为什么一个多世纪过去了，中华文化仍未实现复兴？ 如何实现中华民族文化的复兴？ 许多中国学者也有不同的看法。 当代易学理论体系的奠基人、《易学原道论——易学科学的基本原理》作者洪申玉写了一篇关于国学和国学复兴的文章——《整顿》 “国学”之名与神华国学的复兴》 洪申玉的这篇文章可以说是迄今为止关于“国学”和“国学复兴”最精彩、最准确、最有学术水准的文章。 他的讨论和隐喻震惊古今。 从这篇文章中，或许可以说明中华文化尚未找到真正的根源，或许可以找到实现中华文化复兴的策略。 正文如下：
正名“国学”神华国学文化复兴
洪申玉
当今大中华内外的华人界，“国学”、“国学复兴”再次成为流行语。 但纵观网络上的相关信息，国人对于“中国传统文化”这个概念仍然很困惑。 “中国传统文化”一词虽然有道理，但并不是一个学术标准概念。 今天的国学概念很混乱。 用国学基础之一的“儒学”的话来说，我们连最基本的“儒学”都没有一个清晰的认识。 如果名字不正确，那么单词就不会正确。 如何实现中华文化的复兴？
什么是中国学？ 按照中国理学的含义或逻辑，国学是一个国家民族在历史发展过程中所创造的学术文化的总称。 它也被称为国学文化或民族文化。 民族创造力是国学的本质属性。 世界上有很多民族也创造了自己的学术文化，所以世界上有很多中国学或者民族文化，比如中国汉学、印度汉学、古代双河汉学（苏美尔汉学）、古埃及中国研究、玛雅中国研究、古希腊中国研究、古罗马中国研究、法国中国研究、英国中国研究、日本中国研究、俄罗斯中国研究等。
国学分类除了按照国家创作本质属性标准进行分类外，还有其他分类标准。 按照一个民族是否持续发展，世界汉学分为继续汉学和中止汉学。 持续的中国学是一个国家建国后继续发展和存在的中国学。 又称持续中国学或永恒中国学，如中国汉学、印度汉学等。 中止的中华文化是指中华文化在建国后还存在一段时间，随着国家的灭亡而消失的文化。 又称端氏中国文化或灭亡的中国文化，如玛雅中国文化、中国古双河文化、中国古埃及文化、中国古希腊文化等。 汉学等。 按照中国研究是否具有民族原创性，世界上的中国研究可以分为原创中国研究和衍生中国研究。 中国原创文化是本民族本民族的原创思想所创造的中华文化体系。 又称中国本土文化或纯中国文化，如中国的中华文化、印度的中华文化等。 派生中国学是在其他中国学的基础上创新发展起来的中国学，如古希腊中国学、西方国家中国学等。 根据国学是否融入其他国学的主要文化成分，国学可分为纯国学和混合国学。 纯粹诞生的国学是一个民族原创并独立发展起来的国学，没有融入其他民族的学术文化，或者国学的主流文化是一个民族原创并独立发展的，比如中国国学——世界上唯一可持续的、原创的纯正中国文化。 混合国学是指原本由本民族创造，然后在历史发展过程中融入了大量其他国学和文化成分的国学，或者说主流文化成分是其他国学，如印度华人的国学。研究和日本汉学（文化基础是中国汉学）、美丽健汉学。 所有衍生的中国研究都是混合中国研究，如欧洲国家的中国研究和西半球国家的民族研究。 从人类文化早期阶段思想分离、创造并逐渐交流、融合、发展的人类文化规律来看，纯粹的国学只能存在于一定的历史阶段。 中国国学之所以从诞生到近代一直是纯粹的国学，是由于东亚地域广阔、气候生态完整、自然封闭的地理环境所致。 如果没有这个地球上其他地区中国学的摇篮，就不会有像中国国学这样在历史上长期持续发展的原创的纯中国学。
