传统社会追求“大同”的实际举措
《礼记·礼运》中提到的“大同”绝对是一种价值判断而不是事实陈述。正如唐一杰先生所言，这种理想社会包含着许多幻想的成分，是建立在道德提高的基础上的，但它绝对是片面的，难以实现的。然而，仅仅因为你不能做某事并不意味着你不应该这样做。事实上，在传统社会中，任何朝代都不缺乏“大同”的实际措施，但重要的有三点。
治理之道是“出夏”、“入夷”。夷族和夏族之间的区别不是基于血缘或种族，而是基于文化和文明。即使是第四代，如果黎、吴文化进步到一定程度，夏人就不再认为他们是黎、吴，如果朱夏的文明停止了，他们也会被贬为黎、吴。易、狄氏。面对中原礼乐的崩溃，孔子感叹道：“与其灭夏，不如礼武生王。”这就是说，李氏和胡氏都可以教授君臣之道，但是礼土朱夏却失去了这一点。所谓“逸夏之别”，是一个动态的过程。东汉何休在其《:010—30000》一书中甚至指出：“夷帝晋为诸侯，天下大小便合而为一”。这就从文明发展理论的角度审视了中国与彝族的差异。最理想的情况是，原本文明落后的利地人，通过文化的传播和认可，最终达到先进的水平，即所谓的“进步”。历代统治者宣扬的“王者无外人”这句话其实也是这个意思，而王者文化就是让人们习惯并逐渐融入王者文化的文化。正如孔子所说：“近者悦，远者吸引”，最终走向大同之道。从离夏到离地的道路，正是孟子所说的“嘎老、嘎老、任老”。
“和而不同”的文化态度。中国的目标是建设“大同”社会，即和谐共生的社会，但不喜欢用军事力量或宗教手段强行将不同民族、民族划分为“王国”，坚持“和谐无歧视”，并采取尊重他人的态度。在许多情况下，中国可以对其文化和制度给予相应程度的理解和尊重。中国从未以文化或宗教的名义与外国发生战争。相比之下，中国自古以来就主张通过对话相互理解和尊重，主流传统思想也认为“万物可以相生而不相害，道可以并肩而不相撞”。在这一思想指导下，传统王朝几乎总是能够以包容、和平的方式对待外来文化和文明。当然，外来文化和文明能否在中国土地上扎根，取决于它们的适应性。比如，唐朝时期，佛教、景教、琐罗亚斯德教等西方文化相继传入国内，但最终只有佛教兴盛起来，并不是因为中国政治势力的支持或压迫，而是因为佛教的渗透。佛教。文化本身的紧张感。就唐朝而言，始终以本民族文化为基础，对外来文明抱有尊重和包容的态度。最典型的例子就是《唐律》，在处理“外国人犯罪”时，规定“外国人同类犯罪，各从其习惯法；犯罪的，按习惯法处理”。应适用习惯法。” “‘夷’，指番夷之地，不同君王，各有风俗，不同法度，若有相类罪，必问”“按其习惯判断本国制度” ” “唐朝的法律是当时世界上最先进的，但唐朝并不因此而傲慢，也不接受外来者。他们没有试图强行进入。”唐朝没有强迫，而是尊重一切外来者的风俗习惯。只有当双方文化不同时，才适用属地管辖，并采用唐朝法律来解决问题。这完美体现了大国欣赏自身美和别国美的传统慷慨精神。俗话说，和而不同，天下才能统一。
“同一个家庭”国家和外交政策。中国历史上，每一个具有开拓精神和政治理想的朝代，在民族和外交政策上，都追求“四海一家”，而不是乞讨邻国或相互筑垒的政策。坚守天下一家人信念的人们，在治理方面也取得了优异的成绩，最终周边国家和民族都成为了中国银幕的附庸。唐太宗在处理夷姬问题时，秉持宽厚的精神，说：“夷姬也是人，其情与中夏无异，不必为之。”疑异人，因不相合。义德和睦，四夷可以和解。待他们如亲人。”这是因为他有如此崇高的国家观和外交政策。唐朝成为历史上最开放、最包容的朝代，周边本来不属于中华文化圈的民族纷纷皈依唐朝，尊称太宗为“太宗”。 “天堂。汗。”无独有偶，努尔哈赤后来谈到种族区分时也说过：“从天而降的大国之王，理应是天下的统治者，我怎能是唯一的统治者呢？”展现了作为一个领袖的责任感和洞察力。历史。对于他请求大臣修筑长城以防止边境纠纷，康熙皇帝直接表示： “天子以自由治天下，不单靠危险……”国家在于修德安民，则民安而立国。是的，而边疆自然就坚固了，这所谓统一意志。”这句话深深影响了孔子的做法。愿你身边的人和远方的人都快乐。伟大的统治者善于消除边界，团结天下。内部壁垒消除后，边界将坚固，世界将稳定。这也是一种逐渐走向“大同”的政体。
“大同”理想的历史评价
传统的“大同”理想及其路径，主要是文化核心通过文化包容，逐步将利益、帝王纳入王中，最终实现世界“大同”的过程。中国古代人很早就打破了地域和种族的界限，总是关注“天下的福祉”，而不是城市、地方、宗族、姓氏的兴衰。这种超越时空的“气息”，也是中华文化即使在战乱、政治动乱时期也不失去生命力的原因。 “大同”思想是中国为世界贡献的最宝贵的精神资产之一，就像牢牢粘合中华民族的粘合剂一样，作为一种文化理想也具有重要意义。它让人类拥有文化基础、同呼吸、共命运。从血缘关系开始，逐渐蔓延到姓氏、民族的差异，最后“夷豕进贵族”、“天下一”、“王一”。 ”从这个角度来看，“大同”理想确实是理解中国历史乃至人类命运的最重要钥匙。
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