文/陈其文
一
无论我走到哪里，无论走多远，我都感觉总有一双闪闪发光的眼睛在不自觉地盯着我。
它是我家乡的眼睛，母亲湖，黄盖湖。每次我看她一眼，都会瞬间出现一片浩瀚的蓝色波浪，每当我走到这里，我都感觉有一股无形的力量突然从四面八方抓住我。在我的童年和少年时期，当我还没有离开这片土地和这片水时，我记得这是我当时见过的最广阔的水域，它像倒影的天空一样广阔，我心里有一种难以形容的敬畏和惆怅。Ta。我常常站在岸边，深深地看着她。感觉就像清澈的湖水中有一双深邃的眼睛，仿佛可以看到世间的一切。从小到大，我总是对这个大湖做出毫无根据的假设，猜测它漫长而神秘的前世。在这场宿命的战争开始之前，这片湖泊是一个隐藏在长江和赤壁地平线之下的天然不起眼的湖泊，它的存在就像是历史上的空白，只有空旷的天空和平静的水面，流淌得很深。
多少年了，风和水不断地洗涤和打磨着一切，有时，柔软的波浪会通过独特的标记吐出坚硬的物体，就像那些生锈的箭头和矛尖。茫茫迷雾中，终于出现了一个清晰的历史循环。那是后汉建安十三年（公元208年）春天。每年江南桃花盛开之际，江河湖泊的汛期开始，裸露的河床和湖岛随着漫长的大潮逐渐消失，形成了几乎无穷无尽的大湖泊。在一个漆黑风雨交加的夜晚，东州水师的孟兵战列舰纷纷驶入长江太平关，一头扎进了一座隐藏在历史阴影中的大湖。此时，在长江北岸的武林这边，曹操征北之后，率领二十三万大军，自称八十万，南下进攻孙刘联军，仅剩四万人。军队。 50,000。这一代英雄的尊严，正如举世闻名的陆奇所说。 “他有千翼龙，飞下江河，骑万里马，踏虎足，满室谋士，将军均衡，他就是让·马让。”百万师固然夸张，但曹操“吞了蒋胡之志”的叹息却一点也不夸张。没有。这样一场划时代的战争拉开了长江赤壁地区的历史帷幕，虽然长期以来都是一场没有悬念的战争，但在当时仍然是一个很大的悬念。
太平口位于赤壁上游7至8里处，横跨江湖咽喉，直通长江和大隐湖。另外，太平口地区的河流和湖泊之间，有一个铁山背，这是一个插入河流和湖泊中的昌吉，也是一个天然的藏身之地。那个湖。
因为有太平口，所以也就有太平湖。和平，和平是人类世世代代的渴望，但在战火纷飞的世界里，这种渴望往往只能通过战争来实现。从太平湖到黄盖湖，是人类对天然湖泊的更名，是对历史的改写。改写历史的关键人物不是一统东南的孙仲武，也不是堂堂的周公瑾，而是一位英雄。刘备、诸葛亮都是胡项之子，相貌威武，热血沸腾，而黄盖，又名公夫，是三国演义的陵墓官陵人。据史料记载，“盖绍古出身艰辛，历经磨难，却胸怀远大的志向。虽然出身贫寒，地位卑微，但他却非同凡响。闲暇时，常常无酬劳。这是一个手握九节铁鞭的武士，苏州十二虎臣之一。他不仅有陆上攻山、水伐龙之功，而且是一位深谙军事文学、充满巧思的人，攻击时说：“今日我们是一切侵略者的敌人，寡妇是困难的。”而且持久。但如果战舰首尾相连，我们可以将它们烧毁并赶走它们！”但在这种需要强风巨浪才能点燃的时空之火中，从来不会发生“当我们说话时，笑了，船桨都化为灰烬。”历史的缝隙里有太多的阴谋和细节。
战争从来不是简单的力量冲突，东洲水师是强弩下的弱旅，尤其需要机动和深水。据清同志《临湘县志》记载：“黄北湖在县城以东数百里，东有马亭湖水，西有横河口水，渊潭湖水。 “南临中寨湖，西临中寨湖，东北临蒲圻、嘉岳水域，有五个方向，长宽六十里。赤壁之战时，黄盖驻军这里，因此得名。”这个记录有点混乱，而且由于旺盖湖有不同的水系，没有达成共识。后汉建安时期，这个天然湖泊比清朝的湖泊大得多，从太平口一直延伸到龙角山脚下，绵延数百里，足以容纳数万人。在苏州。海军。有了这么大的湖泊，进可攻，退可守，河水从湖中流过，源源不断地输送军火。历史上有黄盖“善养众，每征伐，兵争先”的说法。
