万宝山之巅是大家所熟知和熟知的。现在这里已经长满了植被。这里是邯郸市的后院。每天爬山的人数不胜数，从早到晚山上不乏人。然而，在山脚下，却有一座宏伟的石刻牌坊，牌坊正中写着“神龙冉生”四个字。当所有人经过时，大多数人都抬起头来，摇摇头，然后走开。大多数人都不知道这四个字的由来。为什么是神机揽胜而不是元宝揽胜或者太行揽胜？一开始我不太明白，但是看了峰峰王新民老师的文章，我明白了元宝山为什么叫神鹿了山.塔.快来探索这段神秘的历史吧。
在中国五千年的文化典籍中，有一本成书于三千多年前的名著《山海经》。《北山经》一书中明确有这样几个字：ing。 “名曰神名，乃山，上有纹石，下飞白蛇虫虫，黄水自燕来，东流水出燕而出”。东流。”“流入奥水。”用现代的话来说，“再往北三百里，就是神狐山。山上有花纹，有美丽的石头。山下有很多白蛇和飞虫。”黄水从这里流出来。“洹水从这里开始，向东流入洹水。府河也从这里开始，向东流入欧洲水域。”
“神鹿山”三字名是古名，明代地理志中改为“神鹿山”，沿用至今。 “囷”、“麇”与“坤”同音，但含义不同。 “囷”是粮仓的意思，“麇”是鹿的意思，也有“鹿聚集的地方”的意思。 “麇”还有“君”的读音，字面意思是，如果说这片山区曾经是草木茂盛的粮仓地区，那么在明朝之前，这里就是鹿群密集的地区。这意味着森林正在扩大。从霍到鲁的变化应该反映了山上生态系统的变化。
再看看这句话“有一块有图案的石头。” 20世纪80年代，陶瓷公司工程师叶广成先生说，这座山里有竹叶石，可以开采成大理石，一个人去山里探险，发现了很多有图案的沉积岩。虽然由于种种原因没有开采出来，但毫无疑问，这座山上确实存在有图案的石头。
“底下有白蛇飞虫。”这句话想必也是当时的真实记载。因为蛇在民间被视为龙，而神鹿山半山腰有一片地区，人们称之为“白龙山”，当时这里可能有一条白蛇存在。 “飞虫”并不是理解为小昆虫，而是像虎豹这样跑得快、飞得快的大型猛兽。在古代，老虎被称为“昆虫”。比如《水浒传》中武松打虎时，称老虎为“大虫，额头白得引人注目”。森林茂密，有鹿等动物的食物，所以有天敌和“飞虫”是很正常的。
“黄水出燕子，东流入洹水。流水出燕子，东流入欧水。”这句话说的是，完全符合现实。神鹿山南北两侧泉水涌出，山南涌出的黄水流入现今的洹河。距丰峰60多公里的地区。安阳是殷商古都，几千年来，洹水流经安阳。从北面进入安阳，首先看到的就是洹河和洹河公园。关于“滏阳河”，作为一个风水人，没有什么比这更深情的了，风水的母亲河，——滏阳河。神鹿山北侧泉水众多，最著名的是黑龙洞泉，沿河还有老鸭山泉、晋祠皇后泉、广胜泉、杨家堡泉等。综上所述，我们深深感受到了神鹿山的古朴和峰峰的文化历史底蕴。神鹿山虽然在3000年前就已得名，但在古代很难掌握其准确的四维范围，而且在元宝山公园建立之前，其主峰一般位于峰峰矿区，人们认为是古老的山峰。淮山在。老槐山顶上曾经有一座“房山寺”，当时是一座规模很大的寺庙，但到了20世纪60年代，遗址仍存，至今这座寺庙还流传着许多民间神话传说。僧.留.向北，沿山脊下老怀山，从新建的神鹿书院、关帝阁到渊池池就是白龙山，白龙洞位于山的西坡。洞外有白龙寺，相传此寺所供奉的神明与彭城市河泉村的白龙寺相同。类似于从遥远的地方。