《秋暮山居》
唐代:王维
空山新雨过后,秋意渐晚。
明月照松间,清泉流石间。
竹声回浣女,荷花移下渔船。
挣脱春芳,孙自留。
翻译《秋暗山居》
新雨过后,山谷空旷清新,初秋的傍晚天气格外凉爽。
明月照幽静的松林,清澈的泉水流过岩石。
竹林里的姑娘洗漱归来,哈哈大笑。 她在船上踱来踱去,荷叶轻轻摇曳。
即使春天的美景褪去,眼前的秋天景色也足以让人流连忘返。
《秋隐山居》笔记
杝(míng):日落时分,天色将暗。
空山:空旷的山野。
新:刚刚。
清泉石上流:写的是雨后的景色。
竹声:竹林里有欢声笑语。
喧:吵闹,这里指竹叶沙沙的声音。
女:洗衣服的妇女。
欢:洗衣服。
随意:随意。
春芳:春天的花草。
息:消散、消失。
王孙:原指贵族子弟,这里指诗人本人。
住:住。
《山居秋暮》赏析
这首诗是一首著名的山水诗。 描绘了秋雨过后傍晚山村美丽的景色和山民淳朴的风俗。 表达了诗人对山水田园的热爱和对隐居生活的满足。 它用自然美来表现人格美和社会美。 全诗将空山雨后的秋凉、松间明月的光、石上清泉的声音、竹林归来后的喧闹笑声和谐地、完美地融为一体。浣女、渔船穿过荷花的动静,给人一种浓郁清新的感觉。 情怀。 它既像一幅清新美丽的山水画,又像一首静谧优美的抒情音乐,体现了王维诗歌中绘画的创作特点。
第一联写的是雨后山间的秋景。 既然这里人少,自然不知道山里有人来。 “空山”二字点明了这里犹如人间仙境。 雨刚刚开始,一切都是新的。 这是初秋的傍晚。 可以想象这里的空气是多么的清新,风景是多么的美妙。
天已经黑了,天上却有一轮明月; 花已谢,惟有青松如盖。 山泉清澈见底,潺潺流淌在岩石上,像一根洁白的丝线,在月光下闪闪发光。 多么纯粹纯粹的自然之美啊! 王维的《姬尚四圣颂》曾歌颂二圣的高贵。 感悟,有“阴无坏木,饮水清源”之说。 诗人本人也是这样一个高尚的人。 月下苍松,岩间清泉,这不就是他所追求的理想境界吗? 这两句描写的风景如画,随意又不费力。
颈联中,诗人先写“竹声”,后写“荷乐”,因为浣女隐于竹林,渔船被荷叶遮盖。 她一开始并没有看到,但是当她听到竹林里的喧闹声,看到荷叶时,她发现了。 浣女,连舟。 这样写才更真实,更有诗意。 我写竹林里传来阵阵歌声和笑声。 她们是洗完衣服笑着回来的天真无邪的女孩; 纤细的荷叶一片片向两侧展开,掀翻了无数珍珠般的晶莹水面。 珍珠,是顺流而下的渔船,划破了荷塘月色的宁静。 青松明月下,翠竹绿荷之中,生活着一群无忧无虑、勤劳善良的人们。 这幅和谐美好的生活画卷,体现了诗人对悠闲、无忧无虑的生活的向往,同时也体现了他对黑暗官场的厌恶。 这两句话写得十分娴熟,笔迹不露痕迹,让人不知其功力。
最后一副联是诗人的感悟。 春天虽已过去,但秋天的景色更美,我愿意留下来。 他喜欢回归自然,重视山水,崇尚安静淡泊的田园生活,不愿加入别人的潮流。 他对官场的厌恶是显而易见的。
诗中两联皆写景,但各有侧重。 钦联重述物,以香物明志; 颈联以人为本,可见人与政治的和谐。 同时,两者相辅相成。 泉水、青松、青竹、青荷可以说是诗人高尚情操的写照,是诗人理想境界的环境。
这首诗用自然美来表达诗人的人格美和理想的社会美。 从表面上看,这首诗只是用“赋”的方法来塑造山水,描写景物细致而感人。 事实上,整首诗都是一个比喻。 诗人通过对风景的描写来表达自己的愿望,寓意丰富,发人深省。
《山居秋暮》的创作背景
这首诗描写了作者初秋时在寓所所见的雨后黄昏的景象。 大概是王维隐居忘川终南山下时所写。
《山居秋》作者简介
王维(701—761,一说699—761),字莫介,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西杞县,唐代诗人。被誉为“诗佛”。 苏轼评价他:“品莫婕的诗,诗中有画;看莫婕的画,画中有诗。” 开元九年(721年)进士,太乐成。 王维是盛唐诗人的代表人物。 他现存的诗歌有 400 多首。 重要诗作有《相思》、《秋暮山居》等。 王维精通佛教,深受禅宗影响。 佛教有一部《维摩诘经》,这就是王维名字的由来。 王维以诗、书、画闻名。 他多才多艺,精通音乐。 与孟浩然合称为“王蒙”。
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