奖励张少甫
唐代：王维
晚年只想安静，什么都不关心。 我没有长远的计划，我知道我会回到老森林。
松风松带，山间月光弹琴。 穷问时，渔歌深入蒲神。
翻译
人到了晚年，特别喜欢安静，对世间的一切都漠不关心。
我以为自己没有什么报效国家的好打算，所以只想隐居家乡山林。
松林中脱衣迎风，独坐山间明月下弹琴，心旷神怡。
既然如此，我们何必去追问脱贫的真相呢？ 不如听听水深处渔民的歌声。
评论
报酬：以诗作为报酬。 张少甫：指张九龄，字子寿，博物学家。 韶州曲江（今属广东）人。 到了中书大臣衙门，与中书弟子言和。 后来，他被李林甫排挤，罢相。 少府，唐人称郡尉少府。 从“你问琼同礼”这句话来看，张少甫也是一位诗人同行。
晚年：晚年。 伟：也只写成“WEI”。 好（hào）：爱好。
自我保健：自我反省； 自尊。 长期战略：还是一个不错的计划。
空知：无知的知识。 老林：指鸟类曾经栖息的地方。 这是比喻过去人们隐居的花园。
吹解腰带：吹散诗人解腰带时的悠闲心情。 解开腰带表示熟悉和随意，或表示休闲。
君：一个字就是“若”。 穷：不能做官。 佟：可以当官。 理由：理由。 渔歌：隐士之歌。 浦深：河岸的深度。
欣赏
这是一首写给朋友的诗。 全诗多抒情，多抒情。 这首诗的前四句都是抒情的，暗示了诗人无法实现远大抱负的矛盾、郁闷的心情。 颈联描写隐居生活的情趣，情景齐全，物我忘我，以动描静，是大师的生动写照。 最后联是感景感悟，以问答的形式收尾，故作神秘的解释，以“无论如何”作答，含蓄而富有韵味。 全诗着重描写自己对“清静”的兴趣，描写悠闲生活的乐趣，表达对天地道理的认识，能够超越事物。 从表面上看，似乎很乐观，但从诗意的角度来看，还是透着一点失落和压抑。
诗开头是“我只想晚年安静，什么都不在乎”。 描述了他晚年安静、不关心任何事情的心态。 看似乐观，实则表现了诗人对自己远大志向无法实现的无奈。 他说，自己晚年只喜欢安静，对一切都淡然。 乍一看，他的生活态度极其消极，但这只是表面现象。 仔细分析一下，《味号情》中的“味”字可说的可不少。 首先，它真的“只是”安静。 二是当你不能“动”的时候，你“必须”安静。 三是表现出极其消极的生活态度。 耐人寻味的是，他没有写中年和早年如何“只爱安静”，而是写晚年如何变得“只爱安静”。 如果仔细品味，不难发现其中蕴含着心灵深处的隐痛。
下联紧接上联“自保无长远策”，表达了诗人理想的幻灭、思想的矛盾和痛苦，以及面对冰冷的现实的深深的无力感。 既然理想无法实现，我们就得另谋出路。 如果入世失败，唯一的出路就是出世。 即跳出是非场域，放下山水，退隐田园，“归老林而不自知”。 “空”字，蕴藏着多少悲伤和感慨！ 这两句话也透露出一个中年新闻。 此时的王维虽然在京城为官，但他对政府彻底幻灭，开始过着半官半隐的生活。 “晚年的他只爱安静，什么都不关心。” 这就是他此时内心的真实反映。
王维早年就有政治抱负。 张九龄被任命为宰相时，对现实充满希望。 然而没过多久，张九龄就被罢官贬职，政权落入奸相李林甫手中。 忠诚正直的人们一一受到排挤和攻击。 政治形势日益黑暗，王维的理想破灭了。 面对严酷的现实，他不愿与人同流合污，也感到无能为力。 “没有自我保健的长远策略”是他思想矛盾和苦闷的反映。 表面上他说自己无能，但骨子里却在抱怨。 虽然王维在李林甫执政时没有受到迫害，而且实际上得到了升迁，但他内心的矛盾和压抑却加深了。 对于这个刚正但软弱、长期接受佛教影响的封建知识分子来说，唯一的出路就是逃离是非的圈子，回到旧园隐居。 “归故林而不自知”的意思是：如果理想破灭了，再隐居又有什么意义呢？ 然而，这是必须要做的。 在他平静淡定的外表下，内心深处的痛苦和情感依然依稀可辨。