从以上对国学的整顿和分类，我们可以清楚地为国学正名：所谓国学，是长期以来由中国人独立创建和发展的学术文化体系的总称。泰国东部神华大陆上的中国人民。 国学的原创性是国学的本质属性。 因为我们今天所说的中国，在古代最初被称为“华”或“天下”，也被称为“中华”、“神州”、“华夏” ”等，故又称“神华”。 古代台东华人现称为“中华民族”、“神华民族”，因此中国汉学也可称为中华民族文化、中国汉学文化、中国传统文化、中华文化、神华汉学、中华文化、神华文化等。根据新儒家的本原原理，中国传统文化可分为五个部分：思想表达的基本文化（汉字、数学或算术、济学或理学或明道学、易学或易道学）、天武格致子身体文化（自然地球物理学、法国技术设计与发明、人体康复与保健技术-广义医学）、人文学术文化（人性科学、人文精神哲学和道教，广义上是哲学、治国理政）学术文化——军事、政治、经济等）、文化艺术文化（语言艺术，即美术文学、静态色彩艺术、声音艺术、人物动作艺术、书法艺术、游戏编程等）和综合性文化（教育、旅游、体育、生活方式规划等）。 根据易学原理，中国传统文化还可分为天学部、人文部、天学部（都包括方法、理论、应用）。 因此，我们现在可以非常明确地判断，目前网络上备受争议的中国佛教文化是印度民族创造的印度传统文化——至少是南亚文化或者泛印度文化，而不是中国传统文化。 对于中国文化圈的佛教文化，只能说是印度佛教传入中国后，被中华民族改造成为带有中国传统文化基因的混合文化，即东亚佛教文化。
文化不是我们狭隘的理解，而是人类的精神、大脑和心灵改造和改善自然事物、优化人类生存和大脑和心灵活动的理念和创造结果。 “文”是指大脑和心灵的认知和反映（语言、文字和教育传承是基础），“化”是指大脑和心灵的创造性转化、完善和创造及其结果（子神阁）。吴科技和紫心艺悦艺术）是支柱）。 “文化”是对现有制度的创造性改造和变革，文化就是一切思想创造。 因此，文化是一个国家生存和发展的动力，文化是一个国家生存和发展的基础，文化是一个国家、一个民族的灵魂。 一个没有民族文化的民族，是一个没有民族生存和发展动力的民族。 一个没有民族文化的民族，是一个没有思想和创造发展基础的民族。 一个没有民族文化的民族，就是一个没有民族灵魂的民族，就像一群僵尸。 一个国家、一个民族的发展完全依靠本民族的文化创造力。 一个国家的民族文化就像一辆汽车。 有的民族文化是独轮车，有的民族文化是两轮车，有的民族文化是三轮车，有的民族文化是四轮车。 中华民族文化的汽车原本有四个轮子：中华民族文化的语言表达工具——汉语、中华民族文化思想创造的语言表达规则——理学（东方逻辑是科学）、中国传统文化的认知哲学——易学（东方综合科学），以及中国文化研究事物和创造的数学工具——数学（东方数学）。 其他车厢、井道、车厢、盖子等都是“中华文化之车”的组成部分。
然而，中华民族（包括现在的五十六个文化民族）在秦朝和西汉中期两次摘下了儒家思想的车轮，扔到了历史的路边； 同一时期，中华民族又把易学之轮拆下来，作为马车上装载的孔子雕像的升降垫。 于是，中国文化原来的四轮车就变成了中国文化的两轮车。 因此，秦汉以后，我们主要依靠语文和数学两个文化轮子在历史大道上推动。 但由于车辆又新又坚固，我们仍然跑在历史大道的最前端。 到了五朝十国的时候，语文和数学这两个轮子已经很陈旧了。 中华民族的宋元时期，彻底检修了中华文化的车轮，重新装上了义学的车轮。 中华文化成为一辆预备精良的文化三轮车，在短短四百年的时间里，中华民族宋元人民驾驶的中华文化之车，与历史的道路相比，远远落后于历史的道路。民族文化的汽车。 