这是韩愈震惊古今的名言。 然而，说出这句话却蕴含着极大的辛酸。 要知道后来被列为唐宋古代文学八大家之首的韩愈，十年科举落第，这让韩愈的思想更加成熟。 他发现懂得欣赏和发现人才的人比人才更稀有，于是他提出了千里马和伯乐理论。 在大多数人的印象中，“千古文宗”韩愈应该是一位善于写作的老大师。 但事实上，韩愈为人正直，这与他小时候的处境不无关系。
韩愈的一生尤其鼓舞人心。 他出生时安史之乱已经结束，但唐朝的衰落才刚刚开始，诸侯割据、宦官专权的现象无法阻挡。 韩愈出生后不久，母亲就去世了，他三岁的时候，父亲也去世了。 十二岁时，养育他的大哥韩徽被贬，病逝于广东。 其寡嫂郑氏将韩愈抚养成人。 19岁那年，韩愈怀着远大的理想到长安参加科举考试。 他首先要成为进士！ 结果，他三度败北。 如果没有唐中期名将马燧的支持，韩愈早就流落街头了。
韩愈在诗中感叹：长安千家万户，却无处可去……而安息于此，我不欺天命。 其实，这不能怪韩愈文笔不好。 要知道，在唐朝选拔官员中，科举只是次要的。 每年科举考试合格的只有三十多人。 如果还有那些有关系的人或者镀金的官员子弟，留给私人奖学金的就很少了。 当我第四次参加科举考试时，我终于考上了。 然而，我还是要参加考试才能成为一名官员。 我连续三次考试不及格。 回应电影里的台词，三年三年，韩愈在长安度过了十年，几乎一事无成。
韩愈开始思考为什么自己的天赋没用。 他将结论写成三封信寄给当时的首相，但都毫无结果。 韩愈无奈，只能改变主意。 不能当京官，就先当地方官吧。 毕竟要求并没有那么高。 韩愈在汴州加入东晋幕府。 三年后东进去世。 韩愈带着东晋的灵柩离开四天后，玄武军中爆发了兵变。 韩愈侥幸逃脱。
韩愈在徐州加入了张剑锋的幕府。 两人虽然是好朋友，但长期加班却让韩宇勃然大怒。 他给张剑锋写了一封信，但没有效果。 一年之内他就辞职了。 和上次一样的剧情，没多久张建峰就病逝了，徐州一片混乱。 韩愈再次避免了兵变。 想着只是三件事，韩愈就不想再进入节度使的幕府了。 韩愈回到长安参加第四次科举考试，被任命为国子监四科博士，相当于大学教授。 他在京城不是一个受欢迎的官员，待遇也很差，但他仍然是一个京城官员。
当时社会对教育、对教师不太重视。 但与风险系数高、加班加点的节度使幕府相比，韩愈却知足常乐，甚至还写了一篇《师说》，被认为是反社会的。 四门博士期满后，韩愈升任监察御史。 新单位中有两位后来蜚声文坛的大人物，刘禹锡和柳宗元。 虽然后人常称他们为“汉刘”、“刘刘”，但他们的政治理念却不同。
公元803年，京城发生大旱，但都督李适表示，旱情并不严重，纳税问题不大。 韩愈调查发现，很多人为了纳税，不得不卖掉房屋、土地、妻儿。 他对李石对他的提拔置若罔闻。 韩愈写了《论干旱和人类饥饿的情况》，却遭到李石追随者的诽谤，韩愈被革职。 贬为广东阳山县知县。 后被赦免，任翰林学士。 虽然宦官诸侯的势力已经势不可挡，但韩愈却想要与他对抗。 何尚书限制僧尼和寺庙的数量，并揭露封建城镇秘密招募士兵和窝藏逃亡者的行为。 封建镇上剩下的官员只得停下了动作。
韩愈自认为有学问，却屡遭非议，遂写《金雪解》以诉苦。 宰相看了后非常同情，派韩愈到历史博物馆编撰。 随着批评他人的名气越来越大，他的才华被更多人认识，韩愈又开始从事副业——写墓志铭。 一生为功名而忙碌的韩愈，终于在48岁时写墓志铭而获得成功，用文章的收益在长安买了一套公寓。 《十二》诗云：我初来京城，只带了一堆书。 经过三十年的努力，我拥有了这座房子......
