张志春《春节简史》陕西师范大学出版社
？ ？ 【读者感言】
？ ？ 春节是中国传统的新年。 春节在中国人民心目中具有独特的地位和意义，是最隆重的节日。 中国春节的人文魅力影响着世界。 2023年12月22日，第78届联合国大会决定将中国春节定为联合国节日。 春节文化博大精深。 张志春教授的新书《春节简史》很好地诠释了春节叙事。 本书通过田野调查和文献研究，对春节进行了追溯和解读，指出了春节的由来，勾勒了春节文化的发展脉络。
春节叙事文化视角
？ ？ 春节的语境可分为狭义和广义。 狭义的春节仅指农历正月初一，也称正月初一。 广义的春节包括除夕、正月初一和元宵节。 张志纯的《春节简史》中并非如此。 他把春节视为“一个相当长的节日时期”，并合理地拉长了春节的叙事，使其在时间的自然推进和节日仪式的表现上更加完整。 合理的。 笔者指出，春节不仅是除夕夜的合家团圆和大年初一的拜年，而且是从冬至、腊八节、灶礼、除夕、破午、人节、元宵节。 在这个吉祥欢乐的时期，伴随着各种仪式，装饰着各种美食，洋溢着丰富美好的情感。 每一个节点都关系到中华民族几千年的文化传承和情感寄托。
？ ？ 总之，从冬至吃饺子开始，预演新的一年。 它以腊八作为春节制度仪式的开始。 一天天临近新年，从而形成了“以冬至为前奏，以腊八为标志”。 双启动仪式； 小年拜灶神是春节仪式的开始，新年的倒计时也开始了。 除夕是春节的核心，形成第一个高潮； 元旦是春节最隆重的时刻，形成第二个高潮； 正月初五是春节中各种禁忌的破节，即破初五，正月初七为人们所忌。 过年的日子构成了春节的文化插曲； 正月十五元宵节是春节的尾声，满月张灯结彩，画上圆满的句号。
？ ？ 散点成线的叙述，为这一重要的文化叙事注入了深刻的内涵。 “冬至已过半，天心未变。” 冬至，大如年，自然可以进入春节文化的序列。 我不是说腊八节就是过年吗？ 怎样才能把腊八节排除在春节之外呢？ 至于小年和除夕，则是与春节联系在一起的。 春节期间有很多禁忌，为了获得一年的幸福和健康，所以有打破禁忌的解除，有团圆和元宵灯会，春节是轻松的，完整的，和谐的。 正月初七看似与春节无关，但张志春通过文献和田野调查证实，这是人们庆祝新年的日子，与农历正月初一相对应。诸神之年，春节也成为人间的节日。 有了这样的文化叙事，春节就成为一首融天、地、人、神为一体的音乐，有序曲、有叙事、有高潮、有结局、有间奏。 它的有机整体就像时间河流中的一滴泉水，流过九州大地。 除了勾勒，作者还追溯了春节每一个节点的由来，为我们呈现了一个专属于春节的文化空间。
窗花春联吉祥美好
？ ？ 正如作者所说：“年节本身的演变就是一个历史过程”、“年节的名称也有一个历时的演变”。 因此，考察春节的由来，梳理和解释春节的名称，本身就是对春节历史的叙述。 《春节简史》采用文化视角，探讨这些具体而生动的生活现象背后的文化内涵。
？ ？ 普通的窗花在春节期间变得不同凡响。 除夕之夜，窗棂、门楣、神龛、天花板、炕围、床头，甚至神台、粮仓、房屋墙壁上，都贴上自己剪的或市场上买来的各种窗花。 。 糊了，平凡的生命时空开始变得神圣。 窗花美化的住宅仿佛被吉祥花祥云包围，人们的言行也变得飘逸、雍容。 这些充满喜庆和生机的窗花，有“独树天下春”的梅花、“花开动京城”的牡丹、“花开艳丽”的桃花、 “适合他们的家”，而春天“先于春天”。 有兰花簇簇绽放，新枝如刚沐浴的花朵。 有出淤泥而不染的莲花，洗水清涟而不邪。 有的菊花开花后没有花。 