酒吞是佛教中上帝的缩写。在佛教中，天指天国、天王、仙人。在佛教中，古印度神话和其他宗教中出现的具有特殊作用的神灵被称为天，被认为是佛教的守护神。
在佛教中，顺天是统治一个地方的神，而在人间，就相当于统治一片土地的皇帝。他们还没有成佛，也不属于菩萨、罗汉等正式的佛教人物。也就是说，遵天人虽然还不是佛教徒，在家里是“神”，但他们都是佛教的守护者。
他们各自都有自己的生命，大部分都源自南亚次大陆的古老神话传说，其中有的原本身份显赫，地位崇高，而且出生时间比佛祖早得多，就已经出现了。
释迦牟尼佛创立佛教时，弟子们相信“佛教广大无边”，包容一切神灵。
东汉末年，佛教东传，经过西域，逐渐到达中原，但由于汉族一直接受其他文化，有彻底改造外来文化的巨大力量，所以佛教我经历了很多变化。印度佛教逐渐成为中国佛教。
大同华严寺本堂上空
在不断的扩张和变化中，诸天已经完全变成了中国的诸天，熟悉南亚次大陆古代神话而又不熟悉中国寺庙佛教的研究者，当他看到诸神的诸天时，一定会被目瞪口呆地看到华夏国家，境内的寺庙竟然变成了穿着中国古装的汉人。
一般来说，中国有二十个天，也被称为“二十天”，但后来，在佛教和道教争霸期间，一些寺庙将数字改为“二十四天”或“二十八天”。虽然是天榜，但并不是官方的，一般还是以“20天”为标准。
二十重天的典型姿势是根据山西省大同市华严寺大雄宝殿内的塑像设计的。二十重天立于祭坛两侧的基座上，高2.8米，身体向前倾斜。 15度诚心表示对佛陀的虔诚和尊敬。这是一组非常精美的造像，神态各异，容貌各异，是迄今为止保存最精美的明代雕塑之一。
在佛教艺术中，“天”常常单独出现或以其他组合出现。在我国的佛教石窟艺术中，很早就出现了天界形象。
例如，新疆克孜尔第100窟主室左壁所绘的佛教故事壁画《过午夜街》，描绘了“夏克提大帝”和“四大天王”的形象。 ”大同市云冈石窟第8窟，有一尊“莫惜落天”骑牛雕塑。
隋代天台圣人在《金光明经·功德天品》的基础上制定了《金光明三昧忏法》。后世简化为“《斋天科仪》”，这是寺庙祭祀神的仪式。根据“《金光明经·鬼神品》”，选出以下20位神。
1.梵天，梵文Brahm的意译。梵天原为婆罗门，印度教中的创世之神，与毗湿奴、湿婆并称为婆罗门教和印度教三大神之一。
《摩奴法典》和古印度史诗《摩诃婆罗多》，据说宇宙是从漂浮在混沌中的婆罗门蛋中诞生的。梵天原本是梵天蛋内的金色胎儿。然后他用意念将蛋壳劈成两半，形成了天地。梵天本人分为两部分，一半男性，一半女性。并且，他所创造的一切生灵和恶魔都被消灭了，这个秩序全部由梵天掌控。
释迦牟尼成佛后，地位崇高的梵天被吸收为佛教的护法神，成为释迦牟尼的右侍，手里拿着白鹟，但他仍然是“天”的第一品。
梵天被翻译成中文后，通常看起来像一位雍容高贵的中国皇帝，手捧莲花，身后有大臣簇拥。
2.沙克蒂大帝，梵文音译，音译为‘西提潘因陀罗’原本，他是南亚次大陆神话中的至高无上的神，四大天王也是他的部下。随着佛教的诞生，他被纳入佛教，其等级显着降低，成为与四大天王等属下平起平坐的“天”之一。
在中国化的佛教寺院中，释迦牟尼经常被描绘成年轻的中国皇帝，男人被描绘成女人，在水画和陆地画中，他也被描绘成中国的妃子。
3. 进一步了解天王。
4、统治国家的天王。
5、成长之王。
6.双页跨页之王。
上述四位神是佛教中大家熟悉的守护神——“四大天王”，拥有镇魔、保护众生财产的法宝。
独文帝持伞北保庐州，天王四国持琵琶东保神州，御天王持剑保南省，光武王持枪。蛇和红龙保护西牛河鼠。
7、密金刚，又称夜叉王或力士金刚，是拥有金刚杵的守护神，拥有无与伦比的力量。他原本是印度纳彦若天的仆人。后来，在佛教中，它被转变为神。佛寺门口三门殿的勇敢者，护法者。
8. 大地索天是梵文音译为“莫西索拉”，据说是三千世界之主，拥有驾驭三千世界的极大自由，所以也有别称。 “大自足天”，大自足天印度教神话的原型是湿婆神。佛教诞生后，圣雄也成为佛教的守护神。