黄盖湖是一个位于河与山之间的湖泊，如果你想追溯湖泊的起源，就去龙甲克山吧，它是黄盖湖流域最大的山。这就是武陵山脉武部山遗迹。虽然只是残存，但拔地而起的雄伟身姿、山体的雄伟，让人第一眼就充满信心。如此自信的山，不轻易露露，即使晴天入山，阳光透过云层照射，却被云雾遮盖，神秘的谷道很难通过。这是一片自然境界，漫山遍野藤蔓青苔，森林茂密，竹林茂盛。如果三月份去山上，野樱花的季节就到了。野樱花是龙角山最美丽的花朵，每逢春潮填满河流或湖泊，水哺风，风生水起，花朵纷纷绽放。像可乐一样细黑的树枝，新芽的绿叶，一簇簇野樱花绽放如云，云彩飘动着雪白的花瓣，蜜蜂和蝴蝶追逐着粉红色的花瓣。野樱花能酿出世界上最甜的蜂蜜，就连从花中飞来的小鸟也散发出更加芬芳透明的香味。悬崖越陡，风景就越美丽，仙女们经常出现在人类难以到达的异世界。这里就是瑶族的始祖千家洞，在瑶族的神话传说中，据说是仙女撒花的仙山。而每次进山，作为一个业余爱好者，我只能抬头看到云雾缭绕的仙境，却看到溪水从花的翠绿中流淌出来，当山被水浸湿时，它们变绿了。将会有一座山绿色是鲜绿色的，甚至是阴影。
山再高，水也再高，山和流水往往诞生在险崖之中。龙甲岳山本来就是龙藏身的地方，否则就不叫龙甲岳山了。相传龙阁山长期干旱，青翠的山体在烈日下枯萎，青山化为焦土。瑶族姑娘灵石乞雨，拯救饥渴的众生。她的真诚感动了洞庭龙王之子小黑龙。小黑龙飞往龙角山进行个人直播。玉皇大帝大怒，命雷神、雷母连续炸出三道闪电，将龙角山顶的三道深渊分开，与洞庭湖相连。黑龙仁被困在湖口的一块岩石下，并被勒令日夜流口水以赎罪。从此，小黑龙就一直在岩石和铁链下挣扎，口吐龙涎。这些神话传说一模一样，与洞庭君山的龙涎井一样，虽然看似荒唐，但却符合自然伦理。从更广阔的角度来看，龙角山和黄盖湖原本属于洞庭湖水系，而这三个深潭是黄北湖的源头，最上面的潭叫黑龙潭，俗称老潭，故有龙潭之称。龙涎四溅，一道七层瀑布重叠在悬崖与边缘之间，远远望去就像银河倒挂着从天而降，一股震撼灵魂的轰鸣流淌而过。然后，随着它的咆哮、嘶鸣、挣扎，千姿百态，大山变得越来越安静。
龙角山的起源，仿佛诞生于传说中，一旦诞生，就会成为龙角山的永恒之歌。进入龙角山后，我发现它的历史背后不仅有一片广阔的湖泊，还有一条隐藏在大山深处的无尽河流。山水流水，是天地真友。没有龙家岳山，就没有龙角水源，就没有流入黄盖湖的重要水源，甚至黄盖湖也会消失，一个时代的历史就会被抽干。但历史从来不会假设，一切都已经注定。
这条由龙潭创造的河流蜿蜒如龙，称为盘江，古称大担河。然而历史却讲述了不同的故事，当时周瑜为了保证苏州水师的燃料供应，命令他的得力将领潘章去砍柴。此人是后来率军擒杀关羽的猛将之一，也是苏州十二虎臣之一。吴军在龙角山北麓砍柴后，最方便的路线就是乘船顺大盘河运到黄盖湖。但这条河是山涧，特别是流经马公市马公河的地区，河道陡峭、狭窄、蜿蜒，急流起伏剧烈，载船困难。潘章带领军民拓宽河道，疏浚河床，并根据山势采取分段筑坝的梯运方式，终于打通了龙角山至太平口的水道。这条河也叫盘河。
河流是水道。离开龙角花园，顺着大盘河而行，你将会发现一个长久以来的秘密。因流经之处名称不同，有龙家园、龙源河、潭渡河、新店河、新溪河等，但实际上是一条大盘江，从头到尾全长100米。它是长江右岸支流，沿途有柳林港、松峰港、板旗河、益阳港等支流汇合，水流愈来愈强。流经临湘中部后河流自西北流向，向北流，进入黄盖湖，再由黄盖湖亚棚口水道经铁山嘴至太平口，最后流入长江东流。山水之间，黄盖湖的风浪来自长江，黄盖湖的碧水来自龙源，山外有山，湖内有湖。大湖又分为无数小湖。有一条水道连接着湖、山、河，与江湖相连，仿佛天然相连。
这条河对于不可避免的战争具有重要的战略意义。在今临湘市丹渡镇，有一个马蹄形湖内湖，名为马蹄湖，属黄盖湖西南水域的一部分。滩渡也是一个历史悠久的地名，滩本是平坦的意思，但也有宁静、宽敞的意思，据认为这里曾经是一个古老的渡口，海洋广阔，波涛平缓。一定有一个好的港口，因为可以顺利渡过，而这里是东州海军的天然港口。一船又一船的柴火从龙角山北麓的马岙运到马蹄湖，堆放在港口旁边的沙滩上，在夏日的烈日下很快就晒干了。这是数万名士兵的燃料，也是一场决定性战争的火花。
二
龙角山又名“药古山”，被誉为江南草药宝库。明代李时珍曾翻越山脊，到山中采药，临走时留下这样的文字： “这座山不仅留下了一代医圣的足迹，还留下了一句话。有三药圣的传说。古时候，李家三姐妹结成尼姑庵。”在这座山上，喝着山泉，吃着上百种药材，用竹叶遮身。当时，疟疾肆虐，数以千计的家庭陷入满目疮痍。李姐走遍了药谷深山，终于找到了一种可以治疗传染病的神奇药草，并挨家挨户送货，拯救了无数生命。她们的善行感动了众神，太后封她们为药神。那座山名叫耀格山。现山上有一处古遗址，即三仙坛，相传为三仙筑庵行医之地。
