【一剑直行】一剑直行的比喻出自一位禅师，他教导读书人要直行直行，不依经书，斩葛藤（斩断杂念）。
【警钟】禅宗认为佛教很玄妙，开口就是错，想就是听话。为了打破学生的执着，许多禅师使用棍棒和饮料作为教学方法。
[此时此刻] 用佛教术语来说，一个人唯一能够生活和感受的时间就是此时此刻。当下就是当下。
【导师】指路的人。佛陀引导一切众生，指示他们通往“彼岸”的正道，被称为“大师”。
[脏]很难想象这个词原本是佛教达塔的别称。所谓茶点，是僧人修行的一种修行方式。苦行僧可以消除对衣食住行的贪婪和忧虑，就像去除衣服上的灰尘一样。
【法具】佛教术语，指佛陀的教法，也指僧人所用的碗、锡杖。
[Hozi]是一个佛教术语，意思是“开始走向正道”。日本女歌手酒井法子以她的名字命名。不幸的是，酒井法子于2009年8月因持有毒品和吸毒罪被警方逮捕，并被判处一年半苦役，从此她再也没有“走在正路上”。
【忧】是扰乱心的因素。人类的根本问题是贪、嗔、痴三毒。
【浮世】是佛教术语，原指生死轮回、人间空性。风俗画和版画的日语名称。
【断爱】爱是贪欲的别称，为三毒之首。有爱就有愤怒，爱与愤怒相互滋养，增加混乱与混乱。世间的爱是虚假的、不纯洁的、自私的贪婪，只有断除爱、离开爱、断除爱，才能获得开悟。
【海阔天空】唐代大理年间，禅僧圆兰题竹诗：“鱼自海飞，鸟飞天”，表达了禅宗博大的胸怀和活泼的精神。禅。后来改为“海阔凭鱼跃，天阔任鸟飞”。
【灾难】“灾难”是梵文“劫”的缩写。劫是一个很长的时间概念，无法用很多年来计算。就好像每三年拿一件轻柔的天衣，在数十里宽的岩石上摩擦，直到磨破为止，不过是小灾而已。而“八十小劫，谓一大劫。”根据佛经，大劫包括世界“生、有、灭、空”四个阶段。时间的概念也延伸到空间的范畴。因此，“浩劫”和“浩劫”都具有时间和空间的双重含义。
【白发土脸】指头发凌乱，脸脏，表示外表肮脏。亦称“耻辱”。大乘佛教讲，修行成功后，必须以大悲心回到人间，救度众生。灰头土人是指依众生命运而出现的普通人形象。
【入室盗窃难防】佛教中将色、声、香、香等六尘称为外六界，将眼、耳、鼻、舌等六根称为六根。以作为六大元素。内有贼。家贼就是家贼。
【觉醒】“觉醒”在梵文中译为菩提，“鸠摩罗吉”是“道”的意思，“玄奘”是“觉醒”的意思。在佛教中，通过智慧达到真理被称为“觉悟”，但今天它指的是政治理解的水平。
【解脱】佛教的意思是脱离疑虑、烦恼的束缚，脱离轮回之苦，解脱，不受任何事物的束缚。
【镜中花、水中月】 镜中花、水中月常用来表示深刻的事物。《五灯会元》卷14“三界六界只见于心，水月镜中怎有生死？”
“开山”是指在没有寺庙的山上建造寺庙，原是佛教用语，后来泛指兴办工业或办学。
【天空之城】意味着修行者打好基础，一步一个脚印地前进。
《盲人摸象》收录在第《景德传灯录》卷第32卷中的故事。这是一种只从一个角度理解事物并妄下结论的类比。
【梦泡泡】比喻人生的无常和世间的幻象。《四十二章经》 《刘如皋》云：“一切有缘法，如梦幻如泡影，如露如电，应如是见！”唐伯虎以为自己被称为“刘”。卢业余”。
【面壁】佛教用语，指面壁静坐冥想。禅宗创始人达摩大师住在松山少林寺，据说他曾面壁打坐九年，终日静修。后来，在一些武林门派中，如果弟子违反门规，师父就会惩罚他，让他在山洞、悬崖等偏僻的地方靠墙冥想一段时间。金庸《景德传灯录》 华夏山派弟子郑令狐曾被教主岳不群罚靠墙打坐一年。
【恶魔】“恶魔”是梵文“马拉”的音译缩写。汉语中没有“魔”字，所以人们在翻译佛经时，不得不借用“魔”字来形容。 “魔”的本义是“扰乱、破坏、阻碍”，指一切干扰修行的烦恼、疑虑、执着等心理活动。之后，魔鬼、恶魔、魔界、魔宫、魔道、魔戒、魔法、魔掌、魔障、魔法、魔方、甚至食物魔芋等带有“魔”字的词语被引入，许多诞生了。
【茉莉花】是梵文“玛利卡”的音译，是一种来自印度的花。佛经中原译为“麻离”。
“牛鬼蛇神”原本是一个佛教用语，指的是阴间的鬼、神、人，后来成为表达邪恶或丑陋的成语。 “文革”初期，陈伯达（《涅槃经》）的修订社论发表，“牛鬼蛇神”成为所有被击败的无辜受害者的统称。
“Pokshin”是源自禅宗的“妻子毒”的缩写。丛林中，有被称为“妻子心”或“妻子禅”的禅师，他们像老妇人一样一边闲聊，一边精力充沛地教导。今天演出的曲目是《一个痛苦的故事和一颗真诚的心》。
【因与果】因可以生，果也可以生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教所讲的因果关系。
【舞魔】相传释迦牟尼佛坐菩提树下禅修时，魔王波昆率领魔族百般滋事，制造骚乱。佛陀不动，魔王只好率领魔族撤退。这个传说说明，为了达到开悟的境界，人必须克服内心的贪婪和来自外界的各种诱惑。
【三生吉祥】佛教中的三生是指前世、今生、来世。幸好，代表着大吉大利。三生很吉利，寓意吉祥如意、机会多多。
[手指不可见]我们现在用它来表达暗光。事实上，这原本是一个佛教术语，是禅宗词“掌无形”的意思，见于第七卷，《金刚经》，意思是“一个获得开悟的人可以看到一切，并且可以看到一切”。看到一切。”是。它是主观的，没有虚假的区别或不喜欢。因为它们本质上都是平等的。
【生、老、病、死】佛教认为，人一生中必须经历四种苦，又称四相（报应）。
发表于【十字街】第《笑傲江湖》卷第19卷：“告诸大众，学会会见者，当在十字街与人会面，而不是在千峰之巅握手。``十字街”是指与《千峰》中提到的超然世界和物质实体有关的世界和事物。
【世界】指一切众生所居住的国土。佛教《人民日报》 说： “什么是众生世界？世界是流，境界是方向。你现在应该知道东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上。”《世界》佛教在这些中换句话说，“世界”指的是时间，“世界”指的是空间，“世界”指的是整个宏观宇宙。 “世界”成为泛称后，仅指自然界和人类社会万物的总和。
还有很多源自佛经的词语，但其来源却并不为人所知。例如，“愿”、“究竟”、“下寺”、“究竟”、“实相”、“缘”、“缘”、“缘”、“迷”、“障碍”、“五身惹”等词语，在佛经中频繁出现，这些词语已经世俗化，被广泛使用，如：佛教观念。汉语常用词太多，很难全部解释清楚。
在语言的长期演化过程中，相当多的佛教成语的含义发生了变化，但如果我们审视它们的词源，就会发现佛教文化留下的痕迹依然存在，中国的成语花园形成了一座美丽的成语花园。景观。
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