文/秋刀鱼
1992年，我上小学一年级。 那时，每个村都有一所小学。 从那时起，我开始接触语文课本上的古诗词：李白的《睡山寺》、孟浩然的《春晓》、高定的《村居》、白居易的《草》、王维的《画》。 “……中国古代有一种酷刑叫“腰斩”，就是把人从腰部砍成两截。 许多年后，我才知道，《草》和《画》其实是两首被切成两半的诗。 例如，《草》的原名是《送别富得古元草》，其诗曰：
原始平原上的草一年比一年亮，又一年比一年枯萎。
野火，春天。
远方香侵古道，清绿遇荒城。
我也送走了国王和孙子，充满了爱意。
据说，当时16岁的白居易带着自己的诗文，在京城长安祭奠当时文坛大人物顾况。 看到他的名字，顾狂开玩笑说：“在长安生活不容易，米贵。” 然而，当他看到《告别古元草》这首歌曲时，立刻赞叹道：“你太有才华了，在那里生活是多么困难啊！”
从“赋德”二字可知，这是一篇命题作文。 有人把命题作文称为“枷锁之舞”。 当时，大诗人钱起的进士作文是《乡试香菱古瑟》。 虽然也为后人所称赞，但最出色的部分其实是最后一副联：“曲尽无人可见，江上峰峦翠绿”。 像白居易一样，要把整首诗写成传世佳作，确实“不容易”。
白居易诗的基调是“别”字，“古草”只是引子。 因此，要想真正理解这首诗，就必须破译“古草”与“告别”之间的关系。 有人说：“原野草年年枯，野火烧不灭，春风吹又长。” 这是比喻小人无法消灭。 这根本就是睁大眼睛在胡说八道，标题《告别福德古草》分明就是有的！
“现实”分为两种：一种是“生活现实”，即现实生活中真实发生过的事情；另一种是“生活现实”，即现实生活中真实发生过的事情。 另一个是“文学现实”，虽然没有真正发生过，但却是合理的。 ，这在现实生活中是有可能发生的。 白居易的诗属于“文学现实”。
“黎里平原上的草，年年枯萎，又茂盛，野火烧不灭，春风一吹，又重新长起来。” 记载着，古老的草原，枯萎了，也一定会繁盛起来。 即使是野火也无法摧毁它们。 他们将在春天重生。 “固原”不仅是一个告别的地方，也是告别的人登上去看看离去的朋友离开的地方。 “元芳侵古路，清翠连荒城”中的“元芳”和“清翠”都是指杂草，而“古路”是朋友走过的路，“荒城”大概是指荒城。朋友路过的地方。 用一望无际的野草来表达离别，是中国文学自古以来的传统，从汉代的《长城石窟饮马》的“江边青草，思远行”，一直到李叔同的《长城石窟饮马》。民国《送别》，“长亭外，古道旁，香草连天”。 里面有很多诗句，如李渔的《清平乐》，“离别恨如春草，走远了人生又来”。 白居易以此表达离别之愁如野草绵绵不断。 如果说“远香侵入古道，清绿接荒城”是“古草原”在空间上的延伸，那么“野火不息，春风又吹”就是“古草原”的延续。草原”及时。
“又送君王孙”，“且”字说明，送信人恐怕不是第一次送这位朋友了。 此前，有过告别后的见面，但这次告别后能否再次见面，不得而知。 这个“你”字，与《春风又吹》中的“你”字相呼应，巧妙地将“古草”和“别离”联系在一起。 野草“春风又生”在所难免，但“再送君王孙子”后能否再相见却是未知数。 下一句“送别充满爱意”，显然是参考了《隐士》中的两句，“君王与孙云游此地不归，春草茂盛”。 似乎在暗示着，这次的告别，是永远的告别！ 面对杂草“春风又生”的必然和“再送王孙”后可能再也见不到的现实，我不知道隐藏着多少人生的情感。离别的感觉！
此外，《饱含离别之爱》中的“茂”字与《梨梨园草》中的“梨梨”二字也相互呼应。 两者都有杂草茂密茂盛的意思，都象征着诗人心中如茂密的杂草般的分离之愁。 尽可能多。 同时，“茂盛”、“丽丽”二字仿佛让读者看到了野草的碧绿之色，让人感到诗人的心不仅多，而且厚。
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