王国维，中国近代著名学者、哲学家、国学大师。 ”接下来就是学习，让大家更加接近国学大师王国维。欢迎阅读，希望大家喜欢！
国学大师王国维简介
王国维出身贫寒，自幼苦读秀才。 早年乡试多次落榜，1898年风气转变，他放弃科举。 22岁起，担任《上海时事报》校对。 闲暇之余，他到罗振玉开办的“东方文学社”学习外交和西方近代科学，结识了主持人罗振玉，并于1901年在罗振玉的资助下赴日本留学。
1902年，王国维因病从日本回国。 后来，在罗振宇的推荐下，他在南通和江苏师范学校任教，讲授哲学、心理学、伦理学等，之后又埋头于文学研究，开始了他的“自学”阶段。 1906年跟随罗振玉到北京，历任清政府学术部总务处处长、图书馆译员、术语库协韵。 在此期间，他写下了《人言》等著名作品。
1911年辛亥革命后，王国维写下了三种人生著作。 罗振宇一家带着孩子和公婆逃到日本京都，从此生活在清朝遗民之中。 当时的学术研究主要集中于甲骨文、金文、汉简的研究。 1916年，应上海著名犹太商人哈同的邀请，他回到上海，担任残生明治大学教授，继续从事甲骨文和考古研究。 1922年任北京大学国学系传播学导师。 次年，经蒙古贵族、学士盛云推荐，与罗振玉、杨宗羲、袁立准等人一起，被召任清朝溥仪的“南学辅佐”，工资为五个等级。 1924年，冯玉祥发动“北京政变”，将溥仪逐出宫。 王国维愤愤不平，约罗振玉等前清遗民投金水自杀。 但由于家人的阻挠，他们未能如愿。
1925年，王国维被任命为清华研究院导师，讲授古史、新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济并称“清华五位导师、桃李弟子、私塾“五星级聚会”。 他的弟子遍布中国史学界数代。
1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“世事变迁后，再无屈辱”的遗书，投颐和园昆明湖自杀。 50岁时，正值学术生涯的巅峰，却留下了国学史上最悲惨的“谜团”。 但也因此，遭到后来共产党激进分子的唾弃，落入主流文化之外。
1927年初夏，农历五月初三，王国维无法思考。 他转了两圈，看看周围没有人，然后就掉进了颐和园的昆明湖里。
当时颐和园的门票极其昂贵，要一元钱，所以游人很少。 在被救之前，他已经断气了。 毛泽东曾有诗曰：“勿笑昆明池水浅”。 那里的水并不深。 王跳了进去，一头扎到了水底。 事实上，他并没有被淹死，而是被湖底的淤泥和烂草，塞满了他的窍门，窒息而死。
唉，一代读书人，过着无忧无虑的生活，五十一岁时就在浑水里去世了。 从他的身上发现了一封遗书，上面写着“五十年，只欠一死，世事变迁之后，再无屈辱”。 有人说他的“耻辱”在于他为清廷而死，忠于皇帝； 还有人说，他的“屈辱”是因为他与姻亲罗振宇有一些纠葛。 但无论出于什么原因，无论是当时还是后来，贤都认为这是不值得的。
国学大师王国维的故事
王国维作为中国近代著名学者，从事文史哲数十年。 他是中国近代最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法来分析和评论中国古典文学的先驱。 他也是中国历史上将历史学与考古学结合起来的第一人。 联合创始人建立了相对系统的现代标准和方法。 这位学者是历史学家、文学家、美学家、考古学家、抒情诗人、金石学家和翻译理论家，一生著作62种，修订古籍200余种。 （其《遗志》收录有42种，其中以《观堂吉林》最为著名。）被誉为“中国近三百年学术之终结者、近八十学术之奠基人”。年。” 梁启超称赞他是“一位不仅属于中国，而且属于全世界的学者”，郭沫若先生则评价说：“他留给我们的是他的知识的产物，就像崔嵬建造的一座亭子，传承了数千年的古老学问。” 城市要塞上，闪烁着奇异的光彩。”
国学大师王国维的主要成就
对王国维史学研究的学术领域和学术方法进行了清晰、明确的阐述。 一是王国维对甲骨文的研究。 甲骨文最早发现于清末。 王宜蓉是第一个发现它的人。 后来，刘鹗出版了《铁云隐龟》。 随后，孙志让、罗振宇对甲骨文进行了研究。 第一个将甲骨学从文字学发展到历史学的人是王国维。 着有《殷文始祖、王考》、《殷文始祖、始王续考》、《殷周制度论》、《考《殷墟铭文中的地名》、《殷礼随笔》和《古史新证》等，他将地上的甲骨文与纸质的中国古代史书进行了对比，纠正了错误。并进一步探讨了殷周时期的政治制度，得出了一个全新的结论，而且他的研究方法极其严谨，因此他的结论堪称严谨的审视。
他本人将这种研究方法称为“双证法”，即通过地下资料与纸面上的资料进行对比来验证古代历史的真实性。 这种考证方法既继承了钱嘉学派的考据传统，又运用了西方实证主义的科学考证方法，使两者有机结合起来，开辟了古代史研究的新领域，创造了新方法。 。 取得了巨大成就。 郭沫若曾赞道：“吴国维……他留给我们的，是他知识的产物，就像一座崔巍的亭子，在千百年的旧学堡垒上闪耀着奇异的光芒。”
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