当我追寻历史的踪迹时，我遇到了一个又一个关于龙阁山和黄盖湖的传说。传说永远只是传说，但这些传说却非常真实，而且往往支持当地的风俗习惯。从某种意义上说，传说实际上是民间历史故事，是人们创造历史的方式，甚至是真实的历史。想一想，这么多军队驻扎在同一个地方，如果没有大量医疗物资作为军事保障，战争可能还没有开始，疫情可能已经蔓延。
看看长江北岸的曹操大军，双方兵力差距巨大，所以几乎没有什么胜败的紧张感。从曹操自己的角度来看，虽然历代史学家都对他极为憎恨和诽谤，但曹操无疑是当时最伟大的军事统帅之一，充满才华和战争热情。赤壁，据说他是值得胜利的战神。曹操军队在赤壁之战中惨败的原因是多方面的，但毫无疑问，曹操军队所遭受的大疫使得其战斗能力大打折扣。战争既是固定的，又充满了可变因素，并且可变因素通常是固定的。重要原因如：010 -30000 据说“中国读书人若远居江湖，不适应水土，必定会生病。”曹操的军队不仅因为长期被河水冲刷而陷入军无粮、马无草的困境，而且来自北方的曹操也很不习惯。河流并不太适应它。由于南方的气候和环境，“士兵大多死于饥饿和疾病”。后来推测，此次疫情很可能是由于疟疾和急性血吸虫病的传播，而长江北岸的武林地区并没有像药骨山这样的天然药物库，所以没有救命药物。可用。据说材料短缺。该病毒是从很远的地方携带而来，许多急性感染患者最初几乎没有得到治疗。战后，一向用兵如神，极少出现误算的曹操非常不服气，痛定思痛后，他仰望天空叹了口气。 “周瑜因疫病孤船退，妄赐此名。”这就是说曹操没有被周瑜打败。从一开始，瘟疫就赢得了这场战斗。
另一方面，苏州水师不仅有黄盖湖那样广阔深邃的水体，还有龙角山、药谷山作为薪柴、药材的保障，而且黄盖湖盆地自古就是药材的产地。鱼和米饭。自古地处江南，粮食丰富，保护良好。
这里的鱼很多，小时候，每年都会有大群的泉水鱼从太平口流入黄北湖，鱼虾多得用勺子舀起来。苏州军队来自江南，以稻米和鱼虾为主食。东吴将军鲁迅曾在板桥谭家山筑土城。板桥位于今临乡市郊，也是一处深藏不露的地方。我们在一位70多岁的考古专家的陪伴下，踏上了一段曲折的丘陵之旅。十多年前，他参加了土城遗址的发掘，多次走过这条路，却意外迷路，失去了这里的踪迹。只有在河流上你才不会迷路。山脚下，有一条发源于龙角山脉的小河蜿蜒而过，名叫板桥河。历史上，这条板桥河是奥本河的一条支流，早期可能用于划船。从庞野河的名字来看，人们认为，当时苏州水师往来于江河、湖泊、土城之间时，挂有齿旗的船只在河上来回航行，因此很可能被称为庞野河。认为有。随着岁月的流逝，历史的淡化，这条河的名字逐渐被称为板桥河。这只是我的猜测，但有些历史事实并不只是猜测。据考古发掘，唐家山土城遗址发现了八座大型粮仓。这座土城原本是苏州海军的一座大粮仓。这就是军用食品船的来源。经板旗河、板桥河进入大担河，运往黄盖湖边的营地。
据说，当时的苏州水师是以村为单位组织的，黄盖湖周围有13个村，俗称十三村，还有一个村在古都杨柳市，是通往第一门户的地方。湖南省北部。在那里。从龙家园流向奥本河的第一个镇就是羊楼寺，现在羊楼寺里有一组建筑，叫做十三庄，不过这组建筑并不是三国时期的古遗址，而是远至当你走进那座长满石榴藤的门楼时，你会感觉自己已经超越了时空，进入了另一个世界。绿荫下的幽静小道仿佛向着遥远的过去延伸，路过银杏、枇杷、杨梅、柚子、柿子、罗汉松、彩梅、枣树等树木，阵阵沁人心脾的清香扑面而来。微风徐徐，走在绿树荫下，感觉心胸开阔，像绿叶，像花瓣，不自觉地吸气，深深地呼气，呼吸着内心深处的岁月。气味是十三村特有的香气和风味。
大盘河流域及周边黄盖湖不仅是鱼米产地，也是水果蔬菜产地，该地区的村民大多拥有代代相传的独特“烹饪”技术。到一代。用普通的萝卜、卷心菜、大豆、豌豆、青椒、蘑菇和豆腐精心炖制而成的辛辣美味的泡菜。这些泡菜虽然是给人吃的，但比其他地方吃的泡菜更加美味，而且有一种神秘的灵气，让人特别开胃。此泡菜便于保存和携带，特别适合行军打仗。江南水乡的苏州军士个个都爱这个味道，谁都离不开它，这泡菜成了他们餐桌上不可缺少的开胃小菜，甚至一度风靡十三村。
