“这些年来，我问过无数人，他们的家乡在哪里，大多数人都不知道。对很多人来说，家乡就像一根必须扔掉的小钱。如果你不忘记，生活会很困难。”飞得更高，走得更远。而这些年来我就像一个老人一样，总是沉浸在过去的泥沼里。诗酒盛行，常令人心生绝望、思乡之情。
—— 叶夫《乡关何处》”
“野人怒不义，心佩万世刀。”唐代诗人刘茶的这两句诗，就是叶卜笔名的由来。野狐本人，他们强调的是世界的雄伟、英雄气息。
野夫，自称土家族野夫，本名郑船，已发表诗歌、散文、报告文学、小说、文章、剧本等超过100万字。 2006年获“第三代诗人回顾展”“杰出贡献奖”，2009年获“2009当代中国贡献奖”。
《乡关何处》是叶夫的经典代表作，这本散文集共收录了12个当时令人心碎的故事。在本书中，他写的是20世纪的中国，剥去时代的伤痕，从时空的迷雾中一一拉出令人敬佩的、悲伤的、催人泪下的，还原时代风采。 我是。这里不仅是耶户的故乡，更是一个时代的历史记忆。
《乡关何处》
1.曾经被禁的《乡关何处》到底告诉了我们什么？《乡关何处》这个故事是关于20世纪的中国社会，野狐描述了当下的动荡，人们生活的酸甜苦辣，公开谈论了未来的不确定性。世界。在这样的背景下，本书人物的生活无一例外地被抛入了黑暗的背景之中。他们中的大多数人都很不幸。不幸的无名人们，背负着时代的痛苦。
本书的第一篇文章是《江上的母亲》，因Yev 的作品而闻名。本文荣获2010年台北2010国际书展非小说类图书奖。叶夫是第一位获得该奖项的大陆作家。他的母亲一生悲惨，受尽屈辱、伤害，她的人生结局让人痛哭流涕、心碎不已。字里行间，有一种挥之不去的宿命感，有一种对至亲离别、去世的无奈感，都是对时代的控诉和良心的煎熬。
《野人》讲述的是刘镇西，一个孤僻的人，在世间孤独，却与天道融为一体。他是一位工匠，他的工具箱里总是带着《楚辞》。他有着坎坷的生活和奇怪的婚姻。以及尴尬的生活。尽管他在别人眼中活得像个疯子，但他的内心始终闪烁着爱与善良的光芒。前几天，是好友刘镇熹的生日，叶夫在微博上发文为他庆生，得到不少网友评论转发。打动人心的不仅是他们长久以来的友谊，更是他们对生命坚定不移的尊重。
叶夫（右）和他最好的朋友刘振熙（左）
叶夫写下《坟灯》，纪念我一生中最亲爱、最依恋的人——奶奶。从某种意义上说，奶奶是一个承担起一个多次风雨飘摇的家庭的责任，把一个不守规矩的孩子培养成一个成功人士的人，也是一个教会我即使在被人欺负的时候也要懂得体贴和善良的慈悲心。暴力。他吃苦耐劳。
《野狐》写了一个无望无助、一生追求“组织”和爱情的叔叔，却因阴差阳错意外失去了“组织”和爱人，也写了一个善良高尚、经历坎坷的姚叔叔。我就是这样。不卑不亢，微笑看待人生，这个故事讲述了邱老人历经坎坷，归来平静，是一口大井的守护者，守护着自己家的盛衰。家庭。我独自写诗人，挥刀、偏执、狂妄、古怪、自由奔放的烈士王七宝……
耶胡写的字，果断如刀，没有任何拐弯抹角，读起来很有趣，他的句子流畅，他的内心直抒胸臆，每一个字都让我热泪盈眶，溢满了。直线的语法瞬间让故事和人物脱颖而出，文字比散文更温暖，比小说更感人。
读耶胡的书需要纸巾或坚强的意志，但他写的是黑暗、苦难和命运的无力，他的深沉情感常常让人落泪。他是一个热爱爱情和正义的野人，比常人多了一点敏感和善良。
狂野的丈夫
