黄强：浅析《金瓶梅》中的床

更新:03-21 民间故事我要投稿纠错投诉

总结：《金瓶梅》床不仅是一个实用工具，还具有象征意义。床与床之间经久不衰的爱情，体现了明代中期的民俗风情，也体现了明代中期自由自在的社会风尚。床铺之间的温柔，也是西门庆的通道。床上情色是他醉生梦死、行贿受贿、出卖官职的手段。超越床上用品的界限，是西门庆等新兴商人发起的对社会阶层的挑战。乍一看，这张床看起来简单干净，但在《金瓶梅》上却显得不简单干净。

关键词：床、床被、奢华风格、金瓶梅

床对于我们来说是非常熟悉的，我们一生至少有1/3的时间是在床上度过的，睡眠不好会影响我们的工作和健康。

上海人说，宁愿在城里有一张床，也不愿在浦东有一套公寓，而且床比房间更重要。当然，这张上海床是考虑到居住环境的大概念床，但这在一定程度上说明了床的重要性。

床主要是用来睡觉和休息的，但这就是床的唯一功能吗？不。床不仅是夫妻爱情、家庭团聚的场所，更是思想的港湾、人们美好愿望的体现。

1、《金瓶梅》有哪些床位？

《金瓶梅》有很多床的描述，如布布床、金痕床、罗店工厂大厅床、八层彩绘床。

孟玉楼改嫁西门庆之前，媒婆的薛嫂说，孟玉楼“很有钱，在南京有两张婴儿床，还有四五箱衣服。”开花了，”他说。 “得不到的四个季节的衣服”（第七章）[]。

孟玉楼嫁入西门府不久，西门庆的女儿西门姐妹即将出嫁，孟玉楼却说：“我忙着铺床，就做了一张南京金漆床。” “我带着她带来的东西和我大姐住在一起”（第8章）。

西门庆为了迎娶潘金莲，订制了“黑漆金纹床、红箍金帘、名贵象花、锦桌椅、整整齐齐的床铺，花了十六两银子买家具”。 ”（第9 章）。 “当我拉开窗帘进去时，我看到前面一张新买的罗店床上睡着一个女人（指潘金莲），原来女人翻身是因为有床。”教西门庆，我花了六十两银子，在罗甸买了一张有栏杆的床。两侧的隔板都是用罗甸做的，放在床内，上面装饰着乔木、花草、羽毛。有三个。 “松竹梅三重，紫纱帘，银钩锦带，两侧挂香球。”（第二十九章）

清代金黄杨木雕银杏床

西门庆死后，孟玉楼再婚，吴元良允许孟玉楼拿走房间里的所有物品，并在潘金莲的房间里给了她一张螺钿床。 ”（第91章）

这些记载显示，孟玉楼睡的是巴布床，李瓶儿、潘金莲用的是罗殿床，西门姐妹的嫁妆中也有一张巴布床。这些类型的床通常分为两类：巴布床和罗甸床。

婴儿床是一种高木床，也称为阶梯床或八层床。明代《鲁班经》[1]，巴布床分为“大床”和“小床”两类。事实上，这只是两种主要形式：传统的巴布床和简化的巴布床。

床下有一个木架，床前有一个小走廊，走廊里有柱子，柱子之间有扶手，看起来像是一个与床融为一体的独立空间。床前有一个bisha厨房和楼梯。大床称为大床，普通床称为小床。

两者的区别在于，前者有四壁，像小屋一样，床顶是木头做的，而后者有四壁，有通风，床顶是木头做的，是框架做的。所谓金绘是在朱漆或黑漆上绘制金色图案的制作方法。彩漆是漆器技法之一，又称漆器漆。

明皇城《髹饰录》记载：“排漆，又名花画，是一种以色彩作画的方法。文中每物皆有色彩，粉彩鲜艳如锦……先以图说明之。黑色油漆，然后用五种颜色填充它。”[2]

Raden 床是一张珍珠母床。螺钿又名罗甸、螺仔、罗甸，历史上又称螺钿，是中国特有的工艺技术，在西方遗址中也曾发现过螺钿物品。作为周朝，其历史可以追溯到西周[3]。

