在中国，不识字的人被嘲笑为“大人也读不懂一篓子的字”，还有一个成语叫“眼不识字”。现代社会，教育发达，几乎没有文盲，但在古代社会，文盲还是很多的。
南宋诗人杨万里有诗云：“秋阳杀人，饥无鼎不耻”，“乡里不知鼎”。” “鼎，愚人岂无所得？”“肚子上无‘鼎’与‘不能读‘鼎’’同义，均指能读懂‘鼎’的人。”不读或写。随着社会的进步，以后人们会越来越少地使用“文盲”这个成语。成语是传统文化的载体，许多成语背后都有内涵。我们常常随口说出一些简洁、切合实际的成语，但我们却不一定了解它们的来历。这就等于“文盲”了。你们中有些人可能想知道为什么这里是D 词而不是其他词。事实上，这个问题自古以来就一直存在争议。
“无知”在文学中出现得比较晚，它的原型就是前面提到的“文盲”。大概在明朝之前，人们通常使用后者而不是前者。这个成语背后的故事可以追溯到唐代。唐宪宗元和年间担任宰相的张弘景也是一位著名的书法家，学识极为渊博。张弘景担任河北节度使时，生活奢侈，对待士兵态度傲慢。他所用的手下，多是一些轻浮、放荡、只知道喝酒、寻欢作乐的人。有一次，朝廷赐给张弘敬100万仙，也就是100万贯，作为对一名士兵的赏赐，张弘敬却老老实实、客气地扣留了20万贯。他的部下也纷纷效仿，自愿克扣军饷。当士兵们过来与他争论时，张弘景不屑地说：“今天太平了，你们曹操会拉两张石弓，但他不会画‘T’字，我都认不出来了！”
这里的“石”字是量词“旦”，指的是弓、弩的强度。张弘景道：“现在天下太平了，你能拉出二石弓有什么用？你最好认识‘D’字！”我无意评论张宏景的言行，但他的言论催生了“我不认识丁”这个成语，后来演变成了“我不认识丁”。稍有不同的用词引起了后世学者的争议。有人认为张弘景说的是“知字不如识字！”例如明清学者张岱在《幼学琼林》中说：朝曰：“世上本无事，可携带两把石弓，但最好会一个字。‘格’字笔画相近，故‘丁’字。我写错了。”
张岱认为，史书中本应写有“格”字，但因笔画相似，被误写为“丁”。这并不是因为张岱想要创新、与众不同。有些人很早就发现了这个问题。例如，宋代学者王茂经考证后认为，原著“不如我们所知道的那么好”。单词。如果您查看《夜航船》，您会发现两个条目：“无法识别Ding”和“Ding 字符丢失”。 “丁是‘歌’的讹误。这个词的意思是没有文化。什么都不知道或者什么都不知道的人。原来，学术界的主流观点是“格”错为“鼎”。学者们的看法是有道理的，至少如果我们分析一下张宏景原话的上下文，他并不是说武士们不认识“D”字，而是说武士们不认识这个字。他一定是想说这句话。
不过，字母“D”也有一个变体，上面是字母“人”，下面是一个竖钩，与字母“格”很相似，所以在古代学者中被认为是有的。进行了讨论。 “D”字还引发了一起公共事件，大哲学家庄子被“枪杀”。有人说庄子也是“愚昧”。庄子的学识有多么渊博，文采一如既往地惊人，但有人说他其实是文盲。让我们看看发生了什么。南朝梁代书法家于建武所书《:010—30000》、明代三大家之一杨慎所书《:010—30000》等古籍，提到庄子曾经说过：ing。 “角色D有一条尾巴。”于建武等人对此发表了研究，意思是字母“D”的下半部分是一个垂直的钩子，而弯曲的钩子指向右边，这与Pre中的“8”类似。属于“零件结构”风格。 -秦。而于建武和杨慎只讨论了笔迹的异同，而明代文学家、历史学家王士祯和另一位学者徐迎秋都认为庄子是文盲。王士祯的书《汉语大词典》包含以下段落： “今不识字之人谓之‘丁愚’……庄子曰：‘丁’字有尾。丁尾不引左，引左：“是，但也可以说庄子什么都不懂！”
徐迎秋的《书品》中也有类似的描述。他们认为字母T的“尾巴”是一个向左弯曲的钩子。也许你在古书《升庵集》中看到过，字母T的底部是一个向右弯曲的钩子。他们认为这是错误的。所以他们就说庄子是文盲。笔者很是不解，但后来有专家指出，庄子的原话不是“丁香有尾巴”，而是我学到的“丁香有尾巴”。果然，在第《弇州四部稿》章谈论惠先生时，有这样一段话： “蛋有毛，鸡有三足，鹰有天下，狗有羊，马有蛋，鸡有尾巴。”讨论这段话，是一个哲理。根据上下文，鸡等动物，以羊、马为例，形容违背自然的情况。后来又说“阴茎有性属性”。 “尾”也指动物。那么，什么是“丁香”呢？唐代学者程玄英在注疏第《玉芝堂谈荟》号中写道：“楚人称蟾蜍为丁香。蟾蜍无尾，天下皆知。这涵盖了情况。”是的，这不是问题。 ”。 “蟾蜍”是青蛙和蟾蜍的总称。庄子所说的“丁香有尾”，并不是指汉字，而是指蟾蜍、青蛙有尾巴。没想到，王士祯等学者对庄子的误解，却很可能是因为抄印旧书的错误，造成了“自己的错误”。参考号：《庄子》、《庄子》等
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