最近有点忙——备课、上课、背英语单词、复习专业知识。 有时候有一些空白，就想着更新一下，但是我有点懒，就退到床上浏览一下bi站。 是不是很好吃？ 所以没有成功。
另一方面，生活又是那么的平凡，实在是平淡无奇。 其实，写下这种无意义的呻吟和做作的文字，并不是我的意愿，但却也是我的坚持。
晚上我要为《国学硕士》发声（）！ （后台链接：）虽然这个声音不能激起舆论，但这是我这个忠实用户确实要承担的责任。 但我还没记住单词。 眼看着午夜将至，21天的签到不能中断，于是又退了。 明天？
不！
“国学大师”今天去世，他的去世是我国文化界的耻辱和损失。 如果你还有良心，你可以写几个字，而且你比一般人更擅长组织一个段落，但这个时候你因为懒惰和马虎而把它推到了叫明天的“明天”，我不知道什么比这更糟糕。 无耻、无情、冷漠、软弱。 你应该收起你的笔，烧掉你的书，我对我说。
我是一名文学实践者。 我从小就沉浸在祖国古老的文化中。 我大学时进入文理学院，现在教书。 我是一个学习和研究中国文化的人，重点是语言、文字和经典。 这么多年，我一直在网上寻找一些有用的网站。 《国学硕士》是一个极其强大的国学资源共享平台，而且全部免费（很可能是因为免费性质而被针对）。
我记得在我攻读博士学位期间。 去年面试时，一位考官问我对互联网上的电子学习资源有何看法。 我举了一个国学硕士的例子。 我说从这些网站上，你可以自由地查汉字、查经典，获得大量有用的信息。 ，这对我来说有很大的好处。 同时，有些项目难免会存在一些瑕疵，可能会影响阅读和信息的准确性。 这也是客观现实。
几乎我所有的同学，尤其是研究生朋友，都使用这个网站，因为它的丰富性和便捷性确实是其他付费网站无法比拟的。 它会有一些缺陷，但与它的丰富相比，它们几乎可以忽略不计。 而且，它的词条总会告诉你出处在哪里，甚至还有古书原文的PDF，每一页都准确无误，方便读者校对。
中国底层的学者、研究人员，以及那些因各种原因买不到那些昂贵的国学电子资源库的人们，也从国学大师的身上受益匪浅！ 世界上关于泛中国学的精彩论文和专着如此之多，查阅、参考、甚至引用国学大师内容的不计其数！ 因为它主要是一个工具网站。 国学大师在我国传统文化的研究和传播中发挥了巨大的作用。 这绝不是危言耸听的说法！ 这样的角色和地位是那些光鲜亮丽的付费数据库永远无法比拟的。
国学硕士的主页是密密麻麻的目录索引和满足各种变态功能的单词复选框。 没有古董图片或花哨的推送通知。 它的主页只是文字。 看上去是那么寒酸，就像孔子在后巷的弟子一样，“一筐粮食一豆汤”也改变不了他的幸福。 就是这样一个不起眼的小站，用工具的力量滋养着当代中国古代文化的研究和传播。 而现在，它死了。
它的消亡是当前中国古代文化研究的一大损失。 这就像从大锅底部取出燃料并摇动地基一样，因为所有研究都是基于工具的使用。 当然，除了国学大师之外，还有很多工具性的付费数据库，人们不会因为没有国学大师而停止研究。 但毫无疑问，一个能够取代国学硕士这样超全面、超便捷平台的平台，哪怕是付费的，目前还没有诞生。 我们未来的研究将继续，但将会有更多的研究在不同的数据库之间移动。 对于研究人员，包括中国传统文化大师来说，我们通常会以5G的速度来解决问题。 未来我们恐怕会掉到3G或者2G的速度。 所以我们也会研究解决中国文化里的东西，但是过程会比较复杂，速度也会比较慢。
比如我要讲狄仁杰，我想在《唐书》或者《新唐书》的正史中查一下他的话，以便备课。 如果我是国学硕士的话，按三四个键就可以看到原文了。 不过，现在没有它的加持，学校还没有购买任何古籍数据库。 在百度上搜索只能得到一些被后人修改过的文字和摘录。 其中有一些是高考文言文的阅读题——这无疑给那些想要更详细、更真实地了解狄仁杰的人造成了很多障碍。
一个普通人对自己的母体文化感兴趣，并不满足于网络上对神佛的描述。 他想通过便捷的网络来接近和探索它的真实本质。 然而他所花费的时间成本甚至金钱成本却远非如此。 远远超出求知的时刻，他们还能对自己的文化产生浓厚的兴趣吗？ 国学大师给了所有普通人一个机会，但它已经死了。
据说我们对自己的文化了解不够，有时还不如韩国人和日本人。 不管其他原因，我们仍然将自己的文化瑰宝束之高阁，并继续神秘化、精英化、专业化，甚至牟利。 老百姓并不是没有兴趣接受，而是接受与获取之间存在着无情的利益鸿沟。 这条裂缝又深又宽，根本看不到底部。 两边都有一些真正的高手在徘徊。 他们可以轻而易举地跨越，但众生只能望而却步。 幸运的是，有一根圆木艰难地伸展过来。 虽然在漆黑空旷的深渊中显得那么渺小，但想要前往彼岸的普通人终于有了路可走。 但今天，独木桥终于断了，伴随着一声脆响。 翔，全部坠入了无尽的深渊。
拓跋涛
2021 年 3 月 25 日，星期四
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