所谓“母母”，是将海螺壳、贝壳切成薄片，镶嵌到物体表面，以适应绘画需要的一种装饰工艺的总称。珍珠母贝是一种天然产物，具有天然美丽的外观和非常强大的视觉效果，因此成为最常见的传统装饰艺术饰品之一。

该工艺广泛应用于漆器、家具、乐器、屏风、盒、瓶、盘、木雕等工艺品。许多使用珍珠母贝制成的产品都是小物品，如食品盒、餐具和装饰品，而较大的物品则用于床和家具。

绕电床是采用珍珠母工艺制作的，费时费力，价格自然也就高一些。根据《金瓶梅》的描述，金漆床的价格达到16两银子，布床和珍珠母床的价格达到60两银子。

明代珍珠母床

巴布床、珍珠床、天篷床等都是豪华床，但《金瓶梅》的床不限于这些，还包括床床、罗汉床、凉床等。床、带加热器的水壶等

《新刻绣像批评金瓶梅》收录了200幅插图，其中不少与床有关，据初步统计，第5、8、13、16、23、27等章中，第29章的插图是在床上绘制的。第30章，第34章，第38章，第40章，第41章，第50章，第51章，第60章，第61章，第62章，第65章，第73章，第74章，第76章，第76章，第78章， 79章、82章、83章、86章、91章、97章、99章等等。

本章讲床，共29章。说起床，大多数人都没有解释那是什么床，除了少数人提到了床的名字。没有解释的是，根据图解分析，大部分都是比较简单的罗汉床，没有帘子，也有的有帘子。

第27章，潘金莲喝醉了，调侃着一个葡萄架，一个普通的夏床。第86章，潘金莲在王破家遇见了王潮儿。插图显示了两种类型的床。王婆睡的是一张比较考究、有窗帘的床上，而潘金莲则睡的是简陋破旧的日光浴床。

《金瓶梅》床上还有一个罐头。例如，第八十章称潘金莲与女婿陈晶晶在家中通奸，陈晶晶房间的床是炕。

”女人从暗处溜了出来，不答话就溜进了他的房间，拉开裙子的拉链，趴在康身上，阴户飞过他的肩膀，教陈静静如何调情。第77章，西门庆有外遇与嫂子皮说：“房间后半部有隔断，障子内有一个小罐子，桌子上有明亮的火和灯。”事实证明炕的两边都新铺上了雪白……于是他不由分说地把女人抱在怀里吻了上去，他把枕头拉开，脱掉了衣服，我把它放在枕头边上。康。”

《新刻绣像批评金瓶梅》这次画的插图和书上的描述不一样，但它是一张罗汉床。第97集：陈晶晶与韩艾洁结婚，画一张架子床。《过年》第十三章，西门庆和李瓶儿私下一起往床上看时，是一张床。

“原来我家是两层有窗户的房间，外面有窗户，里面有房间。女人派了女佣，关上了房间里面的两扇窗户。一个独立的空间，有光线，有一张婴儿床。”该空间是屋中之家，相对私密，所以有“从外面看不到外面”之说。

从《金瓶梅》号床位的描述和图解可以看出，《金瓶梅》号床位大致可以概括为：本四嫂等社会底层人士用康；西门庆的妃子潘金莲、庞春梅等。用过罗汉床和罗甸床（潘金莲也有罗甸床），李瓶儿和孟玉楼用的是巴布床和螺钿床，韩艾姐妹的婚姻是保安老婆潘春梅安排的。这对新婚夫妇使用了一张四柱床。

《金瓶梅词话》

2、床的历史与文化

床在中国作为睡眠器具的历史很短，《释名·释床帐》说： “这说明古人睡觉的工具不是床，而是躺椅。

现代概念中的床通常是有腿且离地面一定高度的床，但古代的床实际上是没有腿的沙发。明清时期的床就是我们今天所说的床。沙发和床虽然功能相同，但结构和造型不同，而且床更加精致，具有更丰富的文化内涵。