建公园的时候，铸了元宝，在山顶贴了金箔，这让万宝山瞬间名声大噪，但再往北，在滏阳河边的山顶上，就是老鸦山了。山上原来的寺庙相传建于唐宋时期，供奉真武帝，被民间尊称为“南定大师”。塔上刻有元代碑刻。老鸭山东南面有小龙洞。黑龙洞山有一座“风月关”，寺上碑文记载，清代以前这里的泉水比济南的包头泉还大。雷部将军全三婆印》“剑悬寒天，威震中原四百省。”从这副对联中，我们可以想象黑龙洞的水的潜力。那时；神鹿山的范围是沿着老海山的山脊向南，到大峪镇，转西南到黄沙、水野的营都地区。
远古时期，神鹿山气候湿润，森林茂密，动物众多，风景秀丽。山的西北侧有一大片水域，水草生长茂密，碧波荡漾，海浪拍打着岸边，偶尔被风吹起会发出“砰砰”的声音。居住在这里的人们根据这个声音将这个地方命名为“彭”。地处交通要道福口兴，商贾云集，“彭”逐渐成为货物交换的场所，“彭”逐渐成为“彭城”。彭城原住民聪明勤劳，几千年前就开始制陶，后逐渐转向制瓷。宋代时，瓷器生产量大，质量优良。历史上，彭城曾长期隶属磁州管辖，因此后来研究该窑口瓷器的学者将其称为“磁州窑”。彭城的瓷业以瓷土为主，柴火次之。早期，彭城瓷窑的燃料是神鹿山及附近山区的樵夫采集的。陶瓷包装也是用彭城周边居民从山上砍下来的白草制成，用石杵轻轻敲打，扭成草绳状，俗称“草腿”。曹窑专门从事包装商品（腰间缠瓷），彭城的曹直口曾是出售曹窑的市场。
公元1125年，金军南侵，岳飞抗金，随后元军也南下，神鹿山及周边地区爆发战乱，火灾频繁，森林遭到破坏。大部分都被烧毁了。神鹿山、符山被烧毁，植被严重破坏和破坏，动物数量大幅减少。由于战乱的破坏，神鹿山失去了昔日的风采，山上几乎没有树木，只剩下荆棘和草丛生存。由于薪柴的减少，彭城的陶瓷工业在元代发生了重大变化。元代，彭城附近开始开采煤炭窑，并不断改进，瓷窑逐渐开始使用煤炭作为燃料。明代以来，彭城瓷业发展加快，燃煤瓷业生产过程中产生大量煤渣，彭城周边堆积了数十座炉渣堆。就像彭城的城墙一样，只是更高更厚而已。
老鸦寺始建于唐宋时期，位于神鹿山最北端的老鸦山上，1949年年久失修，只剩断壁残垣。山下滏阳河沿岸的摩崖石刻，也因风雨侵蚀而自然毁坏。从老爷山南侧至老槐山主峰筑有底部宽约2米、顶部宽约1.5米、高约1.6米的石墙。有人认为它是战国时期赵国的古城墙，但缺乏研究。 1937年日军侵华时，八路军在对面的老鸭山和果子顶部署火力基地控制复兴，随着日军西进，控制了唯一的工业区复兴。为防止彭城——被攻陷，他们沿神鹿山脊加强防御。当时的河北省南部地区。日军突围失败，在汉奸的带领下，绕过神鹿山以南的苏村、黄沙，进入彭城。八路军被迫退入彭城以西山区。彭城被日军占领了八年，在这八年里，彭城人民被日伪蹂躏，神鹿山悄然承受着屈辱。 1945年抗战胜利，彭城解放。
解放后，设立峰峰矿区，直属河北省。彭城是一座老城，很多机构都设立在这里。 1955年设立丰矿市，在神鹿山以东的滏阳河沿岸土地上建立新城区，故名“新城区”。峰峰市城市规划包括在神鹿山元宝山段下规划设计一条隧道，连接彭城新城区和老城区。不过，峰峰城只存在了两年，就与邯郸市合并了，峰峰城还是一个矿区，计划中的隧道也是过了一段时间才挖出来的。我们从彭城绕府口行到新城区。
