题诗：
夫文如行，结绳动，鸟迹清晰，字迹写得。
言语、身体、文章、房屋。 仓颉筑之，鬼哭五谷飞；
黄帝用它来治理朝政和百姓。 古君王传教，书必有同文。
靖宣使写特殊风俗，用的是同一种字体，字总是有不同的读音。
周立宝氏族负责传授六书。 秦灭九章，以吏为师。
李斯删篆，而秦篆兴盛，程邈创隶书，废古文字。
汉初，草法已有明确记载。 太师弟子受教、试八式。
官民上书，言有误，弹劾。 少了一个“马”字，石坚就怕死。
他虽然生性谨慎，但也很重视写作。 到了汉武帝时，相如写了一篇文章。
宣平二世招收小学，张昌也开始读书传业。
杨雄还以奇字编练，练雅杰，温习音义。
所有红笔弟子都心知肚明。 许多描写北京和园林的诗篇，都是用音声来形容的。
前汉小学中，魏字较多，不独特、各异，难以全部读懂。
汉后，小学迁疏，复文而训隐，臧辅亦其半。
至于魏竹藻，则经常查字，看了汉文后，译成折敖。
故曹植说：“杨马之书，志趣深远，非大师传记。”
读者如果不博学，无法分析词义，并能综合其原因。
气之才玄，镇压隐藏。 自晋代以来，文字的使用已经简单朴素了。
时代在变，谁能受得了？ 一个字陌生，整句话让人震惊，
三个人如果不相识，就会变成怪物。 后代人也会知道同样的事情。 虽然有困难也有容易，
虽然事情有容易也有困难，但我们必须注意利益之间的差异。
【原文】全文
书法练习三十九
丈夫书写的图像排列成行，结绳移动。 鸟迹清晰，字迹清晰。 这是演讲的正文和文章的正文。 仓颉筑之，鬼哭五谷飞； 黄帝用之，官治民观。 先王宣讲教义时，书籍必须有相同的文字，而静宣使者所写的特殊习俗，因此相同的字体总是有不同的发音。 《周礼》鲍氏，掌教六书。 秦毁旧章，以吏为师。 李斯删籀，秦篆盛行，程邈创隶，废古文字。
汉初，草法已有明确记载。 太史弟子受教、试八式。 而且官民写信，字句也常有错。 因此，“马”字上缺乏绘画，石坚畏惧死亡。 他虽然生性谨慎，但也注重写作。 小武时代，相如写过一篇文章。 宣平帝年间，招收小学。 张昌与郑都传遗，扬雄以奇字编训。 他还练习了“雅”和“颂节”，复习了音义。 红碧弟子无不明白。 而且，很多描写靖远的诗都是以注音为基础的。 旧汉时期，魏字较多，并非独特，而是难以理解。 汉末，小学生转入疏学，又恢复写书藏训，臧辅亦半。
魏代，朱藻字常被查。 他看了中文文献后，将其翻译成《遮鳌》。 故陈思曰：“杨马之书，意趣深远，非师不能辨其言，非博学者不能通其理。” 自晋代以来，文字的使用已经简单易行，并且随着时间的推移而变得更加容易。 谁能受得了这个麻烦？ 今天若是有一个字奇怪，全班人都会震惊。 如果三个人不认识它，它就会变成怪物。 后人皆知，虽难，却易，同时废止。
【原来的】
夫像排列成行，结绳动动1，鸟迹清晰，写有契据2，此为言体3，文章亦为房屋4。 仓颉作成，鬼哭五谷飞扬； 黄帝用之，官治民观察。 前王生教八，书必与文九同； 建轩之事10，说明很粗俗，所以同一个字体总是有不同的读音。 《周礼》宝石11，张角六书12。秦毁旧印，以吏为师13； 李斯删印，秦篆兴盛； 程邈创制印章，废古文字15。 汉初有律稿十六，明觉法十七：太师生十八人，师十八人，六体考试； 官民也上书十九人，言辞错误，弹劾二十人。故画中缺“马”字二十一，石坚畏死二十二。 他虽然生性谨慎，但也很注重文字。 孝武时23，相如写《篇》24。宣成帝后，招小学26，张昌以郑都传业27，扬雄编训奇字28：亦习《雅》。 ”和“歌”29，并读读一般的发音和含义； 他是洪碧弟子，大家都知道三十个。大多归于景源，假借音声。 过去汉小学 31 魏字较多 32 ，非独立异 33 ，但都难以理解 34 。 季胡后汉35，小学转，赋文殷训36，藏赋居多37。魏代的诸藻38，字有常查39。回看汉文著作，译为祖敖40。故陈思曰41：“杨、马之书，意趣深远，非师者不能辨其言，非博学者不能通其理。” 自晋代以来，文字的使用已经简单易行，并且随着时间的推移而变得更加容易。 谁能受得了这个麻烦？ 如果一个词陌生，整个句子就会震惊； 如果三个人不认识它，这个词就会变成怪物。 后人都知道，虽难，却易； 废除之时，易而难：利益与家园之间49，必须遵守。