李宇《闲情偶寄·器玩部》说道： “在我的一百年生命中，我将一半的时间在白天，一半的时间在晚上。我白天的地方可能是在大厅里，在阳台上，或者在船上。”汽车：没有固定的地方，无论你晚上在哪里，只有一张床，而这张床已经陪伴了你半辈子。如果把糠与糠相比，那就是前者和后者。这是一个人应该最慷慨地对待的事情。 ” [5] 强调一个人一生的一半时间是在床上度过的。确实，人一生的大部分时间都是在床上度过的。

中原地区床的使用始于魏晋南北朝时期，但创造者并非中原汉人，而是西部地区的少数民族。《晋书·五行志》包括，“即使在秦朝开始之后，中国的宰相仍然使用Hutoko来制作火锅。”

胡床最初是作为军椅使用的，是从西域带过来的，它可以折叠，携带方便，当时的将领行军打仗时都会带着它。它基本上是一把椅子而不是一张床，你也可以坐在上面睡觉。魏晋南北朝时期，《颜立本》《历代帝王像卷》[7]和《北齐》《校书图》[8]中所见的床主要用作座椅，但最初具有床的功能。

当然，这个时代的床缺乏后来的床顶、屋檐、木墙等装饰和支撑部分，只是独立的物体。因为这个时候的人们还习惯坐在地板上。例如李白的“床前明月光，大概是地上霜。抬头看明月，低头思故乡。”已得到验证。学者们，确实如此。提到的床不是我们现在睡的床。

明代出现了架子床，所谓架子床就是有上架的床，明代中期出现了全板床（图1）。 Babu床具有独特的形状。它就像放置在木制平台上的天篷床。该平台从床的前边缘延伸2 至3 英尺。平台四个角直立，四周有木质扶手。每侧都有小窗户，在床前形成一个小走廊。

走廊两侧可以放置桌凳等小家具，以及抽屉柜、灯具等日常餐具和杂物。室内，天篷床和踏步床形成一种独立的小房间。

床

明代以后，床从普通的睡眠工具演变为文化工具。明清时期的床，工艺最精湛，文化内容最丰富，造型最独特。这张床有框架和天花板，是中国制造的。

床体外侧设有顶架，顶架周围有柱子和木板，柱子之间有床门。床由顶架、柱子和床门围成，形成相对独立的结构。我是。空间。

这样的床不仅能防尘防风、夏天防蚊、冬天保暖，而且还能提供隐私。在没有空调的年代，解决了床与床之间的取暖问题。

明代随着篷床、布床的诞生，对床的制作和工艺的要求达到了更高的水平。床不仅是用来睡觉的，更体现了文化趣味。

下垂的飞檐、横眉上刻有镂空雕刻，诉说着古代文献中的故事和历史典故，入口栏杆及四周挡板上饰有麒麟、凤凰、牡丹、卷叶等图案。有独特的图案）。花儿各有寓意，如满月、月如满月、五子应试、和谐如二仙、鹤如活一千年。 [9]）。

床床早期分为柱床和成熟期的廊床。后者是巴图床的典型形状，尺寸较大，结构复杂，看起来像一座小房子。

踏步床又称踏步床，因地下床、落地床而得名。《通俗常言疏证》是``《荆钗记》剧情：``你可以把你那冬暖夏凉的金漆大床搬进一张凉爽的大床，搬进二楼的12个透明房间。""如今，“农村人还说‘踏上床’，但在城里却相反。有‘踏床’这个词，但那不是真的。” [10] 踏床是外面的一个台阶这意味着框架像楼梯顶部的房子一样设置，即浮动的屋檐、楼梯、花板等。

天篷床、布床都是明清时期的雕花床，雕刻不仅工艺精湛，而且雕工精准。

3、体现奢华社会潮流的床

巴贝之所以出现在明朝中期，是有历史原因的。明代中叶以后，奢侈风气席卷社会，士大夫生活腐败，官员也腐败，建造豪宅，追求奢侈的生活。 Bab Bed 是一款体现奢华生活的豪华床。

