侯方域书法宋高宗赵刚《羲之怀仁书赞》行书扇。 （文件图片）
侯方域是商丘历史上重要的文化人物，也是明末清初举世闻名的文学人物，人称侯菜子。孔善仁的文学巨著《桃花扇》不仅是侯方域与李香君的爱情故事，也是一部反映南明兴衰的历史剧。
4月17日，为纪念侯方域诞辰400周年，由商丘收藏家协会书画收藏专业委员会、商丘市博物馆主办的“侯方域文学成就与书法艺术研讨会”在商丘举行。博物馆。本次研讨会中，侯方域真迹书法扇首次亮相商丘，这也是举世闻名的明末清初“侯菜子”真迹书法扇首次回到故乡。
商丘本土文化又称商宋文化。回顾和探讨侯方域与商宋文化的传播是很有意义的。
1、侯方域原创书法爱好者回归故里
侯方域，贵德县商丘人，散文家，明末清初四贤之一，生于1618年，卒于1655年。今年是侯方域诞辰400周年。
今年4月，全顺博物馆在香港苏富比拍卖会上拍得一件罕见的侯方域原作书法扇。此书法作品为宋高宗赵国《羲之怀仁书赞》、线条书法爱好者侯方域所书。扇子曰：“晚春饮米，谈静情。文笔妙，龙行云惊。观恩师，饰琼英藏。”书面。 “戏无双，神骨显，赞宋思令羲之怀仁之书，似也。毛蛮年台正，侯方域二人”有印： 《侯方域之印》和《朝宗》。
4月17日，召开“侯方域文学成就与书法艺术学术研讨会”，30余位专家学者进行了相关学术讨论，盛况空前。商丘商都画院院长、南湖诗词协会会长李树伟表示：“侯方域是商丘千百年来难得一见的文学大师，他既是文学家，又是书法家。”河南省书法协会会员、我市著名书法家王小楼先生评价说，“将侯方域原扇带回家乡，是商丘的一件文化盛事。”我看到了侯方域的这幅书法作品。 ”
2.盖德霍家族，从军人之家到盖德州“八个家族”之一
侯方域出生于贵德古都商丘的一个贵族家庭。侯方域的父亲侯训为明末内务大臣，叔父侯克为明代南京国子监，祖父侯知甫为明代太常寺尚书。
侯方域，是德商丘侯氏的一个分支，原是驻军府，即军府。商丘侯氏家族的创始人侯成是开封市杞县（当时隶属开封县祥符县）人，明初受命入桂为兵，定居侯家村。位于商丘古城西南，从导游商丘出发。
侯家、归德府“八家”中，沈家、刘家原本是明初的军人世家。清初商丘学者刘震回忆起沈家、刘家创业时所面临的困难，说道： “两个家庭都是一样的，但只有三三代人，而且不明显，所以两个家庭都是一样的。”事实证明，在家里这是一个很普遍的现象。前几代人的生活都很艰难。
经过侯志甫、侯勋等几代人的努力，商丘侯氏通过培养师长教子侄、经营酒业、组建家族、并参与。我把他培养成。通过从事地方政务、成为军人世家，真嗣父子等高级贵族顺利跻身贵德州“八大名府”。
3、侯凡宇，从贵德县“小才子”到世界著名作家
侯方域六岁开始读书，八岁能诗词文章，被誉为“看过十行就忘不了”的“小才子”。
据民间传说，侯方域有一次去寺庙前闲逛，被一群在葫芦架下乘凉的和尚拦住，让他写一首诗才放他走。侯大忧，吟诵葫芦诗。 “葫芦藤在葫芦架上，葫芦照在葫芦架下，葫芦碰着葫芦头，葫芦不疼，葫芦疼。”众和尚闻言，哈哈大笑起来，但等他们发现自己在笑的时候，却已经逃走了。 13岁那年，侯方域随父亲来到北京参加少年考试，被赞誉为“古今军功名将，义无反顾的千字文人”。其父侯勋19岁时被宦官党陷害入狱，对明末的腐败深感失望和不满。 21岁时，他在南京考试失利（他必须去南京参加考试，因为如果不参加考试，他就有被监禁和斩首的危险），并受到当时政治的影响……我对黑暗有了更清晰的认识。 22岁时（1639年），在南京结识江南名流陈振辉、吴次伟，并加入进步会——福煞。在张天如的介绍下，他来到了秦淮河畔的梅香楼，也正是在这里，他认识了李香君。目前，李香君凭借才华、艺术、容貌，成为了“秦淮白美容大师”，“天下人都以相识为荣，也有非常强烈的爱国意识。侯方域诞生了”入仕官宦之家，已是江南四大才子之一，两人却一见钟情，成为挚友。他赠诗，项君吟唱，侯生赠宫扇。侯方域还在大家的怂恿下，在扇子上题诗一首：“秦淮桥下，六朝明月。”雾雨福兴，乐乐不绝。他在评价中说道。他视扇如命，日夜不放。
