【国学新闻】
由南阳师范大学主办的“国际国学（国学）教育学术研讨会”近日在南阳召开。 来自英国、日本、韩国、马来西亚、中国大陆和台湾地区的90余位专家学者围绕“教什么”、“如何教”、“教谁”、“教谁”等问题进行了研讨。 “在中国研究（中国研究）中。
国学（国学）教育的内涵及现状
国学是中国特有的、有别于“西学”的历代学术文化的总称。 这是对中国国家和人民的研究。 国家教委原副主任、总督顾问刘斌先生认为，随着我国经济社会经济发生深刻变化，对外开放不断扩大，互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流、交融、对抗日趋频繁。 迫切需要进一步增强文化自觉和文化自信，深入挖掘中华优秀传统文化的价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机和活力，努力构建中华优秀传统文化的体系。继承和发展中华优秀传统文化。 中华优秀传统文化不仅是社会主义核心价值观的沃土、思想资源和源泉，而且蕴含着社会主义核心价值观的精神要素。 社会主义核心价值观是对中华优秀传统文化的创造性转化和超越升华。
当代中国弘扬优秀传统文化，符合社会发展规律，顺应时代变化潮流。 中宣部出版局巡视员刘建生指出，社会科学发展始终具备三个要素：一是充分尊重人，即全面解放人； 第二，社会要充满活力，有生机勃勃的创新创造，想办法促进一个人的全面进步、全面提高； 三是充分、有效、可持续利用社会资源。 我们推动国学、推进国学研究就充分体现了这几个方面。 我们学习传统，体现的是一种不忘初心、不忘本源、不忘本源的自我意识、自信基础、独立能力。 教育部语言文字应用研究所所长张世平先生认为，诵读经典、吟诵美文，可以传承文明、提高语文素养、丰富精神世界，还可以融入思维、积累内涵。培养能力、创造能力，可以普及通用语言，提高语言能力，培养综合素质，传承民族传统。
台湾辅仁大学林业廉先生认为，国学是民族本质的体现，流淌在中国人民的血液里。 作为中国人，我们应该热爱中华文化，本着实事求是的精神认真研究中华文化，怀疑怀疑，相信信任。 只有这样，我们才能真正实现与世界各国的相互理解和沟通。 威尔士大学人文艺术学院院长杰里米·史密斯先生介绍了英国第一所中文学院的开办情况。 学院旨在让国际社会更深入地了解中国古代经典以及中国古代圣贤的事迹、价值观和智慧。 目前开设四个系的汉学硕士课程，未来还将开设大学课程。 全面的国学课程，从预科课程、本科课程、硕士课程到博士课程。 韩国京畿大学国际交流处处长南庆贤先生认为，汉学研究已成为当今世界学术研究的热点，受到世界各国人民的广泛关注。 京畿大学也在积极推进汉学研究院的建设。
国学（国学）教育中的“教什么”
北京师范大学李景林先生从20世纪初至21世纪初国学的两大思潮入手。 他认为，当前的国学教育必须重建其本来的意义基础和“通”精神，才能达到最终的实现。 并做了。 台湾辅仁大学王楚清先生认为，进行国学教育时，必须把握顺应时代与古法的平衡，认清国学的本质，进而明确国学的拓展与拓展。国学诸学者，各有其时代影响，以求国学。 时代转型的关键，进一步适应当前形势，寻求当前时代需求，找到国学可以用在哪里。 中国戏曲学院裴哲先生认为，国学教育不能仅仅局限于汉族和儒家传统的研究，还应该包括少数民族传统文化的研究。 国学教育必须在适应不同受众的同时，倡导开放、包容、平等的对话心态，让“国学”走出颓势，面向世界，努力解决文明冲突的困境。
南洋师范大学聂振涛先生认为，国学（国学）教育的内容应以儒家经典为基础，从四书入手。 这是一个生根工程，也是一个奠基工程。 自唐宋以来，几千年来，所有的学者、高官都出自这个门派，包括民国时期的大师。 幼儿、小学生应重点背诵《三字文》、《百家姓》、《千字文》等小学经典。 青少年可以拓展到四书五经，到了大学可以进一步拓展到经史、诗词、乐曲、琴棋书画等子集。 台湾辅仁大学林业廉先生认为，在选择教育内容时，一定要兼容并包、雅俗共赏、中外文、史哲、自然科学等不同门类。 同时，要注重教育效果。 从静态学习到动态应用。 长沙师范大学邓婕女士认为，中国祖先非常重视女性教育，形成了女性教育。 在当代中国，传统女子教育的精髓仍然充满活力和当代社会意义。 妇女教育的教与学要以培养妇女能力为重点。 德行、言行可以增强女性的自爱、自信、自强，从而创造幸福的家庭和生活。