公元814年，淮西节度使吴绍阳去世。 其子吴元吉向法庭提出异议。 宰相吴元衡、御史中丞裴度请征伐淮西。 韩愈写了《论淮西事变》，主张平定淮西，还提供了具体的作战策略。 没想到没过多久，武元衡和裴度就被刺杀了，武元衡死了，裴度受伤了。 唐宪宗受到刺激，决心平定淮西。 任命裴度为宰相、淮西宣威使，韩愈为行军都督。 唐代所有诗人都有上阵杀敌的梦想。 韩愈终于在50岁时参军了。
韩愈评估了淮西军的形势，认为蔡州城空无一人。 他向裴度提议，率领数千人从小道进入蔡州城，活捉吴元吉。 裴度很惊讶，但裴度认为韩愈这个有笔之人，没有带兵打仗的权利，所以拒绝了。 后来，李肃在雪夜带兵来到蔡州，俘虏了吴元吉。 韩愈险些成为中唐时期的名将、军事家，却是李肃一马当先。 为了纪念平定淮西，朝廷在立功的功臣之外，还命韩愈书写了《平淮西碑》。
韩愈写《平淮西碑》主要是描写宰相裴度的功绩。 裴度主张平定淮西，被刺伤。 然而李素的妻子是唐宪宗的表弟，她向皇帝诉苦，说她抓到了土匪头子。 丈夫李苏应该是第一个贡献的。 唐宪宗无奈，只好命人重写碑文，对韩愈也没有任何异议。 然而一年后，韩愈的上级却被呈献给皇帝。 唐宪宗大怒，命人将韩愈的头颅拿来。 这就是著名的《论“佛骨案》，韩愈极力反对唐宪宗派使者到凤翔迎佛骨。
唐宪宗是唐朝复兴的最后一位大师。 在位期间，他以仁义与权力并重，使所有封建城镇都臣服于朝廷。 唐朝后期，宪宗皇帝逐渐忽视朝政，追求长生不老、炼丹养生。 迎佛骨事件在长安城掀起了一股信仰佛教的潮流。 韩愈逆流而上，写下《佛骨桌上》，以劝诫、表达对佛的虔诚。 佛骨实在是太可笑了，需要把佛骨烧掉。 他还说，相信不朽的皇帝都是短命的，王朝不可能长久。 裴度宰相大吃一惊，觉得韩愈简直是自掘坟墓。 唐宪宗大怒。 所幸，不少人为韩愈求情，认为他平定淮西立下大功，被贬潮州。
这次被贬广东，韩愈写道：朝间送信九重田，晚贬潮州路八千人。 路途遥远，天气也不好。 韩愈必须照顾家人。 他的一个女儿死在路上，一个侄子死在潮州。 韩愈自责道：我愧对你的无罪，一百年来我都流下了耻辱的泪水。 唐宪宗后来原谅了韩愈，但在迎佛骨事件发生一年多后，韩愈就英年早逝。 不幸的是，韩愈是对的。 唐穆宗继位后，将韩愈召回长安。 先任国君献酒，后又调任兵部侍郎。 韩愈又可以从事与军事有关的工作。
韩愈回到长安后，并不满意。 郑州发生兵变。 成德节度使田弘正被部下王廷措所杀，自立为节度使。 自唐宪宗以来，朝廷对诸侯城镇失去了控制，无法征服。 只能承认王廷祚为军事节度使身份，赦免了承德叛乱的将士，任命韩愈为抚慰使，并前往郑州安抚。 朝廷众臣回忆起太师颜真卿为安抚淮西节度使李希烈而被绞死的事，不禁为韩愈的安危担忧。 唐穆宗也后悔了，让韩愈先观察情况，不要贸然入国。
韩宇依然坚持独自出席会议。 王廷僚命士兵拔刀拉弓迎接韩愈。 韩愈知道事实。 安禄山、史思明至吴元济、李师道等叛镇均被朝廷消灭。 程元、刘武、李由等归顺朝廷的诸侯王至今仍为节度使。 寥寥数语，承德官兵都吓得乖乖就范。 王廷措笑得像花儿一样，保证不会给朝廷添麻烦。
后来，韩愈调任吏部侍郎，并升任京兆尹、御史。 韩愈逆天、逆地，终于步步高升，达到了提拔他却遭到他批评的李石的位置。 神策六军官兵听说韩愈做的是京兆尹，都夹着尾巴，不敢触犯法律和纪律。 他们私下议论韩愈竟然敢烧佛骨。 他怎么敢把它弄到他手里！ 不久，韩愈因没有参加太监的参拜而被部下御史中丞李绅弹劾。 他是写下《同情农民》的诗人，生活极其奢侈。
韩愈病死家中，时年五十七岁。 据野史记载，韩愈的妻妾是一群风流伴侣。 为了获得壮阳效果，他们用硫磺喂公鸡，然后吃鸡，间接获得了硫磺的壮阳效果，导致体内毒性累积而死亡。 接受所有的野史是很难的，因为韩愈得罪的人太多了，一些野史是否会玷污韩愈的声誉还不清楚，还需要进一步研究。
韩愈一生勇敢、足智多谋、功成名就。 他用笔开创了古文运动，并影响了几千年。 他在军事上能运筹帷幄，平定诸侯城镇。 在教育方面，他招收了很多子弟，改善了社会风气。 作为一个官员，他敢于发声，不怕得罪别人，甚至是皇帝。 ！ 至于韩愈为何敢与皇帝对抗，其实一路上并没有什么让韩愈害怕的事情！ 父母和兄弟早逝，守寡的嫂子郑带着韩愈漂泊，不得不养家糊口。 韩愈的价值观和做人原则大部分都是在书本上读到的！
韩愈的人生没有多少人指导，也没有人指出哪里有陷阱，什么时候、谁应该害怕。 只要他认为对的、对国家、对社会有利的事情，他都会去做。 不管批评谁，韩愈都有。 信心。 但现实中，普通人做事往往会犹豫不决，害怕得罪别人，所以只能“淹没在人群中”！
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