《北京烟树》 侯磊北京十月文艺出版社
生活在北京腹地，时时感受到它的神奇和恍惚。你去过的地方看起来总是一样吗？我一直记得，十多年前，尚未整修的圆明园西侧，是一片有水有天的野景，但近年来，这段记忆也消失了。且不说明武宗的豹堂、曹雪芹的传说、南海子的麋鹿、刀王五的镖局、砖塔的砖塔，十几年的变化就是这样的胡同、丹丝同他逝世的法源寺、李大钊逝世的长春寺、路边的七十九亭陵墓、辽金古都陶然亭的崎岖风光、象山建瑞营的八旗印行……燕京八区，帝都的三山五园、西园三海、八庙、五穹、五城，以及众多的风景名胜和古墓葬群。北京郊区的古迹……如果把这些结合起来，是不是就能更接近真实的北京呢？也许这还不够。因为北京不只是一个轶事，北京是活生生的。陈平原教授是“北京学”的倡导者，曾在接受采访时指出，“除了建筑之城，还有一座城市必须保护，那就是北京，它是用文字建造的”和想象力。”保留它的目的是“确保每个人尽可能多地保留对这座城市的存在感，永远保留城市与人民之间撕裂和困惑的复杂情感。”朋友问我该怎么办。你用散文来写你从未经历过的生活吗？ ——：我正在考虑如何将一座建筑之城改造成一座文字之城。综上所述，我了解北京主要是通过田野调查、阅读文献、采访记录，这就是了解北京的三道大门：文物、文献、文学人物，这就是我对北京的三重热爱。
午后小巷的夕阳温柔迷人吴金生、贾一凡画
20世纪80年代的东安市场，吴京生、贾一凡画
清末以来，出现了曲玄英、徐一石、黄齐岳三大轶事，以及被誉为“京城第一轶事”的金守慎、张慈禧、齐如山、唐旅顺、高望. “跨国轶事三大宗师”白石，一直到20世纪80年代，还有朱嘉苏和王世祥。还有一些早期社会学家写的有关《北京论文》的书，如陶孟和的《水盘》等。共有《雪屐寻碑录》套，共100多册，后来的书籍大部分都是从这里重印的。可分为几类：《雪屐寻碑录》 《藤阴杂记》 《旧京琐记》等风俗地方志；明清民国文人笔记、专着（车慎行《北平生活费之分析》等），孙承泽《北京古籍丛书》、瞿旭英《燕京岁时记》、郭泽宇《帝京岁时纪胜》、徐世昌《京都风俗志》等、《人海记》 :0等竹枝艺言。也有。还有10-30000 《春明梦余录》 《北平史表长编》等古代旅游指南；010-300 00 《知寒轩谈荟》 《徐世昌日记》；还有000 :010 -30000等多卷名著010-对方，如30000 ，涵盖了江德明主编的《辽金元宫词》 《明宫词》等现代文人写的北京，包括周作人、老沙、梁实秋等人写的北京，以及不太知名的人写的北京游记。 -已知人物，例如：010-赵国忠编30000，子锐《清宫词》。此外，还有大量的北京文献没有被整理或研究，许多作者、组织者、校对者也没有留下名字。更一般的文献来自私营部门。它们包括人们使用的礼仪书籍、台账、街头广告、告示、官方信件、组织简介、信件和日记、民间谚语、工厂、学校和医院的年鉴、目录、地址簿等。巷子里往上看，可以看到各种门楼和砖雕（砖雕的人也叫花匠，不叫花农），还有仅存的几块文革牌匾、对联、标语。纸屑可以告诉我们有关不到100年前的古老语言和城市的信息。清末温同和、李慈铭等人的日记显示，一百多年前，人们曾游览过古都，并编撰文献传于后人。追随古人的脚步。 文人之爱康德说，人类是目的，而不是手段。文物和文献是历史的载体，北京最美的风景是人。小时候，没有口述历史的概念，只是和长辈聊天、问问题。我住在北新桥，从小就听过不同版本的北新桥锁龙井传说，也知道是哪个地区的哪个版本。