还有鲜红色的火光照亮了眼睛。 石榴花……在笔者看来，各种窗花都有自己的原型和花语。 梅花宁静淡泊，性格坚强； 牡丹美丽芬芳，富贵吉祥。 桃花青春美丽，婚姻幸福； 其枝可辟邪，其果可延年益寿。 兰花超凡脱俗，绅士风度； 莲花圣洁忠诚，和谐相连； 菊花带着霜傲然绽放。 多么有个性啊！ 至于石榴花，枝繁叶茂，石榴果子多，多子多福，满屋金玉。 朵朵窗花不仅盛开在窗棂上，也盛开在每个人的心里。 祝福、吉祥、温馨成为节日文脉的暗示和陪衬。 作者根据文献和考古指出，中国花卉图腾起源于远古时代，比龙还要古老数千年。 汉语中的“花”字自古以来就与“花”联系在一起。 因此，年画窗饰已成为中国文化图腾的根源。
？ ？ 春联最初起源于对家中祈福的门神信仰，后来由桃符过渡。 这就是王安石《元日》所说的：“千家万户，总以新桃换旧符”。 黑字写在喜庆的红纸上，语言工整，富有韵律。 它们写下个人对美好生活的祝愿，具有驱邪辟邪的作用。 春联风靡九州各地。 字数少则五至七字或多则，但都充满祥和喜庆的气氛； 形式也与时俱进，红纸庄严，可用墨书，也可用金书。 可以随意印刷或用笔书写，底色可以衬以吉祥。 瓦片、龙凤、花卉等装饰总是与节日的背景相匹配。 在笔者看来，春联满足了节日的需要，是一种神圣的仪式。 门楣上的红纸吉祥，字样象征理想、幸福、未来，表达美好愿望和美好愿景。 最常见的有“天增岁月人寿，春满宇宙福气”、“生意兴隆四海，财运亨通三河”等。 它们不仅是个人对新一年的期盼，更是对天、地、人、神的颂歌。 。 一幅小对联，“它不是纯粹的文学或艺术，而是一种神圣命运的宣言和表现”，是“凝聚天、地、人、神的叙事”。 这种对春联文化的挖掘非常重要。
？ ？ 正月十五，我们吃汤圆、看灯笼、猜灯谜。 这些看似平常的节日习俗，却有着深厚的文化底蕴。 作者从古代叙事中挑出“好”字，挖掘元宵节背后的中国狂欢，社火、竹马、舞狮、灯笼，绽放出欢乐的体验。 在这生活的释放和欢乐中，猜灯谜活动优雅而有吸引力。 赏灯、猜灯谜等集体娱乐活动与元宵节堪称绝配。 想象一下，灯火辉煌、人声鼎沸，抬头看着灯谜，低头冥想，突然发现猜出灯谜答案是多么优雅的一件事。 灯谜增强和点缀了元宵节的欢乐气氛，也将文化的芬芳传播到生活空间。 这里，不仅有智慧的碰撞、思维的迸发，还有人的聚集。 因此，过年猜灯谜、斗智斗勇，鼓励人们向未知领域拓展。
辞旧迎新，畅谈亲情
？ ？ 春节的魅力体现了清明节、重阳节的神圣和中秋节的欢乐团圆。 由于辞旧迎新，它还具有趋吉避凶的特殊魅力。 告别过去，开辟未来，就像新生活的开始。 在这个更新的时刻，人们通过一系列象征性的仪式和文化符号期待着新生活的开始。 这就是追求天人合一，与天地同韵。
？ ？ 在《春节简史》中，辞旧迎新、铲除旧恶、祈新吉祥的表现最为突出。 从冬至、春天吃饺子、吃汤圆（都象征着破除混沌开天地），到打扫卫生、粉刷墙壁、贴窗花、贴春联、贴新花，美化房屋。年画从除夕到大年初一。 吃一顿饺子，穿新衣服，放鞭炮，辟邪招祥，求吉祥，开好局面，每一个憧憬新生活的一言一行都变得有意义。
？ ？ 繁荣和欢乐更多地体现在春节的色彩上。 大红福字、红窗花、红春条、红衣服、红鞭炮、红灯笼、鼓鼓的大红包的红色春联，似乎可以追溯到穴居人撒红粉、崇尚红包的传统。周、汉、唐、宋、明的红……中国红之中，洋溢着喜庆新年的喜悦。