据说侯方域和李香君有这样一段爱情故事：侯君与李分手后，天阳想娶香君，并愿意出三千金与他相见，但李香君拒绝了，天阳很生气。派人进入梅香楼抢新娘的李先生，坠楼自杀未遂，在养母的照顾下苏醒，但宫扇上沾满了血迹。他拿着宫扇，以血为基础画了一些桃花，取名“桃花扇”。清代剧作家孔尚任根据这些情节，花了10年时间修改稿件，写出了名剧《:010—30000》，成为中国戏剧史上的一颗明珠。
孔善仁剧《桃花扇》中，侯方域、李香君出家成道。李香君，你真的去过商丘吗？一直以来都是有争议的。侯方域、李香君墓均位于商丘。
相传，经历了这场生死劫难后，李香君追随侯方域的脚步来到了商丘侯府，住在庄殿西侧香君楼的二楼。不料，由于出身贫寒，她受到了侯家的歧视，最终住在了商丘城南七公里的侯家大宅里。香君终日郁郁寡欢，久而久之，便因仇恨而病死。李香君死后，不准葬于侯氏祖坟，而是葬于侯氏庄园（今李济源村）。
清顺治十一年农历十二月十三日（1655年1月30日），侯方域去世，享年37岁。先葬侯氏祠堂，第二年葬侯方域。康熙年间（1662年）葬于侯氏南苑东南角，墓地位于商丘古城南十里的侯孝园村东南。
4、传达侯方域与商宋文化渊源的“学园刘子开”
1640年，侯方域从金陵回到商丘。当时商丘文风十分浓厚，鼓励诗歌创作，成立了学根流子诗会。贾开宗、徐作霖、刘博宇。
崇正十五年（1640年）三月，李自成返回德国，但学园会核心人物吴伯一、吴伯辛、徐作霖、张巍、刘伯友也去世，贾开宗和侯义弘也去世了。明代学苑会的活动就此结束。
顺治九年（1652年），侯方域35岁，回忆清朝最初几年经历的风风雨雨，但除了诗歌之外，他一无所获。他后悔不已，将自己的书房命名为“悔恨宫”。”从此，他决定从事文学事业，着有《桃花扇》、《壮悔堂文集》等书籍，并重新整理了书房。雪原流士协会。原来的六人中有四人已经去世，他丰富了当时的名人著作：徐作粟、徐林堂、徐世臣、宋尚，还有原来的贾开宗、侯方域，被称为六子。侯雪媛.
《学园柳子会》中“学园”二字的由来，根源于商丘梁园和商丘地域文化——商宋文化。
雪园原是西汉时期梁孝王在梁都睢阳修建的一座东园，又称梁园或梁园。南朝、宋代著名文学家谢惠伦游览此地时，正值下雪，曾写下《雪园》诗。海归德国的侯方域欣赏昔日梁园的风光，又被谢惠莲的才华所折服，于是在明崇正十三年（1640年）与吴伯一等人组织了“学园社”。其他人。做了。是伯因、贾开宗、徐作霖、刘伯玉等人在同里创建新社，文人墨客赋诗赋文的地方。他们因谈古论今、评诗文、结交名人学者而被称为“学根六子”（此为学根六子之子）通过侯方与学苑会的合作，中原大地成为绵延大江南北的风起云涌的文学胜地，回应着东南文士的呼声。
商丘不仅拥有举世闻名的商文化、霍文化、宋文化，还拥有祖文化、根文化、仙文化、汉梁文化、木兰文化、书院文化、古城文化等众多文化品牌。在中华文明起源和中国文化思想史上占有重要地位。
在众多的商丘文化品牌中，哪一个是商丘文化的主流？商丘哪一个文化品牌闻名并值得关注？商丘是商丘文明的源头，是周代宋朝的版图商文化和宋文化是全国最著名的地方文化，商丘之间有着密切的传承关系。 “商丘本土文化的命名不仅恰当，而且独特，应该是商丘本土文化最贴切的名称和学名。”商丘文明，中华文明的源头，源于商丘多年来，商丘逐渐形成了独特的地域文化。——商宋文化；商丘古都是商丘文化的核心承载者之一。
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