朱熹的语言与阅读方法（节选）朱熹
对于读书人来说，读书是第二件事。 读书是第二个意义。 人生道理是包罗万象的，所以想读书的人，很多事情一定是没有经历过的。 圣人经历了很多，看到了很多，所以他把它写成书给别人看。 现在读书只是为了看到很多道理。 如果你明白了，那都是你自己努力的结果，是无法从外界获得的。
说到学习，你要处理好自己的方方面面，而读书已经是第二个意义了。 所有的原则我都在我里面，我永远无法从外面得到它们。 然而，圣人教导人们，当他们读这本书时，必须体验到它是自己拥有的真理。 圣人说他以前经历过。 知识无所谓智者或愚者、大或小、高贵或低等，它是人类理性的问题。 而如果没有圣人，没有很多书籍，没有很多发明，你就不能忽视他们！ 忽略它即可。 今有圣贤，多言多写，而不行之。 老师和朋友刚刚发明了它。 人若不自力前进，师友何来效！ 至于学问之道，圣贤教人说得非常清楚。 大多数学者在学习时必须要深入研究。 《陶文学》是一件大事。 你必须知道真相并做一个好人。 看书的时候一定要一遍又一遍地读，一段一段、一个方向、一个词地理解，而且还是参考解释和说明。 教法一定要彻底，道理要合乎自己的心。 阅读时，你必须确保自己的原则是透彻和连贯的。 杜元凯曰：“良善温柔，则求之；厌之，则求之。若浸江海，膏润，则得之。”顺利、顺利，然后你就会得到它。” 今天的阅读很重要。 ，就看圣人如何教人练功夫了。 用药治病，就要看病是怎么发生的，用什么药方来治疗； 方子里要用什么药材，多少两，多少份，怎么炒，怎么烤，怎么备，怎么切，怎么煎，怎么吃。 这就对了。 读书以体察圣贤之意； 读圣贤之意，体察自然之理。 好好读一下圣人的著作，你会发现他的意思和他亲口所说的意思差不多。 圣人之言，总要映在眼里、说出来、揣在心里。 翻开书本，与圣贤有异，怎能不勉励自己！ 圣人之言一再重复，必须深究。 如果只有皮囊，就会有错误，必须深入才能有所收获。 人们看文字，只看第一层，更不看第二层。 读书的时候，一定要看看他的裂痕，才能找出真相。 如果没有裂缝，就没有办法进去。当你看到接缝时，静脉就会自行张开。 大文本程序处理三五个点就很痛苦，以后会解决的。 学者的问题是轻浮、不冷静。
当学者第一次看文本时，他看到的只是鱼龙混杂的东西。 只有长期看三两幅，甚至十幅，你才会有进步。 就像厨师解开牛一样，他看不到整头牛，没错。 读书时，一定要深入研究道理。 就像人类的食物一样，只有彻底咀嚼后才能咽下，然后才能补充。 读课文时，必须逐字逐句地读，读不出任何结果。 比如说前后门都被堵住了，连出去都出不去，那就对了。 门关了，户门关了，把手的四头都被剪掉了。 这是我学习的时候。 读书人只知道读书，却不知道书有四个方面，才可以有任何意义。
学者必须在无聊的地方读书、思考。 至于那群人，心存疑虑，兴奋不已，寝食用具也无用，可猛然前进。 因为“突进”这个词最好，所以一定是这样的。 如果你得到一些种子，它们或进或退，即使生存或死亡，也无济于事。 以兵自相残杀，拿下一二十里的小地，是没有什么用的。 你必须杀很多人才能获胜。 对于学习的目的也是如此。 阅读文字时，必须分大段阅读。 精神抖擞，筋骨挺直，别犯困，仿佛背后有一把利剑！ 只需要理解其中的一段即可。 如果你打头，尾部就会有反应，如果你打尾部，头就会有反应，那就这样了。 不要按下小册子然后就忘记了； 盖上小册子然后忘记它； 读了笔记而忘记了文字； 阅读文本并忘记注释。 在阅读后面板和文本之前，必须彻底理解本节。 你必须进去并用力打滚。 只有彻底，才能逃脱。 如果只看一眼，最终可能无法逃脱，也无法释怀。
人们说读书时要慢慢地思考，但这是自我放纵的表现。 如果读完这本书之后你还不明白其中的道理，即使不着急、不放弃，你也能做到。 如果整天闲逛，说是平静，但是却没有地方努力。 比如，煎汤必须先用大火煮沸，然后再用文火升，但这并不重要。 一定是一根棍子和一个记号！ 一巴掌一血！ 看人言语，就该这样对待，怎能不理睬！
