01
闲愁
隐约看着那绿色的坟墓，我的心情格外的悲伤。
黄庭坚在《水条歌头》写这句话的时候，他写的绿色坟墓可不是普通的坟墓。
那个坟墓里埋着一个女人。
一个美丽非凡、美丽非凡的女人。
可以想象，诗人由此而产生的忧伤不可能真的是“闲忧”：
夕阳西下，墙外的道路，风吹得猛烈。 翩翩骑着几匹马悠闲地打猎，深入黑山。 放眼望去，千里之外的平沙，只见白羽鹰弓，铁面马匹。 隐约看着那绿色的坟墓，我的心情格外的悲伤。 汉朝皇帝鼎盛时期，有四百国。 玉面雪白锁三十六宫秋。 殿内有贤明的大臣，一旁有纵横的将领，这并不让崔娥感到羞愧。 兵俘和睦，圣主永无忧虑。
02
青冢
内蒙古呼和浩特市南部有一座特殊的坟墓。
这里的草都是白色的，而这座坟墓却和草一样蓝。
杜甫有诗云：“一离开紫台大漠，只留朝暮青坟”。 茫茫黄昏中，风沙似乎能轻易掩埋一切，却只能遮盖世间的这一抹绿色。
这座绿色的坟墓属于一位女性。
一个沉睡在异国他乡的美丽女子。
她的名字叫王昭君。
简伯赞在《内蒙古探访古代》中写道：
大青山脚下，只有一处永远不会被废弃的古迹，那就是昭君墓，号称青忠。
放眼望去，平沙千里之外，绿色的坟墓依稀可见。
当黄庭坚看着这座坟墓时，他的胸口充满了复杂的情绪，也许比任何人都复杂。
北宋末年，边疆不安，辽、西夏构成两大威胁。 面对各种隐忧甚至可以预见的危险，朝廷的反应都是一再忍让，处于被动挨打的状态。
在这种情况下，黄庭坚提到庆中，就具有了特殊的意义。
所谓“闲愁”，不仅是自欺欺人，还带有明显的辛辣色彩。
不管背景如何，“骑数马悠然打猎，深入黑山”的画面一定很悠闲，但实际情况却并非如此。
在边境不安全的情况下，“闲猎”并没有闲着，更不是“狩猎”。 相反，它常常被视为公然挑衅。
说它是一次军事演习并不为过。
白色羽毛的鹰形弓、铁面战马和战马，这波奇特的秀肌肉动作展现得淋漓尽致。
总而言之，黄庭坚在青坟面前怎么还会有忧虑呢？
休闲，也许是真的——
因为它并不是每次都重复使用。
悲伤绝对是事实——
因为外敌来势汹汹，更因为朝廷的不作为。
03
无忧无虑
有些人担心的时候，就会随口说担心。
有些人担心的时候，会平静地说自己不担心。
比如黄庭坚。
汉朝皇帝鼎盛时期，有四百国。
我不知道这个赞美是多么真诚，又是多么讽刺。
堂上有贤明的大臣，身边有谋略的将领。
不知道这样的夸奖是多么真诚，又是多么愤怒。
如果汉朝真的有那么强大，如果汉朝真的有那么多的谋士和贤臣，那么王昭君的强行议和就是一个笑话。
真是天大的笑话了。
一个让人想笑却笑不出来的笑话。
毫无疑问，王昭君的河范是耻辱。
这不是她自己的耻辱，而是整个汉朝的耻辱。
乃至历代士大夫之耻。
国家危难之际，一群平日里吵吵闹闹却默不作声的成年男子，将一名无助的女子推了出来救她。 这是什么东西？
黄庭坚当然感到委屈。
他没有理由不委屈。
兵俘和睦，圣主永无忧虑。
殿前确实是一片和谐的景象，殿外也有一大群人在歌颂。
和谐是真实的，无忧也是真实的。
可惜有一座长长的绿色坟墓。
深埋在异乡，除了野草还记得它，谁会在乎那份失去的气味？
当你极度悲伤时，最好的解药可能就是无忧无虑。
只能无忧无虑，一定要无忧无虑吗？
04
相似
一个落魄士大夫的命运也并不比昭君好多少。
无论不甘，无论愤怒，无论羞辱，谁把他推出去，就一定会被推出去； 该“锁在三十六宫秋”的，还是会锁起来。
时间在流逝，历史只显示相似之处。
汉朝与黄庭坚时代相似。
黄庭坚与王昭君也有相似之处。
她容颜姣好，牙齿亮丽，一句话也没说，就消失在了长长的绿色坟墓下。
离开的人就必须离开。
留下来的人应该是快乐无忧的。
危难之际，将女人推出去，是怎样的本事？
当然这是技巧问题。
这难道不是以小代价解决大问题的最高明的克敌制胜之道吗？
只要你或你所爱的人不是那个女人，就可以了。
悲伤只属于自以为清醒，实则迷茫甚至无知的人。
黄庭坚当然不认为他是这种人，但他当然明白，他很可能是唯一这么想的人。
而且是极少数，极少数的人，少到可以被忽视，少到无法改变任何现状。
在滚滚历史的洪流中，即使他们看到了，担心了，悲伤了，又能怎样呢？
淡淡地看着那绿色的坟墓，并不让翠娥感到羞耻！
生生先生说
“历史上的相似之处远多于不同之处。”
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