杰夫的这句话，以其极其现实的话语开启了一个混乱的时代，但由于政治原因被暂时禁止。每一句话都让人落泪，却不是为了报复。正如那些在时代洪流中迷失的人将会重生。只有不回避历史，才能真正展望未来，只有直视最黑暗的黑暗，才能看到光明来之不易。这些记忆是重新训练他痛苦而疲惫的心灵并重新唤醒他过去的受害者的唯一方法。
野狐在另一本书《身边的江湖》中写道，“汉字的起点是描绘在黑夜里忍受屈辱和仇恨的人。我记录了挥之不去的痛苦。”他坦言。我的心在坚硬的龟壳的绿色中滑落……这个国家的历史和祈祷都隐藏在它的铭文和线条里，相信历史已经成为我们真正意义上的宗教。在历史面前，恶霸都是古往今来都受到追究，来欺负的人受到警告，善良无辜的人受到赞扬和归顺。让世界消除不公正。 ”
2、野胡的一生野胡1962年出生于恩施土家族苗族自治州——的一个小镇，这里是湖北省唯一的少数民族聚集地，他有家乡、有亲人、有至亲。朋友，以及前半生挥之不去的痛苦。
武陵山区
耶户的人生经历是悲惨的、多事的、奇异的。多年前，他的祖父靠卖盐和酒发家致富，但土改时他被划为地主，后又因涉嫌持有枪支被长鞭抽打，最后被砍断脖子。上吊自杀。他死后，被一根横梁击中，扔进一个天坑，躺在田野里死了。此后，我的大叔突然去世，二叔也被流放了二十多年，我的两个姑妈连夜上梁自缢。
耶户的父亲是一位在山中饱受摧残的酋长的遗民。他当时的任务是杀死其他地主的儿子。因此，耶户一生都没有提及自己的过去，始终保持着颤抖的沉默。他的母亲是江汉平原的妇女，后来被留守成为孤儿，被扣上“军阀后裔”、“右翼分子”的标签，20年后才平反。她已经老了。晚年的她决定投江自尽，为孩子减轻负担……
叶夫出生时，父亲被组织安排去经营矿山，母亲已经在区供销社工作。家中兄妹三人，由祖母在青石巷的老街上长大。那时，他们住在吊脚楼里，点着油灯，摇曳着唐诗的韵味和黑暗。随后发生的文化大革命，让这个小家庭和社会再次陷入混乱和悲剧。
土察人的高跷木结构建筑
在这样的环境中出生长大的叶虎，很长一段时间都没有意识到生活的艰辛。尽管饱受疾病、分离、意外之苦，他还是顺利完成了学业，当过教师、宣传员、警察、囚犯、书商等，最终成为一名自由作家，寻求心灵的自由。
叶夫的性格对苦难特别敏感，在波澜壮阔的一生中经历了太多的悲伤。他像酒后的独白一样，全心全意、毫无保留地写着自己的亲人、挚友，字里带着痛苦。文笔流畅，笔法深切。
武陵山脉的荒芜和偏远，孕育了野人的自由和反抗。文字的震撼之美在于，它既有仰望天空的纯洁，又有低头俯视脚下的忧伤，其双重性极其独特，充满个性。他们的友谊如此深厚，让你忍不住落泪，以为这就是唯一幸福的世界。即使是最深刻的话语，在历史的厚重面前也显得黯然失色。
耶户的作品勾勒出一个时代的轮廓，并向时代之外的人发出震耳欲聋的警告。
利川大水井
3、鄂西利川市地理位置及民俗《乡关何处》 背景为野夫故里，位于鄂西利川市望京镇，清江沿岸的利川，山峰雄伟，水清。海拔高，冬冷夏凉，素有西部凉城之称。如今，木吊脚楼已少，且有山有水，气候宜人，已成为避暑旅游胜地。历史上，利川是巴基斯坦的腹地，一度被认为是处女地，巫术盛行。
即使在今天，利川仍然是一个非常独特的地区，简单而隆重的摆手舞，精致的手工艺品，美丽的四郎织锦，独特的音乐，热闹的土家族妇女聚会，以及人们边哭边唱的婚丧习俗。特征.