颈联描写了诗人回到“老林”后的愉悦心情。 理想落空的悲伤，被“风吹松树，月光照山弹琴”的悠闲感所取代。 摆脱了官场的种种压力，诗人可以张开双臂迎着松林的清风，独坐山间明月下弹琴，自由自在。 然而，在这宁静悠闲的生活中，仍能感受到诗人内心深处隐藏的痛苦和情感。 诗人对“松风解带，山月照琴”的幽静生活和悠闲情趣的肯定和欣赏，实际上是他追求精神排解苦闷的表现。 这不仅含有负面成分，还隐含着与官场生活的反差，暗示着对官场生活的厌恶和否定。
“松风”和“山月”都有崇高的寓意。 王伟追求这种隐居的生活和悠闲的品味，无论是逃避现实还是自我麻醉，无论怎样，都比加入人群、随波逐流要好。 前四句表达了自己的思想后，诗人抓住了两个典型的隐士生活细节来描写，表现出生动活泼的形象。 他把《松风》、《山月》写得让人明白，情与景交织，意与景和谐，主观与客观融为一体，极大地提升了诗的形象。
后联诗人借用张少甫的回答，用《楚辞·渔父》的结尾来表示诗人羡慕渔父独居悠闲，不问世事。 歌至溥，不答而愧疚，词中藏有无穷无尽的意蕴。 “问琼桐原理，渔歌深入蒲神”，用一问一答的形式，照顾到了“赏”字； 同时，精彩之处在于无解地回答：如果你想问我琼桐的原理，我可以问吗？ 唱着渔歌，我们向河的深处走去。 最后一句微妙而耐人寻味，似乎在说：既然如此，为何不要求一个全面的解释呢？ 为何不与我一起隐居？ 还轻轻勾画出一幅图画，以此来结束全诗。 实在是有点“外韵”、“外旨”的“韵味”（司空图《与李升论诗书》）。 王维避免对当今世界发表评论，言语含糊其辞，仿佛在说：将者显，穷者隐。 一个心胸开阔的人可以做任何事情，何必为穷人而烦恼。 联系以上，似乎在说：世界既如此，为何还要求全面的理论？ 何不跟我一起隐居呢！ 这有一些不与现实合作的含义。
从表面上看，诗人似乎很乐观。 然而，这种凡事都不在意的态度，只不过是压抑和不满的表现。 字里行间流露出无奈的苦恼，说明诗人仍然没有忘记政府，他郁郁寡欢的思想是理想破灭的产物。 “你没有长远的打算，你对回到旧森林一无所知”这两句话的含义是非常深刻的。 他无力挽回，也不愿意加入恶行，只能躲起来躲起来。 他还刻意以轻松的笔调描述隐居之乐，对友人说：“一问便懂，渔歌入塘深处。” 这是非常有意义的。 似乎只有在山林生活中他才懂得了人生的真谛，表现出了诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄，发人深省。 诗的最后一句轻描淡写地勾勒出一幅画面，含蓄而富有韵味，有嚼劲，耐人寻味。 这是一个非常美妙的结论。
创作背景
这首诗作于公元741年（唐玄宗开国二十九年）。 这是王维写给张少甫（张九龄）的。 从标题中的“赏”字来看，这首诗似乎是张少甫首先将这首诗送给王维作为赏赐的。 这首诗反映了他不愿随波逐流，只好洁身自好，走隐居之路。
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