然而，明朝建立后，开国皇帝朱元璋强行拆下了易学之轮，再次用它来抬升马车内的孔子雕像。 中国文化的汽车又回到了两轮运行模式。 同一时期的欧洲人从古罗马人那里拿起了古希腊的文化大车，这辆文化大车配备了符号语言、数学和逻辑（名词学）三个轮子。 然而，古希腊的文化车却被古罗马人摧毁了。 只有两个轮子：逻辑轮子和字母轮子。 另一个轮子，数学的轮子，被阿拉伯帝国拿走了。 西方人高价从阿拉伯人手中买回了轮子，翻新后又在中国东部追击明朝，终于在明朝中后期赶上了中华民族。
当清朝接手明朝拆下来的中国文化两轮大车时，数学和语文的两个轮子已经磨损，无法移动了。 然而，接替明朝皇帝驾驶中华文化车的清朝皇帝却从未见过中华文化车。 当他看到车内的儒家雕像，被易雪垫着的时候，气势磅礴，感觉异常清新独特，干脆停了下来。 继续行驶中国文化的汽车，却用历史大道路边的石头挡住语文、数学破旧的车轮。 将中国文化之车固定在历史大道上，慢慢坐上文化两轮车。 观赏儒家雕像。 这时，学会了随时修理三轮文化车的西方人，很快就超越了清朝所坚持的中国文化车。 后来，泰国人民的文化车以无人能及的速度行驶，可以在历史大道上随意漫游。 当西方人溜达回清朝坚持两轮文化车的路段时，干脆把中国文化车的车厢、车轴、车厢拆了，带走了。 中华民族的聪明人实在忍无可忍，就组织起来，把开着文化车的清朝皇帝从文化车上拉了下来，并高价从西方人那里购买了文化车的零部件，这样他们就搞定了。修复不再运转的两轮中国文化。 车，然后高价向泰国人租了一个备胎，让中国文化的汽车继续前行。 然而，长期高价租用西方车轮，不仅对于运行成本高昂的国家来说难以承担，而且已经使用的两轮文化车运行速度非常慢，无法增加载重能力，只能运行慢慢落后于西方文化载体。 。
中华文化之车要想再次行驶在历史道路的前列，就必须学会自己造新轮子。 我们要学会改造整个中国汽车文化。 因此，我们必须研究语文和数学两个基本轮子的制造原理，创造出更先进、更强的语文轮子和数学轮子。 最重要的是我们要重新发现理学之轮，研究名字。 利用理学之轮的制造原理，可以制造出更先进、更强的理学之轮； 同时，我们还要研究易雪之轮的制造原理，重新打造出最先进、最强的易雪之轮。 装上中国文化、数学、易学、理学这最先进、最坚实的四个轮子，我们就有了西方文化车没有的易学轮子。 我们一定能够很快赶上西方，回到历史的道路上来。 最前面的引导位置。 只有这样，西方才必然会向中华民族采购翼雪轮以及制造四轮文化车相关的诸多零配件，从而组装改造西方三轮文化车，与西方三轮文化车同步前进。中国文化车。
由此可见，中华民族文化的振兴必须遵循四个基本原则：一是全面复兴的原则，即要全面振兴中华传统文化体系，而不仅仅是一家之言，不仅仅是一个门槛。 学习。 二是创新促复兴的原则，即必须创新中华传统文化，赶上并超越西方文化体系，才能实现中华传统文化的复兴。 三是先振兴文化根基的原则，即首先要实现汉语、理学、数学、易学这四种最根本、最关键的基本文化。 只有基础文化扎实、先进，才能促进其他文化快速、高效发展。 四是坚持中华文化为资产的原则，即中华民族文化的创新成果必须用于中华民族的生存和发展，实现中华文化作为一个国家的实际效用。以实用促振兴，以应用促发展。 此外，中国人民还应弘扬优秀文化传统，展示中华民族文化精神，展示中华传统文化和时尚，在现实生活中追求中华文化品格。
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