野狐作品中出现的传奇人物，都是在武陵山的滋养下诞生的。他们和当时的大多数人一样生活。他们面对现实的压迫和各种迫害，但他们坚持了下来。实践你的信仰。 “为了你的心。
图恰人的手势舞
叶甫曾写过一首咏家乡的歌，群山交错，支撑北境，山谷江谷门险逼，风景卓著，南控潇湘武陵之源，巴人祖籍福建西邻省内万军山，是楚国故里。东临江汉平原，天遥湖广，南北草木交汇，土地以云贵高原为支撑，以东部和经济区为支撑，西部相连，人类地处蜀、楚之间，民间传说自蛮族时代就有，有“蜀国”之誉。身为西域最有名的都城，其风采堪比中原，一盆银子不亚于……”
巴什和达里河的这个圣地是耶户对其祖国最忠实的代表。同时，京珠之地也是《利川赋》的诞生地。土察人虽然有自己的语言，但没有自己的文字。在现在的湖北省西部，仍然使用一种类似于四川话的方言，但它有很多自己的语言词汇。方言文化是心灵的食粮，最直接地描绘了当地的风景和人，野风的作品中可以看到许多富川方言的痕迹。
注重节奏感，方言圆润、温柔、清晰、富有表现力，浓厚的民族性格背后是土察人几千年生活和信仰的积淀。 《楚辞》、《龙船调》等一系列著名民歌就从这里诞生。
女孩俱乐部
土察人的讲话幽默、切中要害，土察人自由、随和的风格在野狐的故事和人物发展中得到了体现。这就是为什么叶夫作品中的人物性格鲜明，如黑帮、如诗。
土察人叶落归根的故事、生死仪式的庄重感、家庭意识、侠义勇敢的精神，不考虑土察人起源的地理脉络。耶胡语，不可能读完整个字。这本书生动地体现了图察人重情重义的精神。
4. 结论：你的家乡在哪里？《六口茶》 这里不仅是叶胡出生和长大的利川风景，也是他的故乡、故友、几代人的故事。野户的故乡，是图察人的故乡，是几代人经历过上个世纪动乱时代的故乡，是承受苦难、面临死亡的灵魂的故乡。
叶甫说：“有家乡的人一般都是幸运的，无论被岁月的洪流冲走多少，即使在迷雾的世界里，也总能找到属于自己的地方。”也许是至亲的拼命保护，比如叶虎的母亲投河自杀时，祖母为了孙子而改变初衷的耐心，又或者是唱这首歌的朋友骑士。这是道精神。我哭了好久.
土茶篝火
叶夫先生虽已定居大理，但他的精神依然扎根于鄂西武陵山脉。那里的人民淳朴，有很多善良的穷人。苦难滋养、造就粗犷的人性，悲伤滋润、润泽时代。这不能也不应该避免。录音是一种责任，沟通是一种友谊，记得站起来是最终目的。游历世界的野人，用令人落泪的文字，书写着故乡那些不为人知却又激动人心的荣辱悲欢。
“我痛苦地行走，篱笆外的羊如花田。”耶户送给我们的这首北路诗，或许在某种意义上代表了耶户的心境……我的前半生是深沉的。困在故乡，余生在异乡漂泊，我在诗酒中傲然，却又悲凉地望着永远的故乡，孤独一人，带着暂时的乡愁，就像一个老人。
*作者简介：天空的馨韵是一个既有爱，也有孤独，在梦想与现实之间自言自语的女人。
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