这道民间美食还有民间传说的解读。为了烧毁曹营，黄盖向周瑜提出了一个计谋：佯装投降。周瑜一拳打在黄盖身上。一人欲出拳，一人欲忍，黄盖却向黄盖发起攻击。 “这一拳是真拳，疼痛剧烈，真的很痛，而且受伤也是真伤，不然你怎么能骗得过曹操这位当代大英雄呢？”它的目光比以往更加锐利。曹操将耳目竖立在苏州水师身上，继续暗中监视。黄盖被打得皮肉撕裂，血肉飞溅，但被打死的地方却是一块突入湖中的山石，岩石仍是血红色，布满五花八门。湖水的波纹中出现了血迹。这次袭击，使黄北湖产生了最悲惨的地名“黑瑞”。黄盖是来找麻烦的，可被打了之后，吃的东西都是苦的，他只能痛得咬牙切齿，不好意思吃东西。如果将军吃不上喝不下，怎么能执行烧毁曹营的重任呢？没想到这个问题就这么轻松解决了。军士灵机一动，拿了一个旧泡菜坛子给将军。一打开瓶子，一股浓郁的香气扑鼻而来，顿时触动了将军紧咬的牙关。我的胃口湿漉漉的……
黄盖湖不仅有黄盖的传说，纳瓦布周瑜也在黄盖湖留下了许多传说。相传，周瑜的主帅所在地就在今中山湖。这个中山湖也是传闻中的名字。应该是中寨湖。清代同志《三国志》称其为“黄盖湖”。“宁那楚寨湖水”就是指这个湖。三军在司令官邸周围扎营，布置防御阵型。目前，丹都镇灯明村有一座灯鼓山，相传是当时周瑜的主帅。山头高高飘扬着主帅旗，山形山如下。它是某种东西。这种地形可以抵御来自河流和湖泊的强风。当夜幕降临，黑暗笼罩一切时，托木山的光芒照亮了一个戴着羽扇、头戴头巾的雄伟身影。这是江东有名的帅哥。人类被称为“Ezuo，世界英雄”。当时不知道新婚的小乔是否穿着红袖飘香，但秦肯定在。在罗贯中的书中，为了抵消诸葛亮的形象，他把周瑜描绘成一个心胸狭隘、嫉妒心强的人，并苦苦抱怨道：“为何生虞而生梁！”，据正史记载，周瑜人格伟大，高贵，不愧是天才。如果我们没有这么大的胸怀，又怎么会有塑造天下的才气和谋略呢？周瑜不仅文武双全，而且音乐也不错，只是在音乐上出了点小差错。 不过，我很快就发现了这一点，并立即纠正了它。修罗会回应的。 ”当生死决战即将打响时，统帅却松了口气，不再在灯下运筹帷幄，而是自弹自唱。《临湘县志》：“风瑟瑟，水茫茫，”晚云黄，雁寒，夕阳外，波涛东滚，字铿锵有力……”
此时，激烈的军鼓之声响彻黄盖湖中心，从战争开始之前，军鼓之声就已经超越了时空，持续回荡在长风之上。一个像我父亲一样诚实正直的同胞，经常在梦中听到战鼓声，也梦见自己在很久以前的生活中也曾是黄将军麾下的鼓手。他们做了一个非常古老、笨拙的大鼓，配合我梦想的大小，这不经意的敲击声让我震惊了，鼓槌的红色流苏随着鼓点飘动，大鼓响起，鼓底下闪烁着强烈的光芒。他敲着鼓槌，很快一阵大风大浪就把我带走了。随着他的鼓声响起，鼓架的振动与大地的振动联系在一起。尽管湖水已干涸数千年，但旱地依然如风浪般起伏。起伏的是一座像球一样的圆山。据推测，这是一个突出的岛屿。来自当时的湖。坛山半山腰，还残留着战后以黄盖命名的岩头，以及半发掘的鼓台遗迹，据说是黄盖训练时的指挥台和军事训练场。海军。当时，这一带还是一片风高浪急的水域，而这个太鼓台很可能是一个突出到湖面的平台。当我们到达站台时，刮起了大风！这是一个出风口，一段遥远的历史仿佛在这个出风口瞬间被打开，海浪冲过出风口，风从海浪之上吹来，风浪再大，也无法承受冲击。那段历史的真相。这个平台的基底也混有砾石和卵石，可能是当时最坚硬的礁石。我突然意识到，历史从来不是幻象，而是总是揭示着某种真相，甚至是最真实的本质。
这是载入史册的一天。建安十三年（208年）冬十三，万事俱备，只欠东风。冬季农历十二月，长江以北只有西北风吹来，但如果刮起西北风，东洲水师为了防火就会自焚。但神奇的是，那天刮的是东南风。这绝对不是大神诸葛亮借来的东风。诸葛亮是北方人。只有常年生活在长江流域的人，才能从偶尔吹来的短暂东南风中最了解、捕捉到这里的气候。回顾历史，历史上几乎所有的重要角色都是从诸葛亮到黄盖，他是第一个启动火攻计划的人，第一个夺取东南风的人，甚至是他率领军队和黄盖的人。执行了计划。第一个用火攻击的人。