《金瓶梅》的丫鬟价格才几两银子，比如秋菊6两，小玉5两，庞春梅被吴月娘只卖了16两，更贵的像潘金莲都被卖掉了到张大虎家只花了30两银子。

据彭新维《中国货币史》记载，万历时期稻谷平均价格为7分、2分[11]，中高档巴床、拉金床价格约为与《金瓶梅》相同。每床有60包白银，相当于22石白米，即1100公斤。按每人每月15公斤的粮食计算，这足够一家三口吃两年的粮食，按今天计算，相当于四年的粮食消耗量。床的价格如此之高，可想而知是多么的奢华。

南京是明代东南部的重要城市，作为江南都城，明代中期经济繁荣，手工业发达，生产制造技术闻名。巴布床是南京生产的最著名的床，是当时的名优产品[12]。富贵人家的女儿出嫁，在南京收一张床作为嫁妆是一种时尚。

这种床不是一张只有两根横杆和一块木板的简单床，而是一张经过精心制作的高品质床。《金瓶梅》中型、公户不仅关注床位，还有历史数据证明当时床位的重要性。

《天水冰山录》该床上用品是权臣元正贪污财产的记录之一，唯一被检查的床上用品是“雕花大理石床1张，黑漆大理石床1张。是珍珠母大理石” 。床、1 张漆面大理石床、1 张小床、1 张V 形大理石床、1 张漆面珍珠母镀金床、3 张珍珠母阁床、5 张珍珠母小床、2 张珍珠母小床床珍珠梳内衬柳条床和龟甲屏风。 1张床。共有床位17张。 ” [13]192

明代黄花梨木制六柱四柱床

一个人有房有床只能活一百岁，但人的欲望是无限的，扭曲的心灵和贪婪的欲望总是会让腐败的人被困在那里，无法逃脱。严嵩为什么需要这么多床位？你想要的不是一张床，而是随之而来的经济价值。

此外，《天水冰山录》还记录了严翔受贿的床铺折扣价。床（估计每张8尾银），145张彩绘和雕刻的8张双层床（估计每张4或3尾银），1张刻有橡木诗画的床（138张床（估计2和1张）半银尾），山形屏风，梳状靠背，小躺椅138张（每张价值1两5分），床40张（每张估价1两），各种大小新旧木床126张（估价83张）共计银3两）分），上述类型床位共640张，总估价2127两银8分。 ” [13] 221-222

严嵩的烂床还不如《金瓶梅》的床值钱。最贵的也才15两银子。一般来说，影响床的价格的因素有很多。例如，所用木材的等级（普通木、山毛榉、黄加里、红木）、制造商的身份（普通木匠或木匠）等。木匠的师傅）、工匠的复杂程度（一般雕刻或贝母镶嵌）等。

另外，如果您有60 块银子，情况与您有15 块或1 块银子时情况有所不同。因此，既有一张价值60两银子的《金瓶梅》的床位，又有严嵩为该床位最低贿赂的1两银子。

更贵的是宫床，万历皇帝一次下令建造了40张龙床。据记载《工部厂库须知》，“万历十二年（1584年）7月26日，红贝印出现在皇帝面前。龙凤粑床一张，一字床一张，四柱帐床一张，梳齿各有10个坐位。床、平坦的地板和高贵的楼梯。

除了1300件鹰扁木外，他还购买了6件价值31926两的白银和675两的工匠银。 [14] 皇帝只给妃子们提供床位，因为他一个人用不了这么多床位。

4.富裕家庭的女性需要嫁妆

在《金瓶梅》时代，一张床是结婚的嫁妆。按照民间习俗，女子出宫时，必须携带嫁妆陪伴。这些嫁妆包括物品（梳妆台、子孙桶、丝缎等）、金钱（白金）、佣人等，但无论需要什么，床是最重要的。物品。

