《山行》——诗解
【笔记】
寒山：深秋凉爽，山上寒气逼人。
石路：用石头砌成的路。
斜：为了押韵，可按古音读作xiá。
坐：因为。
红色：比......更红
《山行》——诗歌翻译
《山间漫步》 石板路蜿蜒深入悬崖深处。
白云升起的地方，隐约有人。
只因为喜欢傍晚的枫林，就把车停下来，
霜降后，枫叶比二月的花还要红。
古诗现代译
石板路蜿蜒向悬崖远去，白云升起的地方依稀可见房屋。 我只是因为喜欢傍晚的枫林才停下了车。 霜降后，枫叶红如二月花。
深秋的一个下午，诗人出行，来到一座森林荒凉的山上。 一条石板路蜿蜒而上，仿佛在黄绿色的植被中划出了一条白线，而这条白线的顶端就是山顶上缭绕的白云。 白云下依稀可见一些房屋。 住在那里的人肯定都是来自异世界的强者！ 诗人本想去看望它们，却突然被眼前的景色所吸引：在夕阳的映照下，霜后的枫林正怒放着，每一片叶子都像一团燃烧的火焰，更加红了。胜过二月的春花。 他停下车，静被自然生命的壮丽所感动，不禁感叹：“霜叶红如二月花”！ 这不仅是一种美的联想、色彩的对比，更是对生命的礼赞。 在寒山萧瑟的映衬下，比二月春花还要红的枫叶，焕发着旺盛的生机和无限的生机，充满了诗人对自然、对生命的热爱。
这首诗似乎是从长途旅行图中截取的《山行记》片段。 第三句的“晚”字透露出诗人一整天的旅途，是时候找一个“人”休息了。 现在我们正“远上寒山”，行在倾斜的石路上。 沿着石路高高远望，忽见“白云生有故乡”。 不仅风景优美，而且一到那里就可以休息。 第二句将“停车”放在前面，产生了引人入胜的效果。 已经“晚了”，“人”还远着呢，怎么突然“停”了？ 原来，他在路边发现了一片“枫林”。 因为他“喜爱”斜阳下的“枫林”，所以他“驻足”观看。 “止”凸显“爱”字，“爱”字引出结论。
黄树灿《唐诗笔记》云：“‘二月霜叶红有花’，是真正的名句。” 于碧云《诗略续》云：“吟咏红叶的诗人甚多，如‘林间温酒烧’、‘红叶’、‘红树青山’等词句。杜牧的诗只欣赏其色彩之美，称其胜过春花。风大霜重时，秋光独一，红、黄、绀、紫，各种颜色都准备好了，春天的山野花色还没有这般壮观，伊思勋特地赏赐了他们美丽的李子和桃子。 ” 是的，漫山遍野的枫林、红叶确实美得惊人，但“禁锢在‘悲秋意识’中的封建文人很难有美感。它是由一个大人物主导的。”并特别用“情”字，欣喜地赞叹枫叶“红如二月花”，既描绘了如画的景色，又表达了诗人豪放乐观的精神。
《山行》、《寒山》、《石路》、《白云》、《人》、《霜叶》，都被《爬寒山》、《停车》的主角们惊讶的目光放在一起，构成一幅秋山之旅的图画。 当然，说这是一幅“图画”并不准确，因为《爬寒山》、《白云升》、《停车》都是动态的，而“爱”则是活泼生动的心态，是画不出来的。 。
全诗的重点是第四句，前三句都是为第四句起到突出和铺垫作用的。 第一句用“冷”字，唤起第四句“霜叶”； 每隔二句写“白云”，用强烈的色彩对比来突出第四句“霜叶”异常的“红”色。 给人一种“比二月花还红”的感觉。 更有力的伏笔是因为仓促而突然“停顿”，以及突出的“爱”字，之前已经分析过。 “枫林湾”里还有一个“晚”字，意思是夕阳即将落山，火红的光芒斜射过来，把林中的枫叶都快烧焦了。 构思新颖，布局精美。 它在萧瑟的秋风中捕捉绚丽的秋色，与春天的景色相媲美。 令人赏心悦目、振奋人心。 语言清晰流畅，音韵和谐，故能供万人诵读，经久不衰。
《山地旅行》——作者简介
“山行”杜牧（公元803年—853年），字木之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。 大和二年，获进士奖学金，授弘文堂秘书。 多年在外地担任幕僚，后历任监察御史、史馆编修、尚部部、比部、司训员外郎、黄州、池州、睦州刺史等职，最后官至中书。谢伦。 晚唐杰出诗人，尤以七言绝句闻名。 他善诗词，其《阿房宫赋》流传后世。 他注重军事，写了许多军事论文，也评论过《孙子》。 其侄裴彦翰编撰的《范传文集》二十卷，其中诗四卷。 另有宋代补编的《番传外集》、《番传别集》各一卷。 《唐诗全集》收杜牧诗八卷。 晚唐的诗大多是柔和含蓄的，而穆氏的诗却是锐利中的。 人们称其为小都，以区别于少陵。 七绝龙有忆云渊之气，晚唐世家皆放他一人。
为了区别杜甫，他被昵称为“小杜”。 与李商隐并称为“小李杜”。 穆之胸怀大志，善言善战，自诩能济天下。 工商银行草书。 《宣和书谱》云：“穆之文，苍劲有力，与其文章相似。” 董其昌《荣泰集》曰：“吾见颜、刘后，文飞卿、（杜）牧之亦名也。” 据说他的书“有六朝之韵”。 古代流传下来的墨墨中有《张浩浩诗》。 着有《范传文集》、《旧唐书》卷147、《新唐书》卷166等。 《张浩浩诗》，草书、墨书，为杜牧台于太和八年（834年）所作，时年32岁。 该帖为麻纸，长28.2厘米，宽162厘米，共46行，共322字。 从全诗可见，他的书法具有六朝人的神韵。 原作现藏故宫博物院。 此幅书法作品气势绵绵，笔墨流畅。 因为它是一首诗，所以有一种朴素、朴实的美。 卷首、末有宋、元、明、清历代人的题记、题记、印章。 宋代致和支，明代贾似道、项子敬、张孝思，清凉清标，乾隆、嘉庆、宣统宫、张伯驹等均曾收藏。 《宣和书谱》、《荣泰集》、《人生奇观》、《大观录》等均有记载。 杜牧以诗闻名，故其书名被诗名所掩盖。 本书被刻入《丘必堂法谱》。 恩光寺及日本《昭和佛法集》均有影印本。
杜牧的文学创作颇有成就，有诗歌、赋、古文等。 他主张写作以意为主，以气为辅，以词句为卫。 他对作品内容与形式的关系有比较正确的认识。 并且能够吸收、熔炼前人的长处，形成自己独特的风格。 在诗歌创作方面，杜牧与晚唐另一位杰出诗人李商隐齐名，也被称为“小李杜”。 其古诗受杜甫、韩愈影响，题材广阔，文笔雄健。 他的现代诗以其词句清丽优美、情感跌宕起伏而著称。 七韵《早雁》以抒怀乡愁的方式表达了对被维吾尔族侵略、流离失所的北部边塞人民的怀念之情。 雍容华贵，回味无穷。 《九日登山》用豪放的笔调描绘了他宽广的胸怀，但也蕴含着深深的悲伤。 晚唐诗歌的总趋势是描绘丰富细致的图画。 受时代潮流的影响，杜牧也很注重用词。这种强调用词的普遍倾向，与他“雄浑豪迈”的个人特点相结合，雍容华贵，又不失雍容华贵。
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