当日，黄盖率领数十艘孟宗战船从擂鼓台水域出发，满载柴油膏，以红帘迷彩，乘东风从太平口入长江，“扬帆起航”。如同离弦之箭一般，朝着曹军的战船飞去。黄盖已经向曹操上书佯装投降，而荆州首领刘琮在曹操军力强大的情况下也有不战而屈人之兵的先例，所以奸细们已经在暗中行动了。曹操报告了黄盖被打的惨状，相信黄盖假投降是真的。远处的盖子正在挥手要求投降，军士没有任何防备，只是准备进行投降仪式。而那个非常聪明的曹操却犯了一个不该早犯的大错误。北方士兵大多晕船，他下令用铁链把船只从头到尾拴起来。如同平地行走，却给了吴军绝佳的火攻机会。这是黄盖已经看到的。
风徐徐，水波浩瀚，夕阳西下，海浪翻滚。当东州水师的孟宗战舰逐渐接近曹军的战船时，黄盖在狂风中挥舞着九层铁鞭。水波切断了角龙的能量，刹那间，数十艘孟宗战舰熊熊燃烧起来，一艘又一艘，火龙利用风直接注入了曹军的战船。于是，一场决定性的战争爆发了，从船只蔓延到曹军阵地，沿海的军事阵地“硝烟弥漫，人马被烧，被淹，死者甚多”。这时，黄盖在上风烧毁了曹操大营，周瑜则率军顺风追击曹军，但正所谓“风生火，兵冒烟”，他遭到了曹军的追击。曹.塔.孙刘两家的联军，以及当代大英雄曹操孟德，都已烟消云散。虽然在炎热的天气下他已经无法睁开眼睛，但他依然能够辨别出风的方向。他带领着战败的士兵。他们逆风沿着长江北岸向西逃亡，最后又沿着风雨泥泞的华容路匆匆北返。所谓失败，这才是真正的解释。正如李白诗中所描述的那样，今年冬天的大火几乎摧毁了曹操大半的水师。 “二龙争定性别，赤壁楼船扫荡。火先照耀。”云海中，周瑜败曹操。 ”
冲天的火焰不仅吞噬了曹营，还烧开了一条大河，烧焦了南岸的悬崖峭壁，石壁冲天，惊涛拍岸。赤壁。赤壁灼烧。周瑜率追兵凯旋归来时，在溪头地头饮酒庆祝，并借酒拔剑舞歌：“将至赤壁，必败赤壁公”。曹。”“为平定江东，此景万世景。”“刻二字，以记战功！”唱罢，长剑一挥，我照做了。他的手指仿佛在弹奏《长河吟》，在靠近河边的悬崖上刻下了两个官方字母“——赤壁”。这是赤壁上现存最古老的石刻。剑威风凛凛的挥下，锋利的剑身却一下子斩断了重重山峦，剑尖直抵千里之外的光禄山，竟然出现在了庐山的悬崖上。
这样的传说就像人类的神话一样。赤壁之战本身就是一个神话。曹操甚至不承认自己的战船被苏州水师烧死，反而“烧船而退”。这并非误判。这只是一次激进的战略撤退。对此，东晋历史学家裴松之在笔记《长河吟》中说，这在很大程度上遵循了曹操自己的观点： ”
不管怎么评论，历史的某些部分早已尘埃落定，这是中国军事史上以少胜多的经典战役之一。对于苏州和喜州来说，这是一次“威震华夏”的伟大胜利，以绝对的弱势击败了几乎无敌的对手。这场战争几乎扭转了世界潮流，确立了烈日下三国时代的整体格局，冲突激烈的混乱世界形成了一定的平衡，江南赢得了半个世纪的和平。战前，太平口、太平湖、太平、太平。
三
战争只是时间和空间上的一段插曲，但当它不复存在时，它就超越了战争本身的意义，从军事意义转向人道主义意义，甚至成为历史的精神升华。
对于赤壁之战，如果你只看到赤壁，你的视野就会被遮挡，你才能看到更多的历史真相。从历史事实来看，那场战争从来没有发生在与世隔绝的赤壁上。长江和赤壁的背后是黄盖湖。黄盖湖后面还有龙甲山。而天下英雄的背后，是人民的力量，是黄盖湖流域村民同胞对东洲海军的全方位支持。
而围绕着战争，众多英雄同时出现，每个人都扮演着自己的角色。黄盖不是有史以来最杰出的浪漫主义人物，但他是最有血性的。当曹营被烧成平地时，他本来准备一死了之，但在“漫天硝烟，人马焚烧淹死”的混乱中，他活了下来，却被流箭射中。它是。落入风浪后，被吴军射杀。当海军救起他时，他身上的伤势更加严重。就连河水也无法冲走滴下的血迹。吴军几乎认不出这个血人，因为他看起来就像一个血人。黄盖可以说是建立三国演义、扭转天下走向的第一英雄。战后，孙权称赞黄盖的功绩，晋升他为五峰中郎将，并赐黄盖太平湖。就像重生到这个世界一样。