红木箱（装衣物）、宝箱（装金银）、箱子（装贵重物品）、面盘架、天篷床、前桌、大桶、子孙桶等[15]通常由妇女准备。准备。

嫁妆“不仅反映了母家的财富和社会地位，而且不纳入男性的家庭预算；是女性的独立财富，完全由她们掌控”[16]。而且，嫁妆也是娘家的面子，也是女人在婆家地位的分量。

明清时期，篷床、泡泡床是富裕家庭妇女的嫁妆。为了保住女儿在婆家的面子，增加女儿在婆家的话语权，受人尊敬的家庭在女儿出嫁前，都会精心地为女儿整理床铺，“常常把每一个细节都搞清楚。他们在生活中不惜一切代价、努力和时间” 。 “床上刻着美好的祝愿”[17]。

孟雨柔改嫁西门庆时，带来了大量嫁妆（包括两张婴儿床），从而奠定了她在西门府的地位。潘金莲虽然很受西门庆的喜欢，但她在西门府的地位并不高。他们所使用的床位属性，一张是作为嫁妆带来的，一张是西门庆购买的，这在一定程度上可以解释他们的地位差异。

潘金莲没有嫁妆铺垫，也没有独立的经济实力，所以对西门庆十分依赖。她嫁给了西门庆，但并不是商婚，而是西门庆死后，她被当做商品卖给了西门府的女主人吴元祥。不过，西门庆死后，孟雨柔可以自由再婚，说明两人的身份不同了。嫁妆对妇女家庭地位的影响，笔者在第《物欲与裸婚》号文章[16]中已有论述，这里不再赘述。

《十里红妆女儿梦》

5、床与床之间的比喻

我们已经讲解了床《金瓶梅》的工艺和经济价值，但是床《金瓶梅》的作用是什么？床不仅是用来睡觉的，还可以用来教育孩子，对孩子的祝福，孩子的很多愿望观世音菩萨赐予儿童的图画，表达了希望女孩成龙、希望女孩成凤等愿望。床上刻着他五个儿子的照片，他们将接受政府检查。[18]29

床也有秘密，男女在床上相爱。在中国社会，明朝中期，谈论性并不可耻，学者和官僚也经常流连青楼，但回到家后，却不得不尊重周公对妻妾的礼节。没有成为。床与床之间狭窄的房间布局正好满足了床之间隐蔽性和保密性的需要。

床位有私人的和开放的，费用为《金瓶梅》。西门庆与妻妾情人的爱情，在西门府里是公开的，但在西门府外却是秘密。《金瓶梅》李瓶儿、孟玉楼、潘金莲的床、西门姐妹的陪嫁床，态度认真地描写。不过，作者在换床、摆放床这件事上，还是有隐意的。

首先，床是魅力的象征。几个女人互相争宠，渴望同一张床，甚至同规格、同档次的床。但他们都知道，西门庆是一个好色之徒，他的魅力才是吸引他们的地方。

《金瓶梅》名女性认为盛装打扮和性感内衣是女性在性斗争中争夺青睐和体重的武器[19]。床自然是他们展示魅力的另一个舞台，并以此作为获胜的筹码。凌驾于她们的丈夫之上。床上是表达性吸引力的媒介，而想要得到西门庆的快感，床上的表现是必须的，而这也是他们在床上苦苦挣扎的问题。在床上的起跑线上，没有人愿意被比较或被超越。我想尝试一下。

其次是床上之乐，鸳鸯交颈象征性爱。对于潘金莲这样的女人来说，床就是幸福的地方。《金瓶梅》名女性中，很少有人讨厌性并且不追求性。吴月年看似性冷淡，但她还是用雪姨的药跟西门庆睡。

对于西门庆来说，性是生活中必不可少的元素，是发情的公牛，也是疯狂的骗子。西门庆的很多恋情都发生在床上，王婆茶楼、丽春院、藏春屋、葡萄架下都是西门庆喜欢的地方。

西门府每晚都有歌声。孟雨柔与西门庆改嫁，并把西门府西厢房三间送给她居住。 “晚上，她连续在他的房间里休息了三个晚上。只是这样。金里还有两对新婚夫妇——帐篷卖了，一身红锦被出现了。《两件旧事》（第七章）