台湾辅仁大学李天福先生认为，孔子以“诗”为教，最终目的是使人回归“童真”。 今天倡导推动国学教育和弘扬儒家精神应该是有异曲同工之妙的。 台湾辅仁大学王新慧女士认为，学习古典诗歌的功用非常广泛，但诗歌教学的首要任务不是阐明学习诗歌的功用，而是引导学生体验其中的美与境界。诗歌的魅力，让学生在一个“充满成就”的课堂里学习，还能“诗意地栖居”。
《如何教学》国学（Chinese Studies）教育
清华大学方朝晖先生认为，国学教育要注重三个原则。 首先是人性原则。 要通过有趣的讲解来增加学生的理解，增加教学过程的生动性和实效性，使教育对他们的自我成长、灵魂意识和精神升华产生积极的作用。 二是综合性原则，要与其他知识的学习相结合。 例如，数学、物理、化学、历史、地理、生物等现代社会必备知识的学习，以及舞蹈、音乐等技能的学习，都可以在阅读圣经的同时进行。并齐头并进。 脱离现代生活的纯粹读经教育不应提倡，而人的全面发展应成为读经的目标。 第三个原则是阶段原则。 不同年龄、不同领域的人，在经典的选择、读经的方式上应该有所不同。 北京大学李大斯先生认为，中华文化教育应从汉字教学开始。 汉字不仅记录了中华五千年灿烂文化，而且以其独特的形式反映了古代社会的文化形态，体现了汉民族认识事物的特定思维方式和审美习惯。 我们传统的语文教育总体上形成了“识字写字（输入）→读记忆（输入）→写字（输出）”的语文教育程序。 从这个教学过程可以看出，读经典是建立在大量识字的基础上的。
长江大学杨蓉女士认为，国学课程要重视体验式教学的重要性。 通过要求学生践行国学精神、让学生参与教学环节、组建学生国学社团等一系列措施，课堂教学与课外教学的一致性，让国学成为一种生活方式，不仅仅是一门课程。 清华大学赵丽明女士回顾了自己在清华大学几十年来教授国学课程的经验，认为国学教育应合理设计课程、编写教材和讲义，在不同层次上因材施教。 清华大学的教学实践证明，理工科的国学教学同样能出人才、出成果，能够使学生具备优秀的人文素质，完善人格，全面发展。
台湾辅仁大学孙永中先生认为，歌唱活动对古典诗词教学有很大帮助。 通过歌唱活动，不同学科特长的学生可以互相激励，启发新的欣赏视角，并能带领学生领略中国古典诗词的音乐美。 ，从而增强对作品意境的理解，提高个人文化修养。 通过歌唱活动的设计，还可以学习组织策划，让更多的人进入古典韵律丰富多样的审美世界。 中国民族管弦乐学会会长杨庆先生认为，中国传统教育应高度重视音乐教育，而音乐的核心是“琴”。 孩子在成长的过程中，需要受到中国传统礼仪的约束，需要中国古典音乐的欢乐。 两者不可忽视。 礼而不乐，则“乖暴”；有礼而不乐，则“乖暴”； 如果高兴而不礼貌，那就是“弱奢”。 家长要鼓励、引导、创造机会让孩子学习古琴。
国学（国学）教育中的“谁教”与“谁教”
南洋师范大学聂振涛先生认为，传承中华优秀传统文化是国家的需要、民族的需要、时代的需要，这是对“钱学森问题”的肯定回答。 国学教育与学校教育要紧密结合，特别是师范院校要肩负起传承中华优秀传统文化的重任，成为培养传统文化师资的主力军，引领小学国学教育的发展。以及中学和其他基础教育领域。 他提出，有条件的高校应设立国学教育学院或传统文化教育中心，并牵头在汉语言文学和外国语言文学专业开设国学教育必修课程； 定期对全校教职工进行中华优秀传统文化教育，提高思想境界，端正工作作风，培养奉献精神； 定期组织中小学国学师资培训，引领中小学优秀传统文化教育全面发展。 南洋师范大学将积极探索国学教育新模式，积极与海外合作，更好地在国际上推广国学教育，为弘扬中华优秀传统文化做出应有的贡献。
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