这首诗描写了诗人在长安生活时的困境和落魄的悲凉心情。 诗人作为一个失意的人，是一个饮酒的客人。 前四句描述了客人的处境和郁闷、伤害自己的心情。 中间四句，诗人由自伤转为自负、自励。 他将汉代名士朱辅言与唐代名士马周子相比较，说明他有经世之才，迟早会受到皇帝的赏识。 最后四句，诗人由自负、自励转为自伤，哀叹自己被忽视的孤独处境。 三层含义充满曲折、压抑、沮丧，与惜才而不遇之意相联系。 《李昌吉集》引用黄春耀的评价：“没有一件雕塑是这样直截了当的。” 李健评价道：“昌吉很少有如此平静的作品。”
从开头到“家折门前柳”，四句一韵为一级，描写劝人喝酒的情景。 首先我要说的是，“灵络七尺”与“一杯酒”合在一起，大致就是喝酒解忧的意思。 这首诗不是以主人敬酒开始，而是以客人（即诗人本人）饮酒开始，突出客人的悲愤之情，使这首诗具有“宏大的谢恩”的特点（刘辰翁语） ）从诗的开头。 然后，诗意的场景从“一杯酒”转移到主人以酒劝谏的场景。 他首先祝愿来宾身体健康。 “客长寿”三个字蕴含着丰富的潜台词：忧虑可以伤人、缩短寿命，但“留住青山在身边”可以“不愁没柴烧”。 七个人物画了两个人的形象，一个是落魄的客人，一个是善良的主人。 紧接着，似乎又到了继续写主持人致辞的时候了。 但诗到此就停了下来，穿插了后面两句，进而引申出“散落晚安”的意思，显得委婉含蓄。 “师父西游被困，一去不复返”是汉武帝年间去世的师父的故事。 诸符彦熙入关后，心情郁闷，资源匮乏，常常被人轻视（见《汉书·诸符彦列传》）。 诗人将自己与自己相比较，“被困而不归”有无限的辛酸。 古人常因柳树而怀念离别。 “一家人断门前杨柳”，通过对家人的思念，描写了诗人自己长期身在异乡的痛苦。 这是从反面写的。 引古自喻与对立写作的同时运用，使全诗曲折、生动、有趣。 这两句跌宕起伏之后，再继续写大师的演讲，诗就变得更加飘逸多彩。
“听说当年马周是新客人”到“我直接得罪了龙颜讨他的欢心”是第二层，为主人喝酒的话。 以“我听见”这个词开始，这是对话的标志； 同时，它与前一段通过韵律的改变来区别。 师父的指点这几句话很有意义。 他捕捉到了热切青年的心态，甚至借古鉴古，似乎看透了诗人的自残。 他讲述了另一个古代人曾经遭受不幸但最终未能康复的故事。 ：唐初名臣马周，年轻时曾受地方官侮辱。 前往长安途中，他在新丰停留。 他的主人待他比商人还不如，他的处境比他的主人付炎还要尴尬。 为了强调这一点，诗中使用了“直到世界末日无人知晓”这句奇怪而夸张的短语。 景山抱玉却“无人知晓”的悲哀，用“天下万古长存”四个字来表达，显得不无道理。 ，其实还蛮过瘾的。 马周曾一度陷入这样的尴尬，但后来事情有了转机，因为他的东道主中郎将常和替他写了一封信。 唐太宗非常高兴，破格提拔他。 （注：原文请见作品注释）这就是“孔江在纸条上写下两行字，直得罪龙颜，求情”。 大师的话到这里就结束了。 他们只是引用古代事件而没有添加任何进一步的发展。 但语言很有启发性。 他说，马周仅凭“两行书”就得到了皇帝的赏识。 言下之意似乎是：摆脱政治的出路不只有一种。 其实，马周只是无意间被唐太宗发现的，但他在这里却说自己“直得罪龙颜求恩”，主动自荐。 似乎是在鼓励年轻人敢于进取，为成功创造条件。 这四句借古事古事，词中有言，充满劝服和善意。
“我有一种找不到的魅力”到了章节最后的第三层，以直接表达自己的感情结束。 “听你的话，抵得读十年书。” 师父的开悟，让“我”这个“入迷”的人突然开悟了。 诗人运用自己擅长的象征手法，用“鸡鸣天下白”来形容师父的悟道，有奇效，使他的心胸豁然开朗。 这首“公鸡的叫声”一鸣惊人，“白色世界”的场面更是越发亮丽。 这一幕激起了诗人的自豪感，于是他写下了最后两句：“年轻人应该有这样的雄心，怎么会失败呢！ 如果你总是叹息，没有人会怜悯你。” “谁愿意坐在寒冷的地方？” “呜呜呜呜呜呜呜呜”五个字用词独特，生动地描绘了诗人自己“吞学楚歌，病骨伤幽宿”（《悲伤之旅》）的痛苦状态。 “谁读书”这句话，也是对旧自我的批判。 最后两句激昂激昂，鼓舞人心，给全诗赋予了积极的思想色彩。
《酒厂》以抒情为主，但采用主客对话而非直接叙事。 这首诗涉及两个古老的故事，但它们分别属于客人和主人。 《李昌吉歌诗释》引毛芝璜云：“师父与马周作两层叙述，既引原作，又详加客主，昌吉是谁？” 不是比长篇小说更有深度吗？”这篇文章的美妙之处就在于它的情节和趣味。另外，诗歌在选词造句、设置场景、营造基调时，往往避免熟稔，如《迟到》晚安”、“世界已旧”、“坐寒呻吟”，尤其是“公鸡叫声”等句子，或新的语言、新的思想、或陌生的场景，都起到了积极的作用在抒发诗情画意上，这就是李贺的织锦风格。
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