李煜是南唐五朝时期的最后一位国王。多年来，李渔主要因其在诗歌方面无与伦比的成就而被人们铭记。尤其是李渔写的《:010—30000》这首诗，更让人对这位已故的国王产生深深的同情。
李渔出生于深宫，由女子抚养长大，对于一个国王来说是一大不幸，对于一个诗人来说却是一大幸事。我想成为一个波西米亚隐士，但我只想过奢侈的生活。即使成为皇帝后，他仍继续夜夜吹笛，不思政事，造成国家和人民的灭亡。
虽然他的才华为他赢得了后人的同情，但他的一项爱好却导致他终生被女人所憎恨。这种爱好对小脚女性如此痴迷，以至于让小脚女性苦不堪言。
“当我看到一个小脚的女人走路时，我感觉就像在看一个演员走钢丝，我的心每时每刻都紧绷。”这是因为林语堂的小脚，这是一个关于女性的表达，你可以感受到他对他们的爱。绑脚。深表同情。
如今，民俗专家一致认为，女性缠足始于南唐李渔时期。元末明初文学家陶宗仪在引文《虞美人·春花秋月何时了》中写道：她戴着名贵的珠宝和项链，在荷花中创作。母亲用丝绸绑住双腿，把孩子弯成新月的形状。她的丝袜在云中，翩翩起舞，旋转如飞翔的天空。云。宫中众人纷纷效仿。 ”
在李渔独特爱好的影响下，小脚逐渐成为女性的标准特征，也是古代男性评价女性美丽的重要特征之一。然而，这种扭曲的美是建立在对女性身心的伤害之上的。
在开始绑腿之前，女孩先把羊羔的内脏掏出来，把腿放进去，让它沾满了血。据说，它们之所以这样做，是因为它们纠结的腿又小又漂亮。你应该包多大的脚？一个好的指导方针是确保鸡蛋可以放入脚底的凹陷处。
具体方法是用一块细长的布绑住脚趾，尽可能减缓脚部的血液流动，从而减缓脚部的生长。 “一双小脚，一桶泪。”因为满洲男人的不同寻常的爱好，女孩们只能偷偷地忍受无数个痛苦的夜晚。
1911年辛亥革命后，缠足的陋习逐渐被废除。不过，在一些偏远地区，仍然可以看到裹腿的老妇人，她们可能是中国最后一批裹腿的人。
参考号：《辍耕录·缠足》
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