为了理解这个问题，我们首先回顾一下当时诸多学派的兴起。 春秋时期，社会动荡，人们急需一种拯救社会的办法。 于是，百家思想应运而生，有道家、儒家、墨家、农家、兵家等，最初以道家、墨家最为盛行。
战国时期，各国喜欢用政治家的策略进行外交谈判，法家则推动变法。 但在民间，道家、墨家占主导地位，成为流行的思想流派。 儒家孔子当时甚至是失业者，很难找到合适的工作。 随着时代的变迁，道家、墨家思想在民间流行起来。 然而，儒家思想逐渐占据主导地位。
这三个学派的核心理念是不同的。 道教强调无为而治，认为世界自有自然规律，不应为人所干涉。 这一理念在政治上体现在黄老的统治中。 但墨家主张兼爱、互不侵犯、节约使用、通达鬼神，这是比较理想的。 相比之下，儒家强调社会等级和各种社会关系，注重礼仪。 这些不同的理念导致了他们不同的命运。
战国末期，儒家思想开始兴起，并逐渐取得统治地位。 然而，墨家思想逐渐消失。 这主要是由于统治阶级的镇压。 墨家强调博爱、众生平等，对统治阶级构成威胁，因而遭到镇压。 墨家思想不仅在思想上先进，而且在科学技术上也有突破，令人遗憾。 有人认为，如果尊重墨家思想，也许中国的科技发展就会领先世界。 但墨家思想的先进性使其无法适应当时的社会需要，因而不可能成为中国的主导思想。
同样，儒家思想也发生了变化。 秦始皇时期，儒学受到严厉打击，甚至焚书坑儒。 秦代，除法家外，其他诸子百家都受到严重影响。 这导致了各种学派的调整。 道家深入民间专攻玄学，儒家也进行了自身改造以适应统治阶级的需要。 汉代，儒学复兴，儒家学派的阐释不断涌现。 社会的管理模式决定了思想的传承，墨家想要传承就需要重新诠释。 然而，经过这样的解读，墨家是否还是原来的墨家，值得深思。
总而言之，中国古代思想的发展是多元而丰富的。 儒家思想在漫长的历史长河中发挥了重要作用，不断发展和适应社会需要。 但我们也应该反思，多元的思想能否共存，创造一个更加繁荣和谐的社会。
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