观文，必如猛将用兵，激战如酷吏入狱，只推到底，不肯饶恕，方可得之。 观其文字，如酷吏之用，深奥不仁，必行到底。 如果只是随便读一读，该是怎样的滋味啊！ 一般来说，如果文字有不清楚的地方，就得下功夫了。 只要你看到真相是你自己的，你就可以生活在那里。 阅读文字就像抓小偷，必须知道小偷在哪里，从一篇或多篇文章中就能找出盗窃的情节。 如果我们只给出一个轮廓，即使我们知道这个人是小偷，我们也不会知道他是哪里的小偷。 读书时，要像一叶高舟，乘风破浪，日行千里，才能获得成功。 现在我刚离开小刚，抓了一个浅浅的伤口，这对我有很大的帮助！ 文字没有意义，所以这样看。 读懂道理时，必须心胸开阔，思路开阔，头脑清醒，脚踏实地。 第一个是不负责任的。 只有当它负责效果时，才具有悲伤的意义。 尽管如此，我的胸口还是积攒着一块蛋糕。 其他的事情暂时先放一边，不要想太多。 你只专心研究原理，你就会专心；你只专心研究原理，你就会注意； 如果你的心细心，你就会熟悉它们。 阅读，放松心情，真相就会水落石出。 如果悲伤紧迫，真相就永远不会水落石出。 学习，必须知道切入点。 摸到了东西方这个关键点，才能得到。 只要低下头去做就可以了。 事前事后就别想了。 现在说以前没做过都是空谈，怕迟到，怕不能及时做，怕困难，怕枯燥，怕不做。能够记住。 只要低着头去做，不用担心速度，很快你就会到达那里。 由于我们以前没有这样做过，所以现在我们会努力弥补。 不要向前看，向后看，思考事情。 如果你在短时间内浪费一生，你永远不知道自己多大了！
【注】第二件事：按照笔者的思路，第一重要的是实践。 合：现在，一开始，最初。 元：同“原”。 下：助词，同“的”。 合：应该。 道文学：与尊德相反，是指通过读书、学习知识来求道。 Ken：这里是紧密相连的意思。 惃(jiā) 合：理解、理解。 杜元恺（222—284）：杜预，西晋大臣、著名学者，字元恺，京兆杜陵（今陕西西安东南）人。 他的《春秋左经评集》是后世流行的《左经》的注释本。 优而柔：悠闲而知足。 裕（yù）：皆有充实之意。 炮制（páo）：炮制，采用炒、炒的方法将中药精炼成精品，或去除毒性。 因为：根据，根据。 未来：带来。”（xià）：差距。 程序：大纲。 咽（yàn）：同“咽”。 小柯：简单又普通。 后面板：下一页。 徘徊：本义是徘徊，这里是自在的意思。 恁(rèn)idi：如此。 易：轻松、随意。 宜必思（é）、Biàn（biàn）：都是大船。 关捩子：钥匙，机关。 闲话：无关紧要的话。
（石忠廉）
【赏析】《朱熹语类》是朱熹讲学语录的分类合集，涵盖哲学、政治、经济、历史、法学、文学、教育、自然科学等各个领域，分26个学科、1个学科。总共140卷。 《阅读方法1》选自本书第10卷《学习四》。 本文中的引文大多由十几句话或几段文字组成。 它们最初是由不同的弟子在不同的时间和不同的场合记录的。 为了排列紧凑，编者删除了录词弟子的姓名，并将多处引文按原文顺序排列。 置于段落内。
朱熹是南宋时期杰出的哲学家、学问渊博的学者和杰出的教育家。 他始终对一切有用的知识抱有浓厚的兴趣，一生孜孜不倦地研究知识，直到生命的最后一刻。 因此，他在阅读方法上积累了很多宝贵的经验，其中许多是经过长期艰苦的探索和思考而获得的，是他学术研究的总结。 由于他是一位深刻的思想家和有说服力的教育家，他对阅读方法的见解和描述既深刻又生动，特别是他使用的许多比喻，不仅使谈话变得异常生动有趣，而且使谈话变得生动有趣。 。 其读法描述得如此透彻、生动，使受他启迪的听众或读者顿时恍然大悟，深受启发，颇受启发。
本文重点介绍以下阅读方法：
首先，朱熹提出读书必须有强烈的内在动机。 为此，他要求人们要有学习意识，认识到读书的重要性。 在他看来，人生第一要务是实践，第二要务是读书学习。 因为一个人受到各种限制，没有经历太多，不明白一些重要的人生道理。 这些做人的道理是人自己必须努力掌握的，因为只有明白了这些道理，才能成为好人。 因此，朱熹强调，无论是谁，无论智愚、大人、小人、高人、低人，都应该学习这种知识。 没有圣人，没有那么多的书，也没有太多的分析，我们为什么不去学习呢！ 我们还要学习，必须学习。 在他看来，现在有很多圣人的文字和文字，提供了如此有利的条件，他应该更加努力地学习，更加努力地学习。 寻求人生的真理，决定性的一点是用自己的力量去实现的愿望和要求。 朱熹指出，师友只是分析。 人自己不努力，师友怎能努力！ 朱熹引用杜预的诗云：“良善使人求之，厌之使人求之。” 朱熹深知，读书求知求真是一个极其艰难和长期的过程。 人如果没有强大的内在动力，就不可能坚持下去并取得成果。