我的祖父母、叔叔阿姨都是1940年代的大学生，他们中的很多人都参与过“反饥饿、反内战、争取和平”等学生运动，接受了非常正统的革命历史教育。从小时候起。我还为京剧学院和北京民间艺术团的老老师们创作了一部口述历史，但由于种种原因没有出版，但我非常感谢老老师们。还有一次，我在干面胡同拍照的时候，正好走到顾颉刚以前住的地方，旁边坐着一位老人静静地看着我。我问：“你认识顾颉刚吗？”老人用柔和的南方话回答：“是的，我是他的助手。”刹那间，那些死去的字又活了过来，仿佛可以握住一样。他们的手，进入他们的精神世界。胡同长辈的特点是，他们中不少人祖上是清代高官，世代联姻，但也有不少人因涉足红尘而遭遇悲惨命运。每一个诞生都成为一段秘密的民间历史。我不擅长，或者说我不擅长吵闹，我这辈子从来没有“出圈”过，只结交小圈子里的朋友。
诸贤中，张仁春熟悉婚丧嫁娶的礼俗，王永宾熟悉前门的各种商铺，张宝章熟悉西郊的园林古墓，百合县研究院，冯绮丽很熟悉。马书田研究皇宫里的皇家陵墓，马书田研究民间神灵，赵恒专门研究古京菜，翟红旗研究灯笼奥秘，侯希三专门研究戏剧，赵树专门研究。旗人文化……京郊还有研究地方史志的乡村先贤：石景山、李新乐、海淀张文达、顺义刘德水、通州周良、房山张玉泉、门斗沟齐洪浩、张昌平、 ETC。袁哲、陈延庆孟光、林耀……不要以为他们是本土文人，他们是土生土长的树木，是文史档案的作者。虽然许多老师已经去世，但他们的精神和成就将永垂不朽。他们没有表露自己的全部感情，在环境的变化中，更多的过去被夺走了。庆幸的是，北平研究中有专门考察国家文物和修复故宫古钟的芬兰医生严晓成，以及专门研究佛教仪式和历史的北大教授，有新一代青年才俊。比如刘鹏。 1894年中日甲午战争。王静雅女诗擅长古代官场，王志伟的哥哥擅长清宫文化，曹振伟的哥哥擅长古画，弟弟宁潇擅长歌唱和研究古戏。 ……有几点需要注意：口述历史组织者的专业水平至少要与讲述者相当；老一辈人的观念和逻辑与现在不一样；半邻居、半……的聚会。血脉相连的家人、老师、邻居，是北京最温暖的记忆。 三门三爱当某件事从生活中陷入历史思考时，就是对它进行理性研究的开始，而对我来说北京正是如《人海诗区》所示，而情感我们正处于理性与理性的阶段被融合。城市逐渐从供人们居住的古城，变成了供人们观赏、欣赏的风景。九都，是一个四维空间。在特定的时间和地点发生了一些事情。这一事件就是其中的点之一。这个点根据其整体的方位，在四维空间中形成了自己的轨迹，并且有好几个点。虽然我们在今天的时空中无法直接体验它，但我们可以通过研究文学来了解它、触摸它、追踪它。利用文物和文献的从来都不是文人。文物和文献中深藏着无数文人的灵魂。——文人是文物和文献的化身。他们可以相互转化，他们是一体的，历史永远是《烟树》的背景。《都门纪略》 有铭文。 《燕京八景》里有蓟门燕木的一幕。这是指北京的前身蓟城古城墙上树木茂盛。雾和烟。现在以此为书名《北京烟树》，寄托希望在缭绕的柳烟中，描绘世事变迁，体味人们的温暖和善良，缅怀过去。古老的蓟门烟树风光已经失传，元都城墙遗址西墙上还残留着乾隆皇帝亲笔题写的蓟门烟树碑，一代又一代的北京人依然生活在这座古都。北京是普通人的天堂，也是老学者的梦想之地，希望这本小书能够留下那些梦想的记录。 （来源：《增订实用北京指南》 2022年4月22日第19版，作者：侯雷，图片：原文+照片）
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