直到1994年，历届地政府几乎每年都组织各单位到这座山上植树，以改变环境，但水问题始终无法解决，成活率极低。市民评论道：“我们每年都在山上种树，但山上却没有树。” 1994年新一届区委、区政府领导上任后，研究了峰峰矿区的历史和现状，结合实际提出了新的城市建设规划，并努力实施。经过几年奋斗，20世纪50年代规划的从新城区至彭城的隧道竣工，峰峰矿区最重要的大动脉富阳路向西延伸至彭城西端，千集集又重新焕发了生机。 - 岁镇。同时，在金鹿山上修建了元宝山公园，并根据树木没有水就无法生存的历史教训，将水管直接铺设到山上，并在山上安装了多个蓄水池和灌溉网络。水库之上建有昭峰阁、风车亭、金元阁、观五阁、秋林寺、庐山书院等风景设施，将水利设施与自然融为一体。有了水后，大规模系统植树造路，短短几年间，万宝山、神鹿山就绿了。夹在彭城和新城区之间，原本只有野花和野兔的荒山腰，变成了青山绿水、风景秀丽、鸟语花香的公园。是峰峰人民的健身之所，也是外地人来峰峰必去的旅游景点之一。
二月，春风徐徐。神鹿山草木绿意盎然，鲜花盛开，花香四溢，元宝山公园里飞舞着色彩缤纷的蜜蜂和蝴蝶。有很多游客到漫山遍野赏花、闻香、拍照，就再也不想回来了。触摸场景时，请输入《蝶恋花》。台词：“二月春风，桃花盛开，一缕缕粉红，十里飘香，邀蜂蝴蝶飞翔。”快点，红雨，金翅飞舞。天空，满崖的花儿美丽，笑声温柔，花树上留有影子，花儿不笑，是因为醉在花荫里，一张鲜红的脸映照着花儿。 ”
仲夏夜炎热潮湿，神鹿山是纳凉的绝佳去处。夏天的时候，我经常饭后去元宝山公园散步。此时，我身在神鹿山，肌肤凉爽，心旷神怡。看到众多游人乘凉的雅致，我忍不住吟诵起《齐鲁《夜游元宝山》这首诗。元宝金光在夜空中闪闪发光，星星点点路灯，游客走过，说说笑笑，当地的鸟儿小心翼翼地进入森林，树上飘着淡淡的香味，凉风送来歌声。竹林的钟声——济寺风吹，明月与雨望楼共舞。 ”
神乡山的秋天色彩缤纷。由于多年的植树绿化，山上没有裸露的土地，山上不同的树木在这个季节呈现出不同的色彩。远远望去，有红、黄、绿的颜色，给山披上了五颜六色的衣服。每年这个时候，走在山间的旅游公路上，感觉更显非凡。松树和柏树是深绿色的，因为它们有足够的养分来度过冬天。秋天随着阳光的减少，有的树的叶子开始变红，有的深红，有的鲜红，我想这就是北京香山秋叶的样子。罗文树等树都变成了金黄色，落叶随风飘扬，把地面变成了金黄色，几只红嘴雉在林间飞翔，拖着长长的尾羽，叽叽喳喳地叫着。随着森林的生长，鸟类的数量也随之增多，山里出现了许多以前从未见过的鸟类，如啄木鸟、雪鸮等，还有白鹭、翠鸟等歌声特别优美的鸟类。我的名字叫滏阳河，但我的名字叫无名。
冬季，大雪过后的神鹿山景色就完全不同了。山上的白雪激起了无数孩子、大人，甚至老朋友的热情，去欣赏雪景、堆雪人、打雪仗、追逐、玩耍，无私地释放自己的情绪。拥抱自然。 《七律诗》就证明了这一点：“山间白玉龙出，晶界林寒。冰松遮不住青松柏，怪石隐藏”。野兽们。” “睡吧。穿彩衣的女孩变小丑，顽皮的男孩与粉丝打架，蔚蓝的天空和雪增添魅力，高石前往元宝山。”
如果你读了王新民博士的这篇文章，你就会明白，我们常去的万宝山其实就是神鹿山，它是万宝山的中心。一座真正的圣山。
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