？ ？ 春节团圆的温馨体现在年夜饭的团圆饭和元宵节的汤圆上。 除夕之夜，无论身在何处，都会想尽办法回到家乡与家人团聚。 除夕之夜，大家围坐在一起，等待鞭炮放响，然后举杯庆祝，谈论亲情。 此时此刻，不仅是家人，连祖先也一起庆祝新年，形成天、地、人、神的大团圆。 这种团圆的温馨一直持续到元宵节。 元宵节的狂欢之夜已成为新年节庆的结束仪式。 外出打工的人们也离开了家乡，开始了新的征程。
诗意叙事，魅力恒久
？ ？ 《春节简史》文史交融的叙事风格深刻。 书名是《简史》，既采取了蜻蜓点水般的缩写策略，又不影响对春节文化背后规律的探索。 因此，该书既有学术著作的严肃性和水准，又不失散文的诗意之美。 《春节简史》的诗意叙事不仅是文字本身，更是全书的整体结构，如同一首长诗。 《冬至：仿佛是新的一年的预演》《腊八：神圣的开场》《祭灶：诚挚而诚挚的提问》《除夕：新旧的关键过渡》《新》年节：太阳从地平线升起》《断五：从圣灵过渡到世俗生活》《人日：一个人的生日，人类的生日》《元宵节：第一个月圆之夜》 、“春节：一个没有国界的节日”。这样的九个章节，以大年初一第五章为对称轴，组成了春节正典，成为春节交响曲的主旋律。前四章为前奏，后三章为缓慢奏鸣曲，九章中，除夕夜是神圣时刻的临界点，因此用墨最多，最后一章展现了全球影响力其诗式的结构、诗式的章节标题，独具特色，充满语言张力。
？ ？ 用诗来证历史，是《春节简史》的鲜明特色。 中国是诗歌的国度。 作者在描述春节仪式时，选取了一些经典诗词来阐释春节仪式的诗情画意。 王安石的《元日》就不用说了。 我们来看一下小年期间的祭灶仪式，引用范成大的《祭灶诗》：“古时相传腊月二十四，灶王爷仰天欲言，云车风马，家有杯盘供礼，猪头烂烫，鲜双鱼，豆角糊和甘松粉饵团。男子给女儿一杯酒，并把酒和钱倒给灶神以取悦他。 他不仅想象灶神飞上天，而且将祭祀灶神的互动仪式具体化、有趣。 又如年夜守礼，引吴曼云《压岁钱》云：“一百一十文钱，以长彩线串之，分而存于枕上。议鞭炮笛之价，使娇儿忙了一晚上。” 压岁钱和孩子们的仪式感，字里行间弥漫着期待感和喜悦感。 “见月谁闲？哪里可闻灯不看灯？” “每个人都穿着长袍，化着妆，孩子们在第六街上的灯光下喧闹。” 简洁引用这首诗来形容元宵节热闹的狂欢。 上下文具有持久的魅力。
？ ？ 《春节简史》的诗意叙事也与作者的代入感有关。 张志春长期研究民俗风情。 他以研究者的视角，深入春节文化的历史，提炼出春节文化的原汁原味的魅力。 例如，在叙述某件春节事件时，作者会插入自己从事民俗田野调查的经历，或佐证历史，或表达变化，都呈现为充满情感的诗句。 春节叙事中的代入感还体现在作者对往年的回忆中。 一幅幅农村春节民俗风情的画面，如“昨日重现”，如灯火般，温暖着我们的心。 这不就是我们的精神根源所在吗？ 令人印象深刻的是“妈妈”，她的针线活，她的窗花，还有她煮的香喷喷的腊八粥。 它们既是作者童年的文化记忆，也是春节文化对我们每个人的启示。 作者关于母亲过年的民间传说叙述在书中若隐若现。 这些温暖的画面闪耀着母亲温暖的身影。 “母亲”既是春节文化仪式的参与者，又是春节文化仪式的引领者和守护者。 母爱的博大包容和博大精深，不就是对春节文化内涵的最好诠释吗？
？ ？ 《春节简史》重述了春节文化，充满了传统节日的诗意和作者的温情。 中华民族之所以能不断走向辉煌，不正是基于这种生生不息的根文化吗？ 随着中华民族的伟大复兴，春节将成为一个无国界的节日。 正如作者所说：“春天无国界，春节无国界”。
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