远上寒山，石路倾斜，白云中有人住。
夜宿枫林静坐②，霜叶红如二月花。
评论
①生：一是“深”。
②坐：因为。
欣赏
悲春悲秋，是人的本性。 春天，意味着生机勃勃。 春天过去了，人们会感到遗憾和悲伤。 萧瑟的秋天，草木凋零，白露化霜，提醒着人们寒冷的冬天即将来临。 “秋风徐徐，树叶下洞庭波涛”。 “真是悲剧啊，秋天的空气来了！草木都摇摇欲坠、腐烂了。” 都是诗意的秋愁。 不过，杜牧的《山行记》也写秋天，但少了秋天的忧伤，充满了崇高的情怀。
第一句“寒山石路斜斜遥”就体现了“山行”之意。 用“远”、“斜”来描绘山的高峻。 “冷”这个词传达的是一种主观感觉。 “寒”是“清寒”的意思，说明已经是秋天了。 而“石”也带出了冰冷的感觉。 “石路”是山中的一条石板路，很写实，但在寒冷的秋天，这些“石头”似乎也带来了一丝寒冷之感，凸显了秋天的凉爽。 例如，南宋后期诗人姜夔在诗中也有这样的诗句：“竹中梅花无人见，一夜香火过石桥”（《大路石湖归苕溪》）夜晚”）。 在冷梅花冷竹的衬托下显得格外引人注目的不是小桥，不是小桥。 板桥，却是同样冰冷的“石桥”。 因此，开章第一句就点出了“寒秋”和“山行”的两层含义。
“白云生有家”是第一句的延续，继续写《山行记》。 这句话有两个版本，有的用“生”，有的用“深”。 使用不同的词，但含义有相似之处和不同之处。 相同的是，它们都指向山中云雾缭绕的地方。 不同的是，“深”是形容词，“生”是动词，更有动感，虽然云本身总是在移动。 ，但动词“生”进一步强化了这种动感。 唐代人似乎也更喜欢“生”字。 例如，初唐诗人写明月出时，没有用“升”字，而更喜欢用“生”字：“春江潮水连海平面”。 ，海上明月随潮而起”（张若虚《春江花月夜》），“海上明月升起”，人间此时此刻”（张九龄《望月》和怀远》），都用“生”来突出明月突然跃出海面的动感。《白云生长的地方》也表现出动感，打破了“寒山的冰冷”。 “屋里有人”延续了“白云”，进一步以人类的活动打破了“寒山石路”的寂静。诗人只用了三个字，却怎么知道“屋里有人”？或许他看到了竹篱草房和厨房袅袅的炊烟，又或许他听到了“云外鸡声”。 不管怎样，这座云雾缭绕的“人民之家”，不仅带来了人间烟火气，更有世外桃源般的空灵感。 感觉。 因此，这白云中的一家人不仅给独自行走在山间的诗人带来温暖的安慰，也让诗人产生一种超然的向往。
接下来顺理成章的事情应该是诗人继续攀登，前往温馨空灵的“人民之家”，但诗人却把车停了下来。 这首短四行诗的结构非常混乱。 从篇幅上看，前两句是从山路向上走，呈上升趋势。 就情境而言，有跌宕起伏，从第一句的冷漠、沉默，到第二句的温馨、喜悦。 第二句诗人对自己的所见所闻着迷，但到了第三句，他又变了，从那种迷恋开始。 他没有继续前进，而是把车停了下来。 为什么？
“停车坐车，我爱枫林湾”，我停下车，因为我爱“枫林湾”。 所谓“凤林晚”，有不同的解释。 一指黄昏，指黄昏时的枫林； 另一个指晚季，指深秋的枫林。 两种解释都是合理的。 诠释为暮色中的枫林，呈现出别样的秋寒暮色。 哀秋诗中，以暮色寒秋最为哀伤。 比如杜甫诗云：“高鸟黄云暮，秋蝉翠绿树”。 《回丰州访省》），刘墉词曰：“风渐冷霜，关河荒凉，残光照楼”（《赣州八声》），构成了夕阳西下、秋风萧瑟、蝉鸣凄凉的景象。 悲伤的秋天。 然而，杜牧笔下的寒秋暮色却没有一丝悲伤和苍凉。 虽然此时已经是傍晚了，但是天肯定还没有黑，那么有日落吗？ 诗人没有写，但我们不妨用想象来填充，虽然在很多诗人的笔下，夕阳是悲伤的。 例如，杜牧当代诗人李商隐有句名句：“夕阳无限好，却已近黄昏”（《夕阳无限好》（《灯乐余园》），但杜牧所画的枫林暮色图中，配上火红的晚霞，衬托出“霜叶红如二月花”的绚丽与热情。解释为时节已晚，意思是已是深秋了，按照自然规律，越接近秋天，一切都应该越荒凉，然而经历过霜冻的枫叶却红得更加灿烂，这个“晚”就为下一句埋下了伏笔。