【翻译】
文字的形成改变了古代用绳索记录事件的方法，对鸟类和动物足迹的识别激发了文字的创作。 词语是表达语言的符号，构成文章的基础。 相传，仓颉创造文字，使鬼夜啼，谷飞如雨； 黄帝用文字，使百官皆可治，万民皆可见。 上一代皇帝为了传播威信和教化，不得不使用统一的文字； 皇帝派遣使者到各地收集不同习俗的语言，以统一文字的形制和读音。 《周礼·地观》提到，周朝有包氏，掌教文字。 秦始皇焚古经后，开始以吏为师； 李斯编纂文字，产生秦朝小篆，程邈创隶，废弃篆书。
汉初制定各种法律时，都明确规定了有关书写的法规：太师要考少年学生六体； 官员和百姓向皇帝上书，如果写错了字，就会受到弹劾和举报。 因此，西汉史坚如果在信中省略“马”字，就害怕被处以死刑。 石坚的性子虽然比较谨慎，但这也与当时重视写作有关。 汉武帝时期，司马相如编撰了《番姜篇》。 宣帝、和平帝时期，广纳精通文字的人才：张昶因能纠正古文字而教授文字学，杨雄编撰了解释怪字的《训传》。 他们都精通《尔雅》、《仓颉》，完全掌握汉字的读音和意义。 当时凡是写词赋的人，都精通文字学。 此外，他们的作品大多描写京都的园林，并经常使用借用的文字来描述音韵。 因此，西汉时期擅长文字学的作家，多用奇字。 这并不是因为他们刻意标新立异，而是因为当时的作家们都熟悉难懂的人物。 到了东汉时期，人们对文字学的研究很贫乏，所以大多数复杂而深奥的文字意义都无法理解。
曹魏时期的创作，用词是有一定标准的。 回顾汉人作品，有障碍，难以理解。 故陈思王曹植说：“扬雄、司马相如的著作，意义深远，读者不经老师的教导，无法解读其文字，非广博的知识，难以理解其内容。” 这不仅仅是为了读者。 人才匮乏，还因为它的文字实在太深奥了。 自晋代以来，所用文字大多简洁易懂。 那时候大家都习惯了简单，谁会用难字呢？ 现在的作品中，有一个奇怪的词影响了很多句子； 三个人不认识，就会成为文字怪物。 后世读者所认识的大多数字，即使难，也不难； 被大家集体抛弃的角色，即使不难也变得困难了。 你在创作中一定要注意是选择还是舍弃一些东西。
【笔记】
1文学形象：文字的形象，即文字。 专栏：卜、陈。 打结：改变了古老的打结记录事件的方式。 《商书序》：“古时，伏羲氏为天下之王，始画八图，作书行，以代结绳，文书由此而生”。 ”。
2 鸟迹：鸟类（动物）的踪迹。 相传“黄帝史仓颉，见禽兽蹄迹，知理可辨，故先立书”（许慎《说文解字书》） ”）。 书契：指书写。 契约：刻印。
3 言语的形体：范文澜注：“仍称为言语的符号”。
4 文章的斋语：范文澜注：“指文章置于字库”。 斋宇：居住地。
5 仓颉（jiéjie）：又称“仓颉”。 相传他是黄帝的史官和文字的创造者（见注2）。
6鬼哭粟飞：《淮南子本经训》：“昔日仓颉作书天雨粟，夜鬼哭。” 高邮注：“仓颉先看鸟迹文字，作书契，而后诈起。。诈生，则废根，废农，以专其锋利。”锥子和刀子。天知道他会饿，所以他吃五谷，鬼害怕被文字弹劾，所以他晚上哭。”
7、吏治民而观：《周易·西辞夏》：“古之以结索治民，后世圣人以书行而变，百官治其而民”。观察到了它。”
8圣教：威望和教养。
9、书籍必须文字一致：指使用统一的文字。 《礼记·中庸》：“今日同轨下车，写同一篇文章，行同一个方向”。
10 珉轩使者：应劭《风俗通义序》：“周、秦常于八月遣牯轩使，采（“秋”）异国方言。几代人”。 （《全侯汉文》）卷33）景轩：轻车。 古代，皇帝的使节经常乘坐靖宣车，所以“靖宣使”一词就是指皇帝的使节。
11《周礼》：又称《周礼》，儒家经典之一。 宝石：正式名称。
12 六书：六种构词法。 《周礼·地观》：“鲍氏掌谏君王之恶，以道养国子，是六术所授。……第五曰六书。” 郑中注：“六书，象形、悟性、转注、办事（即“指事”）、借用、同音（即“音声”）。
13、以官为师：向官员学习。 李斯在给秦始皇的报告中说：“我让历史学家烧毁了《秦始皇》，他们不是博士官之职。天下有谁敢收集《诗》和《书》数百篇？”诸子流派应付给守卫，一并烧毁……欲学法，以吏为师。” （《史记·秦始皇本纪》）
