苏轼还直接写了韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》。 其中最著名的评论是：“文始衰八代，其道助天下；忠于主怒，勇夺三军帅。 ”。
能文能武，这就是韩愈。
韩愈是古文运动的发起者，打破了东汉至隋八朝六百年骈文兴起和发展的时期。 排文多用排比，文章华丽，注重音韵，但不实用。 柳宗元说骈文是“四足六足人物，锦心绣口”。 到了唐朝中叶，韩愈不得不与佛教、道教作斗争。 骈文不适合表达儒家思想，所以韩愈借鉴了先秦两汉的文体。 这种文体称为古文。 他的文章慷慨激昂、自然随意，是当代最伟大的作家之一。
韩愈还是一位诗歌大师，开创了文学作为诗歌的运用。 它主张在诗歌创作中引进或借鉴散文的书法、句法、构图和表现手法。 将散文的书法、句法、构图和表现手法引入到诗歌创作中，拓展了诗歌的表现手法，对宋代“以言为师，议论为诗，才学为诗”的形成产生了深远的影响。 他的诗歌更接近散文的特点，有自己的内在逻辑结构，与传统诗歌不同。
在文章上，他与柳宗元开创了古文运动；在诗歌上，他与孟郊一起形成了“汉孟诗派”。 韩愈的谥号是“文”，大家都尊称他为韩文公。 韩愈成名后，也大力扶持青年学者。 《新唐书》中的评价是：“进士后，常有名气，经愈加指点，皆成汉门弟子。” 宋朝的欧阳修也支持曾巩、苏轼。 当他看到苏轼的文章时，他说：“我应该避开道路，让他出去。” 苏轼后来还有苏氏四儒、苏氏六君子。 不遗余力地养育子孙后代，也是这些人的共同特质。
韩愈是文人中的英雄。 唐宪宗年间，因勇于劝谏迎佛骨而被贬，并作《左迁澜官示侄子孙祥》。
裴度平反叛淮西节度使，韩愈提出奇袭，率领数千大军攻打蔡州，裴度没有同意。 但随后李肃也提出了奇袭，这次裴度同意了。 随后，李肃奇袭成功，取得平定淮西的胜利。 众人都为韩愈委屈，但韩愈却并不在意。 后写有《平淮西碑》。
郑州兵变期间，韩愈担任时任兵部尚书。 他代表朝廷到军中安抚军队，安抚军心。 他还要处理紧邻镇州的解决神州之围的重任。 韩愈出发时，大家都认为他很难再回来了。 当时的宰相元稹说：“韩愈可惜了。” 因为皇帝对叛军藩镇不太关心，所以前往叛军地区是非常危险的。 此前，淮西刺史李希烈叛乱。 朝廷派颜真卿前去平息叛乱。 不幸的是，他因拒绝投降而被俘虏并被杀。
唐穆宗颁布圣旨后也有些后悔。 他派人追上韩愈，嘱咐他要审时度势，不要深入，否则性命攸关。 韩愈却说：“止则君之仁，死则臣之义”。 皇帝让他停下来，这是他对他的恩情，但即使死了，也是大臣的道德和责任。 韩愈深入虎穴，面对残暴的王廷措。 他信心十足，勇敢机智，彬彬有礼，不辱使命，不辱使命。 这种胆识和魄力不是随便一个文人都具备的。 他按照传统的儒家道统对自己负责，代表了儒家精神。 这就是孟子所说的：“独一则缩，纵有千人吾去”。
在文学上，他开创了古文运动，以文为诗，开创了新的文学时代。 作为一位杰出的思想家，他一生维护着儒家思想的权威。 从政治上讲，中央和地方官员都曾当过官，打过仗，深入过虎穴，完成过重大军事使命。 我们坚决反对干扰儒家思想的佛教和道教。 作为传统儒家“官”的代表，他用自己的实际行动践行“仁义”。
这样的人还有谁呢？
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