“霜叶红如二月花”，诗人在结尾推出了最耀眼的句子。 说耀眼，既是指色彩，也是指内涵。 经过霜露洗礼的枫叶变得更加火热、绚丽，甚至比二月的春花更加绚丽多彩。 诗人用“喻”字代替“如”字，用比喻代替比喻手法，进一步凸显了诗人的主观情感。 这正如李白在描述王伦的温馨友情时所说的那样：“桃花潭水深千尺，不及王伦送别我深”。 桃花潭的水虽深千尺，却没有汪伦对我的告别那样深情。 。 杜牧这首诗还寓意二月春花虽红艳，但霜染的枫叶更红。 所以，“二月花”不是比喻中的比喻，而是衬托霜叶的陪衬。 其实，不仅仅是最后一句的“二月花”凸显了霜叶，前三句也营造出不同的对比效果。 不成文的夕阳晚照和想象中的二月花都是正反差，而前两句的寒山、石路、白云则具有反差的艺术效果。 它们所形成的东西就像一幅水墨画一样稀疏。 这使得枫林和霜叶的最后两句显得格外刺眼。
这是一种令人眼花缭乱的色彩。 这首诗的内涵也值得细细品味。 中国古代诗人在描写自然风景时，往往不仅仅只是描写风景，还或明或暗地反映了诗人自身的主观气质和个性。 例如，唐代中叶著名诗人刘禹锡也写过一首高贵的诗篇《秋诗》。 前两句曰：“自古秋悲寂寞，吾曰秋胜春”。 说得这么直白，这么大胆！ 而这正是刘禹锡性格气质的生动体现。 刘禹锡是唐代中叶著名的改革家。 他与柳宗元一起参与了王叔文的变法。 不幸的是，改革很快就失败了。 刘禹锡和柳宗元都经历过长期的贬谪时期。 相对来说，柳宗元的性格比较内向、安静，固执也比较隐蔽。 其诗《江雪》云：“千山万鸟已无踪，万千人已不见踪影。 孤人披蓑雨衣钓寒江雪。” 他就像大雪中独自捕鱼的渔夫，骨子里流露出孤傲和对世界的蔑视。 刘禹锡说得更清楚了。 他通过诗歌清楚地告诉你他对强权的蔑视和对正直的坚持。 《秋诗》这首诗就是如此。 这两句宣言式的诗句让人过目不忘的不是其诗意魅力，而是其不随波逐流、坚持自我的顽固性格。
刘禹锡在另一首诗中还说：“山叶红时，心胜春”（《江陵沿流路》），这也表达了对秋叶和秋天的赞美，这就是“山《征途》“霜叶红如二月花”的寓意，或许杜牧受到了这首诗的启发，而从艺术表现力来看，杜牧的诗无疑后来居上，他把抽象的“春天”转化为“二月花”，又把“山叶”改成了“霜叶”。他说，霜露之后的枫叶比二月的春花更加灿烂。在这个深秋的季节，春花早已凋零，但霜叶依然红得如火如荼，这不仅仅是色彩的对比，更寓意着风的力量和风的精神，作者杜牧的性格和气质也在此体现得淋漓尽致。诗《山行》。
杜牧是晚唐最著名的诗人之一。 他出身于官宦家庭。 其祖父杜佑是唐代中期著名宰相、学者。 杜牧本人也很有才华。 他23岁时写下了著名的诗作《阿房宫颂》。 同年进士，同年进士。 很快他就在京城出名了。 这样的家庭背景和才华，让杜牧精力充沛、自信满满。 虽然晚唐已经走向衰落，但杜牧的政治理想在这样一个伟大的时代却无法实现。 然而，无论是批判现实，还是写自己的性情，杜牧的诗总是带有鲜明的色彩和高贵的意境。 风格体现了他帅气自由的气质和清新活泼的风格。 比如，在《山行》这首歌曲中，刘禹锡虽然没有“我说秋天比春天好”那样大胆宣言，但他写的是自己“所爱”的东西。 杜牧“爱”的是霜叶表面的绚丽，以及其深层的性格，诗人自己的主观气质也由此含蓄地传达出来。
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