其次，朱熹反复强调，读书时要努力把书本上的知识转化为自己的认识和思想。 朱熹看到，很多学者读了很多书，但只是学人的语言，重复别人的观点，而不能表达自己的观点和主张。 因此，他非常注重通过阅读将别人的知识转化为自己的理解，将间接经验转化为自己的直接经验。 所以，朱熹一开始谈到读书的目的时，就指出读书的目的是为了了解很多道理。 只有明白了，原理才能与自己、自己融为一体，才算真正学到了东西。 更重要的是，当你学习一个原理时，必须亲自体验它，才能真正获得它。 这意味着只有付诸实践，通过实践，书中所讲的原理才能真正成为自己的。
三要专心读书，集中精力，刻苦学习。 这正如朱熹所描述的：“门关，户闭，把柄四端断，此乃读书之时。读书人只知读书，不知书”。有四个面，这样它们就可以开始有味道了。” 读书应该达到废寝忘食的地步。 他说：“至于人们的疑虑和疑虑，以及寝具和食物的使用，可以快速进步。” 因此，他反对读书应该悠闲、好玩的观点，认为这是放松自己的借口。 。 他一针见血地指出，如果把自由视为平静，那就无事可做。
第四，读书时要抓住重点，也就是他所说的“空白”。 他认为，如果不了解裂缝，就无法深入其中。 如果你看到它们，“静脉就会自行张开”。 他还把这些关键问题称为“大纲”，建议我们花大力气研究其中三五个，困难自然就迎刃而解了。 他还将这个关键问题称为“管子子”，说书中每一部分的原理都与之相关。 如果你明白了，你就会对一切都有一个清晰的认识。
第五，读书时要善于分析，就像厨师了解牛一样，肉眼看不到完整的牛。 他说，书中的内容乍一看似乎很混乱，但仔细分析和研究后，可以分为三四部分，甚至十几部分，这表明他在阅读方面取得了进步。 当他与其他弟子讨论这个想法时，他用医生配药治疗疾病的过程来说明这个道理。 他非常详细地描述了这个分析方法：就像用药物治疗疾病一样，必须看疾病是如何引起的，用什么方法来治疗； 方子里用了哪些药材，用了多少两，哪些药要多少钱，怎么炒，这些药怎么服用。 其实，朱熹在这里教人们分析问题产生的原因，解决问题的手段和方法，如何获得这样的手段，如何衡量数量。 毫无疑问，经过这样的分析，问题是可以逐渐弄清楚和解决的。
第六，读书时不能只顾表面，不能满足于一知半解，而要透彻理解，追寻其更深层次的意义。 朱熹用战争的比喻说，学习进步一点，或进或退，或存或死，没有什么用处。 就像打仗一样，占领区区十几二十里，起不了任何作用，而且一定很痛苦。 只有浴血奋战、深入推进，才能取得真正的胜利。 他批评一些人只看到了文字的表面，无法深入其中，把握其核心意义。 他认为圣人的言语是有层层意义的，必须深入才能领会其中的奥义。
第七，读书时要力求做到全面了解。 用他自己的话说，“一段话，你要理解透，打到开头，就会回应结尾，打到结尾，就会回应开头。” 朱熹是一位阐释儒家经典、发展儒家道理的大师，所以他能够用如此精彩的语言来表达他的个人经历。
第八，学习时不要急功近利。 他要求读书时必须心胸开阔、心胸开阔、头脑清醒。 如果你必须立即取得成果，如果你没有达到目标，你就会感到悲伤。 永远都是这样，就像一块蛋糕塞在胸口消化不了。 他主张大家暂时不要多管别人的事，不要有乱七八糟的想法。 只要集中精力理解原理和原理，你就会精通理论和思想。
总之，从根本上讲，朱熹认为读书和做任何事一样，必须认真勤奋，始终保持勇敢而充满活力的精神状态，拥有巨大的精神力量。 他说，要“舒展精神，挺起筋骨，不瞌睡，如背后有剑！” 朱熹多次以不同的方式强调了这一思想。 正如他所说，读书“一定是一棒子的记号！一巴掌带血”！ 又道：“看文，必定如猛将用兵，一时斗，如酷吏入狱，一探到底，不肯饶恕……正如酷吏的用法深刻，不厚道，会到底。……读书如捉贼，必须知道贼在哪里，从一篇或多篇文章中就可以查出犯罪的情况。 可以肯定的是，有了这种精神，读书学习中的任何困难都可以一一解决，经过一段时间，学业就会取得进步。
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