14 李斯：秦始皇宰相。 周（zhòuzhou）：古字体，又称周文、大篆。 秦传：小篆是大篆的简化版。 因秦始皇统一中国后，根据李斯的意见，这种字体流行于秦朝，故称秦篆。
15程邈（miǎo秒）：袁岑，秦始皇时期的御史。 他原本是一名狱卒，因故被囚禁。 在狱中，他编撰了民间使用的较小的篆书，使之更容易书写为隶书。 程邈后来被认为是隶书的创始人。 隶（lì利）：汉魏时期流行的字体。 古文：指篆书。
16 法律草案：法律草案。
17 爵（juéjue）：其。
18太师生：指参加太师考试的学生。 太师：正式名称。 汉代太史掌管天文、历法、修史书等。
19 六体：六种字体。 详细下注。
20：也就是说，刚刚好弹劾（河），弹劾，揭露罪名。 上句据《汉书·艺文志》记载：“汉盛时，萧何草录也写其法曰：‘太师考学生，能讽刺九千余字者，可被视为历史。 又与刘氏体检，品级最好者，以为御史正史、令史，官民呈函，言词可能有误，而他们常被诟病。六体包括古文、奇字、篆书、隶书、苗篆、虫书。”
21 缺画：缺少一笔。
22 石坚：石奋之子，汉武帝时为郎中。 对死亡的恐惧：对死亡的恐惧。 《汉书·石分传》：“简受大夫之命，读完报告，大惊曰：‘写马者五有尾，今为四，少。不止一个，他被判处死刑。 即使他是那样的人，还是要小心一点。”
23孝武帝：汉武帝。
24相如：指司马相如。 篆（zhuàn印）：同“篆”，书写。 “篇”：指《番姜篇》，古代识字教科书。
25宣、成皇帝：范文澜注：“据《艺文志》、《说文序》载，孝宣时张长征读书，杨雄编修于孝平。此谓宣、成二帝程被怀疑是平的错误。 译本以《宣平》为基础。
26 小学：指精通小学的人。 汉代以后，训诂之学称为小学。
27 张昌：子尚，西汉宣帝时期京兆尹。 正读：指纠正《仓颉篇》单词的读音和意思。 传授：指对小学生进行教学的业务。 《汉书·艺文志》：“《仓颉》古字甚多，俗士已失读之能力。宣帝时，招齐人以校读，张昌接受而传之。”其孙子杜林，写“巽”，“谷”并列。 （《汉书艺文志》收杜林《仓颉训汇编》、《仓颉古》各一篇）
28 扬雄：子云，西汉著名文学家、小学学者。 编纂训诂：编纂训诂，指杨雄的《训诂》。 《汉书·艺文志》说，西汉平帝“元中叶，征集天下小学士数百人，各令其词于朝堂。”杨熊选其中有用者，写成《埙编译篇》。
29关联：全面、精通。 “雅”：指《尔雅》，我国最早的书法书，成书于汉初左右。 《宋》：据下文所说，“《雅》以本源来训诂，《解》以渊解解释奇文”。 这应该是“杰”，即“仓颉”（详见第二段注3）。
30 洞察力：精通。
31小学：指精通小学的作家。 以扬雄、司马相如为代表的西汉词赋作家也是小学读书人。
32 伟（weiwei）：一个奇怪的词。
33 创造陌生：创造奇怪的事物。
34 龚晓南：就是说杨雄、司马相如等都知道“难”字。
35ji（jìji）：并且，到。
36赋文隐训：言语复杂，意义深远。 “福”与“寅”连用，两个词的意思相近。 本书中经常使用它们来表达丰富而深刻的含义。 例如《元道》：“符复隐，本质固深”。 《通术》：“玄者再隐，狡者亦经典。”
37 藏痞：善恶，善恶。 这里用它作为部分复合词，指的是没有，这是错误的理解。
38 朱（zhuì 坠饰）：词与句的结合。 海藻：文学。
39 定期检查：一定的程序。
40翻译：反向。 障碍：困难。
41陈嗣：陈嗣王曹植。 以下引自曹植，原文今已不存。
42 杨、马：杨雄、司马相如。
43 兴趣：意图。 你：深。
44分析：分析，解释。
45 综片 (zènggi)：织机上固定经纱和纬纱的装置。 这里引申为掌握和控制的意思。
46直：仅。 轩：远，远的意思。
47 怪（guī鬼）：奇怪。
48组句子震惊：很多句子都受到影响。 《周易·震卦》：“震百里”。 甄：震惊。 璟：吓了一跳。 这一切都意味着影响力。
49 取舍：兴趣或放弃，与“选择与放弃”类似。
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