文/王东
中华文化博大精深。 自古以来，孝道和道德都是第一位的，是一切人际关系和社会交往的精神基础。 “诸善行中，孝为先”。 孝歌是在中华传统孝文化的基础上不断继承、创新和发展的。
孝歌，又称挽歌，是一种以体现孝道为主要内容的民间传统丧葬活动。 一人或多人以步行或坐姿清唱，并以锣、鼓、钹等打击乐器伴奏。 内容大多是鼓励行善践孝、反映民间传说和历史故事、歌颂孝道、弃恶扬善等。 其历史可以追溯到春秋战国时期。
目前流行的孝歌形式主要起源于明清时期。 天启时期，湘鄂川迁入陕南的移民的文化产品，流行于汉中、安康、商洛等地的市、县、镇，尤其是陕南商洛。 南宽坪镇、壶坪、沙坪村最为传统、正宗。
陕南孝歌一般由《开路歌》、《行孝歌》、《还阳歌》三部分组成。 《开鲁歌》又称“开鲁歌”或“清神歌”。 主要介绍孝歌的背景和由来。 一般来说，是指人死后，晚上十二点之前必须进行的第一道程序。 也可由死者家属根据埋葬时间的长短来决定。 将于当晚正式开始。 一旦开始，就必须唱到埋葬前一天晚上。 歌声直到天亮才停止； 第二部分是“孝歌”，也是孝歌的主体部分。 一般来说，孝歌要表演到半夜12点，又称“夜宵”。 这时，要设宴招待所有客座歌手和陪孝子参加守灵的亲友。 宴会时需要唱“敬酒歌”和“香烟歌”。 、《茶歌》、《香歌》等； 第三部分是《还阳歌》，是孝歌的结尾，主要唱一些对死者家属吉祥、祝福的词句。 一般来说，孝歌要唱到天快亮的时候，一般是第二天六点左右，即“安神”、“送神”。 《还阳歌》代表着一个轮回的结束。 整体结构是一个闭环，有起点有终点。 。
陕西小歌的基本唱法有“三七头”和“正宗”两部分。
“三七头”是指开头一段七言三句，有《开路歌》、《敬酒歌》、《还阳歌》等。 这些都有统一的词、唱、曲，文字也比较固定。 代表曲目有：《开歌路》、《迎神歌》、《五进》、《敬酒歌》、《敬酒歌》、《敬茶歌》、《敬香歌》、《送别神王》 》、《十首二月花》、《二十四孝》、《游十宫》、《安家神》、《还阳歌》等；“真”是指七句以上，曲调是《三句》首句韵的重复或变异，是重复的，风格多样，形式多样，文字灵活，主要穿插在《三始》各段中间。剧目有：《来精神抬头》、《武更礼》、《击鼓武更》、《武松报仇》、《八仙过寿》、《跨歌》、《励志天下》 》、《十天》《月怀孕》、《十八触》、《口水歌》、《倒歌》、《人活在世》、《一百岁歌》、《张晓打凤凰》、《 《晚年难》、《孟姜女》、《薛家将军》、《杨家将军》、《梁山伯与祝英台》、《猜灯谜》等。
陕南孝歌的演唱形式有：独唱、联唱、对唱、男女对唱（宽平镇一般没有妇女唱孝歌）等。
陕南的葬礼很有讲究。 当确认死者已离世后，必须立即鸣响三门大炮，向周围的亲友宣布死者已升天，并请他们迅速赶到死者家属身边帮忙。处理葬礼安排。 这是农村传统互助道德观念的体现。 这时，就需要请阴阳风水师亲自“查日期”，确定墓地的方向，并根据死者的出生日期计算出下葬的日期和时间，可以从一月到一月。或两天到十个半月。 陕南地区的丧葬方式一般采用先将人放入棺材，死后再下葬的方式，这是由当地的风俗习惯和地理特点决定的。
陕南孝歌也是传统非物质文化遗产。 具有浓郁的地域和民俗文化特色。 也是陕南人民长期保留并创新的一种仪式文化。 希望能够得到后人的认可和认可。 取得长足进步。
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