9、三芝大江又译为“三芝修玛”，意为秘神。三十八将军是北方毗沙门王八大夜叉将军之一，率领二十八部族，巡游全国，惩善惩恶。佛经有的说他是鬼子墨的丈夫，有的说他是鬼子墨的儿子。
中国寺院中常以金刚乘将军的形象来描绘三智将军，不少工匠也经常将三智将军与金刚乘将军一起描绘。三芝将军面色白，气色好，三芝金面（或红脸）则一脸愤怒的表情。大多数人认为他们是恒哈将军，因为每个人都有一根镇邪的棍子和一把杵。
10、大遍开天，智慧功德之神。佛经中关于性别的说法有多种，但以女性居多。
11、功德天，即吉祥女神。她出现得很早，她的原型在吠陀时代就被相信，是婆罗门教和印度教中命运、财富和美丽的女神。相传，她也被称为“乳海的女儿”，因为她在神魔战争期间从乳海的搅动中出现，后来成为毗湿奴神的妃子和爱神的母亲。
在中国的寺庙里，吉祥女神的形象雍容华贵。通常她穿着中国的贵妃服装。一手捧莲花，一手撒钱。她身边有两只白象。好运的象征。
12. 吠陀，梵文名“私佛天”，佛教中勇敢的护法神。中国佛教寺院中的韦陀天塑像，常形似身披铠甲、手持金刚杵的男将军，忠实地守护着寺院。
13、固体大地之神又称“地天”、“大地女神”，地天的使命是保护土地和地球上的所有植物。起初人们说他们是夫妻，但到了唐代，满天经常被描绘出来，典型的形象是一个花瓶或碗，中间有各种水和土花，这是一个农业工人的形象。此后，地和天逐渐演变为中国寺庙中的女神雕像。
14、菩提树神。相传释迦牟尼在菩提树下悟道成佛。这位神祇就是保护菩提树的女神。据此看来，她应该是最早的守护神。在中国佛教中，她就是这个本尊。图像的特点是一个打扮成年轻妃子的人物，手里拿着一根有叶子的树枝。
恶魔之母
15.恶魔女神。她也被称为喜悦之母、爱之母、佛法护法神。她原本是一个残害儿童的邪教鬼女，后来皈依了佛教。
在中国寺院中，魔母娘娘常以中年贵族妇女的形象出现，怀中抱着五、六岁的孩子，古人常将其视为妃子来供奉。
16. Marijithian，也称为Marijideva，意思是“太阳的火焰”，实际上是古印度的光明女神。相传，她是释天帝的部下，经常陪伴释天帝出入太阳宫。
17. 太阳宫天子是Surya，又名Rithian，古印度神话中的太阳神。在佛教经典中，他被称为观世音菩萨的化身，居住在日宫。姓名。
18、月宫大帝，又称月神，是古印度神话中的月神。大势至菩萨和观世音菩萨都是阿弥陀佛的侍者，所以他们在发展过程中也经历了很多变化。日宫皇帝是观世音菩萨的化身，月宫皇帝是大势至菩萨的化身。
19. 撒吉拉龙王，又名“水天”，是古印度神话中掌管水的海王，但在中国佛教中他被转变为中国式的龙王。它的形状像中国龙头，穿着汉服，是一尊身穿龙袍的皇帝雕像。
20. 阎罗王，又称大名鼎鼎的“地狱之王”，是古印度神话中的地狱之王。他本是一对兄妹，相传是“地狱之主”。兄弟。”马苏。妹妹管男人的事，妹妹管女人的事。 ”
然而，在中国化的佛教中，地狱王的雕像完全中国化了，大多数地狱王都是浓眉、大眼、卷须的。 《女子阎罗王》因不适合中国国情而被秘密取消。
中国佛教寺庙中官方供奉的神灵数量被限制在20个以上，但自明代以来，由于佛教和道教的竞争和融合，一些寺庙的神灵数量不断扩大，诞生了。这二十四天，是指二十一位金那饶王、二十二位紫微大帝、二十三位东岳大帝、二十四位雷神。
毫无疑问，后面的三位神是道教神，而二十一世紧那罗王简直就是“乐神”，属于佛教中只被认为是二等神的“八部族”。 《龙与八部》中登场的“歌神”之一。
因此，严肃的佛教徒只承认“二十天”，而不承认后来加上四天的“天”。
本文来源：《汉化佛教与佛寺》
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