统一教材中，有一篇王安石的文章《答司马谏议书》，他用刀干净利落地杀死了对手，达到了反驳的地步。
文章说：“如今既见老师，以为侵官，滋事，榨利，不肯斥责，引起世人怨恨和诽谤。”
他名义上和实质上都反驳了这一点，但他的话却是压倒性的。
“有人说，他们奉主子之命，在朝堂上讨论法律法规、修改法律，是在教训群臣，不是要侵犯他们，而是要反思先王的统治。有人认为，这是是为了实现自己的利益，促进自己的利益。人们很难抗拒戒律，管理财务，驱除邪灵。”
他的文笔犀利有力，他的内心坚强，他的行动有力。
在11世纪儒家思想深入人心的中国，他敢于呐喊：“天地不足以畏，祖宗无法，人言不足以慈。”显示了他的实力。
天地之主是他的老师，儒家尊崇他、敬畏他。
但王安石为了变法才敢这么说，很难说，但他敢说。
他不仅喊出了这句话，而且还做到了。这就是史称的敖相公。
世间一切喧嚣皆为利，世间一切喧嚣皆为利。但总有人对利润不感兴趣，或者根本对利润不感兴趣。他们心中有大地，心中有蓝天，心中有星星和大海。
他们认为自己对世界的兴衰负有责任；比如王安石，从官吏到宰相，名义上和现实中都担任过职务，尽管他已经做好了天下事的准备，但他仍然站在自己的立场上。不赞成。他独自一人与世界上动摇的学者和官员对抗。
这个人不能称为政治家，但他应该被称为政治家。
这就是为什么列宁称他为11世纪中国最伟大的政治家，尽管王安石的变法失败了，他的变法也不是为了富民。
2021-5-10
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