除了大担河的源头，黄盖湖还有另一个重要的源头——渊潭河。这条河本来不是河而是湖，也是黄盖湖水的一部分。据《三国志》同志记载，黄盖湖原本是一个湖而不是一条河。清代“从渊潭南边取水”。源潭现属于国家历史文化名镇聂城镇，源潭河左岸，青石老街如青龙蜿蜒，河边旧码头犹存。相传曹操兵败后，统治东南的孙权来到黄盖湖，巡视了13个村庄。聂城俗称聂家城，但当地文史专家说，聂家城是另一个笔名，应该是聂家城。当天，当地官员、贵族、村民们在码头上用世代相传的民间打击乐热烈而庄重地迎接吴青。这种民间风格的打击乐，俗称石羊琴，融合了锣、鼓、钹、笛、唢呐、神啸等10种乐器，当地村民用来衔接战斗情节，并分为指挥将领和布景。 10种乐器的组合，生动地表现了战马嘶鸣、刀枪交响、上前、战斗、胜利、庆典等各种场景的气氛。孙权、周瑜、黄盖多次举杯击掌庆祝。如今，人们都说“孙仲吾的地方永远找不到，舞厅诗堂里总是风雨飘摇。”然而，古都和十种锦却被传承了下来。到今天。当你听到悠悠流淌的渊潭河声，伴随着风雨中的音乐声代代相传，那声音变得更加遥远……
聂城还以茶乡而闻名，古都的古街上满是雕花石牌坊的老房子，街道两旁都是古色古香的茶馆、茶楼。唐宋以来，这里一直是茶马古道的南方起点之一，特别是清康熙年间至民国年间，山西商人主要集中在此开茶园。我用茶玛泡茶叶。茶砖远销我国西北边陲地区、蒙古、俄罗斯乃至欧洲各国。然而，它源自一种原产于中国的野生植物，最早用于祭祀，直到西汉末年才被进献给朝廷，成为宫廷饮品，直到西汉末年，西晋开始饮茶。深受人们喜爱。由于黄盖湖流域为黄盖境内，当时是否产茶已不得而知，但茶自古以来就入药。聂氏砖茶最明显的功效就是止渴生津、开胃消食、益气安神。还可祛风、消症、消毒伤口、愈合伤口、解毒、醒酒。血淋淋的人，浑身都是淤青。 这是一剂良药，一点也不苦，只是不知道，黄将军喝了没有？
又相传黄盖受封后，在今团山区修建黄盖府邸，作为其领地的行政所在地。在军事生涯中，黄盖还担任过县判、知府等地方政府官员。他出身贫寒，自幼孤独，经历了人世间的种种磨难，因此他同情老百姓的疾苦，始终站在老百姓的角度思考问题。黄盖曾担任石城县刺史，但当时山越部落不愿投降，境内仍有盗匪。作为一名将军，黄盖并没有采取任意措施镇压山越和土匪。
，更没有把那些乱象一概归咎于老百姓，而是从根子上找原因。他深知治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。经他深入民间微服私访，发现石城的老百姓实在太苦了，那些豪强贪官简直把他们逼得没有活路了，最苦的就是山越诸部族。黄盖“当官决断，事无留滞”，随即便对症下药，果断地推出一系列强有力的举措，抑豪强，济贫弱，以铁腕惩治贪赃枉法之徒。这些雷厉风行的措施，一时间令豪强官吏为之震骇，而境内贼寇皆销声匿迹，山越诸部族纷纷归服，一方百姓各安其居而乐其业。 那样一个狼烟滚滚的乱世，黄盖却营造出一个安定平和的境界，而他最祈盼的就是天下太平，这也是天下苍生的祈盼。历史从来没有假设，但也可以依据情理逻辑推测。东吴水师为什么能得到黄盖湖流域的老百姓鼎力支持？这当与黄盖采取保境安民、爱民护民而不扰民的举措有关，这也是他一如既往的举措，这样的军队才是打心眼里拥护的仁义之师。我觉得，这样一个黄盖，才是他完整的历史形象。在前线，他是一员擐甲周旋、赴汤蹈火的猛将。在地方，他也是一位治政有方、保境安民的循吏。这位湖湘之子，既有血性又有智性，既是勇者又是仁者。天下英雄谁敌手？孟子早已回答了，仁者无敌！ 设若黄盖按照其一如既往的治政之举来治理他的封地，黄盖湖流域的老乡们一定能过上安居乐业的太平日子，这样的官员也一定会为百姓所依。只可惜，一位乱世将军，还有军务在身，随后他便奉命平定荆南武陵诸县之乱，后病逝于任上。若凭黄盖立下的赫赫功勋，足以加爵封侯，但因他出身寒微而“爵位不加”，至死都只是一位偏将军，而黄大将军，只是民间对他的尊称。这样一位遭门阀权贵歧视的偏将军，却让百姓感念、后世尊崇，黄盖逝世后，人们“又图画盖形，四时祠祭”，这无尽的思念一直在黄盖湖绵延。 “千古兴亡多少事？悠悠。”黄盖走了，在悠悠岁月中却留下了一个悠悠黄盖湖。如今团山擂鼓台一侧还留下了一座黄盖寺，据说始建于东汉建安年间，原名飞拍庵。而传说中还有传说，黄盖在团山一带安营扎寨、操练水师之际，结交了一位芳名白云的红颜知己。