傍晚时分，金莲闻屋内鸭毯的香味，支起银灯，给女子妆上明妆，在锦帐里铺开西门庆和手卷，享受着幸福的快乐。飞行。”（章） 13）喝酒振兴，床上做爱，是西门府的保留节目。

第三，床铺之间的温柔是西门庆施展谋略、获取财富的渠道。西门庆与李瓶儿的婚姻，不仅得到了李瓶的青睐，还成为了医治李瓶心病的一剂良药，还获得了李瓶的巨额嫁妆财产。床单之间，西门庆不仅征服了女人，还为他的王国贡献了财富。

第四，床意味着腐烂的滋生地。在明代中期，床既是一门手艺，也是生活必需品，但对于西门庆这样的女性来说，床也是酗酒、行贿、卖官的滋生地。在自首给西门庆后，王荔晨也成为了肉食行业的一名受贿皮条客，既有卖肉的报酬，也有睡觉受贿的报酬。

如果王六儿没有和西门庆就皮肉价格达成一致，后面的干涉公务、司法腐败等幕后交易就不会发生。堕落之风从床上的枕头上吹来。这并不是《金瓶梅》时代独有的，但腐败官僚最后一次不与金钱和性挂钩是什么时候？官员腐败，官员淫乱，权色交易在男女之间完成。

第五，床是权力的象征。西门庆是一位出身公营的新型商人，以金钱获取社会地位和权力，作为一股新兴力量，试图打破社会原有的等级秩序。他们不仅穿着不属于自己阶级的衣服，就连日常用品也在破坏原有的阶级平衡。

《商君书》云：“夫治天下，主坐宽床上，听丝竹之声。”[20]“宽床”是发布政治命令的地方；供人坐或躺的器具[18] 65.明朝时期，对服装的图案、色彩有等级限制，对房屋、汽车、马车、生活用品等也有一定的规定，超过等级规定者将受到法律制裁。

正如作者[21]在有关着装制度的相关讨论中所言，对于西门庆来说，衣冠楚楚或使用优质豪华的床上用品擅自闯入，是对礼仪的违反；是对社会等级制度的挑战。

明代独特的罗帽床

六，结论

床可能看起来只是一件日常用品或一件工艺品，但事实并非如此。床的工艺和价格反映了当时社会的生产力和工艺进步。床的流行体现了社会的奢华格调，也是社会价值观的体现。床上、被单之间，存在着许多幕后交易和权色交易，明代中期社会的荒淫自由、官吏的自由奔放，是社会风俗的反映。《金瓶梅》。也可以从令人尴尬的是它没有腐败。

纯材质的床看起来简单干净，但有的并不简单，而且可能很脏。和钱一样，本来就是物质的东西，没有好坏之分。清官领俸禄，清正廉洁，工作轻松。钱只不过是劳动报酬，是流通的货币。只是。贪官污吏、贪污腐败，权钱交易被金钱污染，腐败风俗成为腐败工具，官员和社会充满了尔虞我诈、罪恶腐败的因素。

本文作者为黄强教授

参考：

[]本文引用的《金瓶梅》内容均来自明治家注本。本文仅提供目录。

[1]吴荣.鲁班金【男】。李镇武，译者、注释者。北京：中国出版社，2007：217-220。

[2] 王世祥.《鬓饰录》说明[M]北京：文物出版社，1983：88-89。

[3] 王世祥.一个关于古代艺术的故事[M].北京：三联书店，2010：88。

[4] 王国城.《释名》词源学证据薄弱[M].上海：上海词典出版社，2009：222。

[5]李钰.有时候我会发泄一下我的散漫情绪[M]。北京：作家出版社，1995：227。

[6]内蒙古人民出版社。史书二十五卷：第2卷[M].呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998：175。

[7] 刘仁道.如何看待名著[M].北京：红旗出版社，1998：19-22。

[8]人民美术出版社。神马图——北齐《校书图》[M].北京：人民美术出版社，2014。