。自己的享受。 他想用陈皇后和隋炀帝因奢靡而灭国、因懒惰而死的警告，来警示今天的人们，也警示即将到来的人们。 如果我们熟悉历史，看看唐朝中后期皇帝的表现：宪宗痴迷修仙，要求大臣配制长生不老药；唐玄宗沉迷于修仙，要求大臣配制长生不老药；唐玄宗沉迷于修仙，要求大臣们配制长生不老药；唐朝中后期皇帝的表现。 唐德宗搜罗钱财，派太监到全国各地“宣传”。 我们不难理解李商隐谏国的良苦用心。 李商隐的诗中有很多体现儒家诚信、忧国精神的诗作，如“观昔日贤国德家，其成因”，勤俭为奢靡所断。至史”、“可惜半夜前桌空无一人，不问苍生，不问鬼神。”《贾生》
（待续）
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