黄盖因为国征战而一去不返，当白云听到他病逝的噩耗，一位红颜在哀哭之中流尽了悲绝的眼泪，从此出家落发，入飞拍庵为尼，法号虚白，独守青灯三十余载，最终修行为一位得道高尼。当她圆寂坐化时，飞拍庵上空白云缭绕，白鹤低徊，一个缥缈的身影在白云间驾鹤西去，一阵风过后，便降下一场雨水，那雨水分外清冷，落在身上，连心里也是清冷的。那庵中尼姑和焚香拜祭的众生皆以为是虚白，便将飞拍庵改名虚白庵。然一位高尼终究难掩一位盖世英雄之英名，后世又于此庵中为黄盖塑造了一尊姿貌严毅、手持九节铁鞭的塑像，一位英雄和忠烈从此世世代代享受众生的香火拜祭，而这座寺庙也渐渐变成了黄盖寺庙，民间又俗称黄盖庙。这是一座国内少有的将忠烈寺与佛寺合二为一的寺庙，后经历代重修扩建，如今的黄盖寺已是黄盖湖流域最大的一座寺庙，由黄盖殿、天王殿、大雄宝殿和三圣殿四大主殿组成。每当夕阳照亮黄盖殿的飞檐，那钟鼓楼敲响的钟声便在黄盖湖的风声与水声中久久回荡…… 四 这一方水土，在黄盖走后又历经一千八百年的风流水转，而水是最宽容和自由的存在，一直在江山和江湖之间荡气回肠地流淌。相传，在一个电闪雷鸣的夜晚，黄盖湖发生了一次大地震，一座黄盖府连同一大陆地顷刻间下沉，长江和洞庭湖水呼啸而来，一个大湖变成了一片汪洋大泽。但据考证，黄盖湖流域在历史上从未发生过大地震，这传说中的地震就是纯粹的传说了。还有更神秘的传说，在黄盖府沉没多年后，在黄盖湖最清澈的时节，那湖水中会映现出一座清晰的城池。但从黄盖湖的演变史看，这个天然湖泊和洞庭湖一样，在在江湖关系长期演变中一直在逐渐淤积萎缩，至新中国成立初年，全流域面积已萎缩至一千五百余平方公里，水域总面积只有三百多平方公里，人道是八百里洞庭，三百里黄盖。尤其是自上世纪50年代以来，随着人类对黄盖湖进行了一轮又一轮的大规模围垦，黄盖湖陷入了被吞噬的命运，在短短的五十多年里，黄盖湖水域面积就缩小了四五倍，仅余七十多平方公里。这越来越逼仄的湖泊，让人们开始惊呼，若再不放过黄盖湖，这个古老的湖泊将从地球上消失。 谁都知道，赤壁之战绝对不是一场孤立的赤壁之战，黄盖湖也绝非一个孤独的黄盖湖。黄盖湖西倚洞庭，北枕长江，这一带的长江是流经湖南的最后一段，约占长江干流湖南段岸线的四分之一。人是与江湖相依为命的，一方水土养一方人，水是摆在第一位的生命之源。这个母亲湖不仅养育着上百万黄盖湖儿女，还被称为长江之肾，在调蓄长江洪水、维护生态平衡、保护生物多样性方面发挥着无可替代的功能。随着人类的大面积的围垦，这个长江之肾患上了越来越严重的肾结石，甚至出现了多功能衰竭。偌大的一个黄盖湖，水浅处已淹不过脚背，从前的一口大水盆转眼就变成了一个浅浅的菜碟，水多了则泛滥成灾，水少了又会出现季节性干旱、断流式缺水，黄盖湖的老乡们守在一个水窝子里竟然没水喝，这水要么喝不到，要么不能喝。这一切，那位黄大将军正在黄盖寺里干瞪着一双眼地看着呢。 看看吧，黄盖寺原本建在一座伸入湖水的矶头上，眼睁睁地变成了一片干滩。 看看吧，当年擂鼓台四周还是沧海横流的大泽，而今沧海早已变成桑田。 若是黄盖再想率东吴水师从长江潜入黄盖湖，那江湖之间早已没有水路相通，那江山之间再也没有河流载舟行船，枯水期江水进不来，涨水时湖水蓄不住，就算他率东吴水师进来了，也休想出得去…… 一个风流水转的自然湖泊，一旦被围堵和拦截，一湖活水就变成了一潭死水。当江湖之间的水路被堵死了，人类又哪来的出路和活路？这是迟到的追问，也是人类在生存与生态博弈中的一种自然觉悟。上世纪末，人类终于退出了对黄盖湖的进一步围垦。若能就此住手，这大面积萎缩的黄盖湖，依然是湖南省仅次于洞庭湖的第二大天然湖泊，也是湖南省第二大越冬候鸟栖息地。然而，黄盖湖刚刚摆脱了被吞噬的命运，随后又陷入了另一种命运，那水域又被各种养殖围栏、围网和矮围分割得七零八落，连一条条小湖汊里也布满了迷魂阵。那越来越稠密的渔网，如同天罗地网，将大鱼小虾一网打尽。那大面积养殖污染，又让湖水一天天变浑、变黑，最终变成一潭死水，湖里的野生鱼类越来越少，连养殖的鱼虾也时常大面积死亡。