梵语“karma”一词的意译，音译为“揭示”。从造作的意义上来说，它一般指一般生物的自觉活动。一般来说，是指身、口、意三业，色业是指身体、动作、手等一切行为，口业是指发声、说话、用物。口。指工作。心业是指心中的思想，包括思虑、选择、思考、想象等有意识的活动。身、言二业，皆始于意，意业贯穿身、言二业，身、言二业是假，心业是实。一般来说，从道德的角度以及由此产生的痛苦和快乐，业力分为三种类型：善业、恶业和未记录的业力。今生、来世对自己有利的事，称为善业、十善业等，无善无恶的事，称为无相业。还有浅业、非浅业、感业、圆满业、黑业、白业、固定业、不规则业等类别。业力是指创造一切的力量，善行和恶行会产生善果和恶果。它的威力非常强大，作用也非常复杂。 “业不可思议”是佛经中经常提到的五不可思议之一。业力是善行和恶行的结果。佛教认为，善恶之业总是有果报的，而众生的苦乐、生存环境、体质、美丑、境遇等现实众生，都是这些行为的结果。他们是自找的。《大宝积经》卷96云「业力产生无可替代的人。」一般而言，善业与恶业都有报应，未记录的业力则无报应，或者说白业和黑业是白业和黑业。它造业，而不是黑业。白色业力也没有任何回报。天生有业力的人称为“总报”，天生有业力的人称为“异报”。不同的业力有不同的果报。业力和报应之间的区别非常复杂。从善恶、苦乐的角度来看，主要有十善业、十恶业等的果报。收到打击报复时，分为实报和转载举报。
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