孔子的教学图
你做了一件事，总会有人评论，你做大了，就会得到更多的评论，掀起更大的浪潮。梁启超写的《李鸿章传》，第一句是“天下唯庸人，无罪无荣”。普通人不是社会的焦点；只有勇敢地站在时代前沿的杰出人物，才会成为人们仰慕、仰慕、怀疑、诽谤的对象。优秀的人往往先人一步，能理解的人虽少，但能讨论的人却不少。如果你因为害怕别人的言论而停止前进，那么你将一事无成。
当他的孙子武术诽谤孔子时，子贡正确而严厉地批评他说：“你没有办法，你不能摧毁仲尼。别人的圣人是高山丘陵，但你仍然可以超越它。中国的尼姑就像孔子。” “日月，无可逾越。”（《论语·子张》）孔子有着伟大的历史使命，他的灵性就像日月一样，是不可逾越的，就像天一样，你可以"不这样做。一步步。孔子“生而荣，死而忧”（《论语·子张》）他的地位是不容削弱和诽谤的。孔子弟子对师父的赞美只是内心的表达，并不是过分的赞美，也不是外力强加的。但反派的刻意质问和诽谤，就像虫子摇动大树一样，显示出他的狭隘和浅薄，而且过于自信，令人滑稽。
对于王安石变法的功过，他说，歌颂王安石的人，堪比富国、利民、强兵的圣人，而贬低他的人，则是大奸臣、恶人。他的改革给国家和人民带来了灾难。变法的目的是扭转北宋积贫积弱的局面，富国强兵，以加强对地主阶级的控制。王安石认为，国家贫困的核心不在于消费过多，而在于生产过少。一个国家要想富起来，最好的办法是依靠开发自然资源，积极增加世界人民的收入，而不是被动地削减支出。但由于这项改革触及保守派的利益，遭到了保守派的强烈反对。此外，在改革实施过程中，由于用人不当，导致实施效果恶化，一些措施不当，也不同程度地挫伤了群众的积极性。
为了坚定宋神宗变法的决心，王安石说出了“不惧天变，祖宗无法，不怜民言”的惊世之言，主张新法。从开始到结束。但由于反对势力众多，有司马光、韩魏、文彦博、韩琦、欧阳修、富弼、苏轼等，形成了一个庞大的官僚集团。宋神宗死后，民亡，政停。保守派司马光夺取政权并驱逐了所有支持新法的人。几乎所有新法律都被废除，整个国家因此陷入混乱。
毛泽东曾评价王安石的变法，说他的三句话中最重要的是“民之言还不够”。这既是对王安石变法的恰当评价，也是毛泽东的亲身经历。毛泽东的井冈山路也多次遭到袭击，但历史证明毛是对的。
王安石肖像
看看世上取得伟大成就的人，没有一个人要经受血与火的磨炼，也必须要经受小人的责备和诽谤。没有钢铁般的意志和如山的信仰，成功者少，平庸者多，因为一旦遇到挫折或诽谤，很快就会崩溃。
孟子曰：“吾有不忧之名，亦有求全之名。”(《孟子·离娄上》) 有时我们会受到意想不到的赞扬，有时会因要求过高而受到批评。这就是强者的生活。
都说人的言语缺乏慈悲心，但就像横亘在山边的障碍一样，言语往往会成为做事的障碍，一不小心就会遭到诽谤，努力就会付之东流。明智的做法是用强大的舆论来改变人们的看法，甚至用行政手段来消除一切破坏性言论。比如，改革开放后，邓小平开始组织党，统一思想，排除干扰，使中国历史上最深刻的改革不断深入，贫穷落后的中国变得繁荣富强。
现在这个时代，网络发达了，舆论发达了，人人都有发言权，都有参政的能力，人人都可以谈论。如果你没有责任心，不珍惜自己的羽毛，你就会变得胆怯，害怕惹麻烦，最终你将一事无成。
因此，我们要想有所作为，就必须采取正确的工作方式和方法，正确把握舆论导向，取得最广泛的共识，动员最广泛的力量。但首先，任何时候，我们都不能跨越自己的底线，根据别人的意见来改变它。第《论语·颜渊》集，司马牛问如何成为君子。孔子说：“君子无忧无虑”，这句话是对的。一个不为名声所动、不怕谗言、坚持正道、面向未来的君子，还有什么可忧虑的呢？
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