当越冬的候鸟万里迢迢飞来，俯瞰这如迷魂阵一般的湖泊，却只能在空中往复盘旋，这些疲惫的生命已经找不到一块落脚之地，一旦降落就是自投罗网，那迷魂阵上留下了它们拼死挣扎的血迹，还有在风中凌乱的羽毛，每年不知有多少候鸟被迷魂阵和网具缠绕致死，有的甚至是被人类直接捕杀和毒杀。如此经年累月，这湖里没有一滴水是干净的，每一滴都散发出浑浊而血腥的味道。 黄盖湖，我亲爱的母亲湖，自远离故乡之后，我从未忘怀去黄盖湖的路，这是我童年和少年岁月早已走熟了一条路，这个母亲湖一度成为我再也不敢踏足的地方，却又是一个无法绕开的地方。每一次重返故乡，我都要从这湖边走过，风一吹，远远就能闻得到湖水散发出来的臭味和四处弥漫的死亡气息，我只能掩鼻匆匆而过，但那刺鼻的气味还是一阵一阵吹来。我再也不敢正视她，这曾是我故乡最明亮的眼睛，却已变得老眼昏花，浑浑噩噩，她已经看不清自己了，眼看就要失明了。这浑浊的湖水，或许就是她最后一滴浑浊的眼泪。而多少年来，在这湖水里我再也看不清自己了，都不知道自己是谁了。 黄盖湖不止是湖南的黄盖湖，当人间划分出清晰的边界，一个天然湖泊也就成了跨界的湖泊，这是湘鄂两省间的天然界湖，由湖南临湘市与湖北赤壁市共管，临湘坐拥三分之二的水域，赤壁坐拥三分之一的水域。在传说中的黄盖府一带，现在建有两座黄盖镇，一座是湖南这边的黄盖镇，为由北入湘第一镇，扼湘北之门户，一座是湖北那边的黄盖镇，守湖北之要津。对于黄盖湖流域的老乡们，无论湖南湖北，都是黄盖湖儿女，又无论门户要津，最要紧的是如何共同守护这个母亲湖和生命之源。当一场战争早已远去，又一场战役终于打响了，这就是黄盖湖生态保卫战，有人甚至说，这是赤壁之战后的第二大战役。随后，一个古老的自然湖泊建立了省级自然保护区，对黄盖湖全流域实行禁渔退养，那湖中的网箱、围栏、迷魂阵被悉数拆除，渔民一律收网上岸，许多渔民都被黄盖湖自然保护区聘为巡护员，从靠水吃水变成了江湖的守护者。但我深知，黄盖湖的治理和生态修复绝非一朝一夕就能完成的，那将是生存与生态的长久博弈，才能在自然与人间寻找到一个恒久的平衡…… 一个漂泊异乡的游子，一次次重返故乡，既是过客，也是归人，黄盖湖一直是我心中的牵挂。癸卯年早春季节，我又一次走近黄盖湖。尽管去年经历了一场跨季节的大旱，但在开春之后，又见一湖碧波春潮涌动，岸边还有大片芳草连天、青萝蔓延的湿地。这正是鱼类产籽的季节，那些鲤鱼鲫鱼拍尾产卵的噼啪声从水草丛中传来，像清亮的水花一样清脆悦耳，洋溢着生命的活力与欣悦。有鱼跃必有鸟飞，有了这么多的鱼儿，黄盖湖的鸟雀又有福了，那些失踪多年的白鹤、白鹭、小天鹅、小白额雁、大雁、绿头鸭、白琵鹭又纷纷飞来了，这些从天外飞来的候鸟一般都会与人类居住地保持距离，如今极少有人侵入候鸟的栖息地，倒是那些候鸟时不时会越过自然的边界，一次次地光顾人间。更有趣的是，一群小天鹅竟然和当地老乡放养的家鹅泡在一起了，朝夕不离难舍难分了。这兴许就是人间与自然的最佳境界，大自然从来没有什么清晰的边界，只有自由自在的风景和生命，看看，那些鸟儿有的在波光中游弋嬉戏，有的在浪花上交颈呢喃，湖水倒映出一个个活泼生姿的身影，鸟叫声此起彼伏，每一只鸟都在发出不同的歌声，那热烈的呼唤和柔软的回应，让一个湖泊心旌摇曳，一个天然湖泊又渐渐活成了她天生的模样。 这次我从龙窖源出发，沿着大蟠河和源潭河环绕黄盖湖走了一个轮回。穿行于湖光山色之中，下意识的，我又觉得那波光闪烁的眼睛一路上瞄着我，还有我在水中清晰的倒影。随着春风一阵一阵吹来，那在水杨树和芦苇间延伸的漫长湖岸，把一湖碧波不断拉近，又推远，波光在时光中闪烁，时光在波光中荡漾，那随风而来的还有一种无形的推力，将我推入一个更深邃的时空。当一个天然湖泊有了人文意义的生成，当历史在江山间得到了某种精神上的升华，每一滴水都让人感觉到岁月的分量，这连珠成串的人文古迹和自然风景，便自然而然地形成了一个圆满而流畅的循环。这是一条生机勃勃的绿色生态走廊，也是一条活着的三国历史文化走廊。当“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，这天地间，只有厚德载物的江山与生生不息的众生，才是永恒的存在。 2023年4月12日于水云轩 选自《山花》2024年第3期【故乡的眼睛阅读答案，故乡的眼戴春兰现代阅读答案】相关文章：