我有一个善读佛经的朋友，他说佛经上没有具体的日期，他说：“我是这么听说的。当时，佛陀和一万二千伟人在旺加哈市的吉贾朱山。我知道你只用“瞬间”，比如“我做到了”。我是一个和尚。 ” 那么使用“临时”而不写日期怎么样？可能有几个原因。
首先，时间只是一种感觉。时间只是人类的一种心理感觉，当我们高兴或者忙碌的时候，时间就显得过得飞快，仿佛一天的时间就在眨眼之间过去了，但是当我们痛苦或者焦虑的时候，当你想着什么，等待什么，时间感觉很漫长。日子如年。这一切都表明，时间的长短只是人类的感觉而不是现实。事实上，它是一个念头，佛经中并没有说具体的年、月、日，而只是说“刹那”。
第二，佛陀的弟子中有很多是声闻、缘觉、菩萨。佛陀与三佛的遭遇和化身不同，接受佛法的时间和时期也不同，有些人只是嗯，时间太复杂，无法详细解释。现在我们来谈谈“时刻”。意思是释迦牟尼佛与弟子们相遇时，释迦牟尼佛说法，弟子们能够闻法。弟子问师父问题，佛就解答，破除迷惑，开悟，这就是说法、说法。当这个问题被解释清楚、完成、完成的时候，这就是所谓的“时刻”。这一刻的长度各不相同；在小型聚会中，问题可能只需几分钟就能得到答复，而在较大的聚会中，问题可能需要数年时间才能得到满意的答复。例如，佛陀所讲的摩诃般若持续了22年，这是最长的时期。释迦牟尼佛一生说法四十九年，举办大小会议三百多次，每次为一小时。无论时间长短，都有开始和结束，如果顺利结束，则总称为“时刻”。
第三，还有更深层次的目的。当我们在佛经中听到某年某月某日的时候，就像看历史一样，都是过去的事情，与我们没有什么关系。对佛经有信心是很困难的。但现在，当我们使用“时刻”这个词时，我们就能感受到一种存在感。佛陀的说法让我感觉如此亲近，仿佛发生在昨天或今天。我们还有机会参加。我们并不遥远。它是从佛陀那里继承下来的，很容易融入到佛经的世界里。
第四，不同地区有不同的时间和日历。现在我们都知道，佛经所说的时间是不准确的，因为存在时差，不同时区，地球上的时间也不同。此外，每个地区都有不同的历法，例如中国使用阴历，而国外则更普遍使用阳历。准确地表达出来。另外，释迦牟尼佛的教区覆盖了整个娑婆世界，地球上的一年是365天，一个太阳年相当于地球上的2亿年，而其他星球的时间则不同。
所以佛经中只讲‘刹那’，不提具体日期，但这却是最现实、最智慧、最美妙的事情。
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