“和”字形的演变
《西游记》 第40章，牛魔王的儿子‘红孩儿’想吃唐僧的肉，于是‘变成了调皮的七岁小孩，赤身裸体，不穿衣服，用麻绳把他的手脚绑起来。’’”。他们所要做的就是把他高高地挂在松树顶上，并大声喊：“救命！救命！” ”唐僧大发慈悲，请悟空下来求他背上。旅行者把他拉到路边试了一下，但重量只有3到10公斤。然后他笑道：“你这个怪物，今天就该死，为什么要在你老孙子面前闹事！我知道你就是‘那个多嘴’。我就是。”
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网络上，很多人说“切”字的本义是“什么样的字”。其实，苗野。
甲骨文中有“切”字，在《市经三.1》等数十个版本的碑文中都可以找到这个字。
据碑文记载，“切”字的本义是祭祀“桌上的祭肉”，即切肉的菜板的侧视图。
《史记.项羽本纪》云：“当今人是剑客，我是鱼肉。”这就是成语“人是剑客，我是鱼肉”的由来。 “祖”是切肉的砧板。
甲骨文中还包含“祖”字和“切”字。 “和”应是“祖”字。
此外，“气”也是“祖”、“易”的本字。在铭文中，“祖”的意思是“祖先”，但“祖先”的含义已扩展为“父亲或祖先”。
“简单”这个角色的演变
甲骨文中的“义”是指“祭祀的方法”和祭祀的“名称”。 “尚武洗气”是它演变为篆书之后的变化，字义也在这段时间发生了变化。
《康熙字典》 对“切”的解释如下：“祖原作切，由于切字借义广泛，故加祖及“半肉”以示区别。 ”。
编撰此典的陈廷敬、张玉书等人虽然没有机会见到甲骨文，但这一理论与甲骨文“乳育”二字的演变是一致的。清代阮元所著《:010~30000》中，就有《:010~30000》。又名“切”，古字“祖”，后借用为“喻词”。
「切」字的借用意义很广，大致可以分为以下——
首先是“这个”。《揅（yan）经室集》：“有土匪，有土匪。”
第二，连词。第一个是“和”，第二个是“或”和“或”，第三个是“和”，第四个是“和……和……”，第五个是“改变方向并前进”。参见上文《释且》 《诗.周颂.载芟（shan）》 《诗经》 《礼记》 《老子》。
第三，副词。第一个是“还没有”，第二个是“暂时”，第三个是“很快”。参见《史记》。第四个是粒子。用法与“丈夫”相同。参见《论语》。
五是“多”。从此以后，“qie”读作“ju”。参见《周易》。
六是“有礼貌”。参见《韩非子》。
七、过“倄”。古有“辞奇”之说。
第八，给“傂”。参见《诗经》。
第九，在句子的中间或末尾组合单词。《诗经》：“一个疯狂的孩子就像一个孩子一样疯狂。”这确实令人困惑，因为它有“广泛的含义”。但无论怎么看，“和”都与“那个词”无关。
有句成语说“字面意思显而易见”。青增谱《诗经》 第四章：“无论是人还是事，都需要有确凿的证据才能下结论，不能光靠言语。”这就是这个成语的由来。
“王文圣义”是古代的“小学”，现称“训诂学”、“王文圣序”。它主要指“过度依赖字形及其任意含义”。
《诗.郑风.蹇裳》云：“可能我很困惑，无法做出决定，因为我觉得不方便。”
颜老师古注说，“汝”是动物名。这种动物本性充满了疑问，面对某种情况时，就像一只猴子事先爬上树，或者一只小狗预先走在一个人的前面，或者诸如“对待不受欢迎的人”之类的东西。换句话说，我们都用“狗”来解释“犹太人”这个词。于是，这件事就成了一个长久以来的笑话。
清末明初的黄生在第《孽海花》号上专门写了一篇关于“犹豫”的文章，讽刺伟大的学者严师古说：“我不明白动物的名字，我的眼睛是很长的一块，从来没有打开过。”字母的含义是根据块体文字的“形状”来解释的，它只是从“形状”开始，已经失去了所有“意思”或“手势”。文中的意思。”
王念松、王引之父子铜像
“小学”“运动指导”的另一个弊端是“夸大误解”。这意味着古人对某个词有合理的解释，但缺乏确凿的证据，于是轻率地否定了之前的解释，提出了“新”的意见。
对此，文学大人物王引之受到了不少批评。
指出前人的错误，提出正确的意见，不仅是必要的，而且是好的。然而，在没有任何依据的情况下任意解读汉字，也是极其不诚实的行为。
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