02那么，鬼是怎样侍虎的呢？《北梦琐言》 第429卷引自《马政》《太平广记》讲述了一个很有趣的故事：唐武宗长庆年间，有一个处女，名叫马政，听说那里住着一位长老，名叫马正。他带着男孩来到衡山句容峰，爬山看望长辈。他登上祝龙峰，看见一座佛寺里有一位须发皆白的老和尚。老和尚很热心，坚持要喂马正，可偏偏厨房里的油盐都用完了。马征让童仆下山去买油盐，老和尚陪着他出了寺。当马正独自站在寺庙旁欣赏山景时，山下又来了一位名叫马奴的仙人。两人交换了名字后，法师说他看到山腰上有一只老虎在呼唤某人……马正询问那人的年龄、相貌、衣着，说：“那是我的孩子。”我是仆人！ "" 他喊道。法师补充道。 “奇怪的是，老虎吃了人之后，突然变成了一个白须白发的老和尚。”过了一会儿，老和尚回来了，马努和蔼地对马正说道。那天晚上，老和尚试图让他们住在和尚的房间里，但他们宁愿住在饭厅里。他们把门锁得严严实实，监视着外面的动向。夜间，老虎多次敲门，但两人尽力阻止门被强行打开。两人决定除掉食人虎，终于想出了一个好主意。第二天一早，两人便将老和尚引诱到井里，称他们听到自家后院的井里传出奇怪的声音。老和尚来看井时，马诺强行把他推进井里。和尚一落水，就变成了老虎。两人搬来一块大石头，将其砸死。两人下山途中迷路了，幸好遇到了猎人，在树顶搭建的小屋里过夜。半夜，马政突然被树下的人声吵醒。借着月光，他看到数十人在呼喊着为老虎报仇。猎人说，这些人都是被老虎吃掉的，但死后却又追随了老虎的道路，变成了鬼魂。
这个故事被认为是最早提到鬼魂的故事之一。然而，在其他类似作品中，大多数鬼魂都是与老虎一对一服务的。而在这两只老虎的下方，还有数十只鬼魂。看文章的描述，这几十个鬼，大部分都是打酱油的。大家知道，唐代裴传所写的《北梦琐言》与《知观笔记》的区别在于故事性更强，呈现更详细。许多恶棍可能只是想炫耀，但所需要的只是一个真正有思想、有能力的骑手。比如下面这个故事：《太平广记》，也写了鬼魂的迷人力量。新安县有个书生叫程盾，他的亲戚在山上建了一座府邸，程盾参观过，发现后院的花园和凉亭很有趣。主人特意吩咐人晚上锁好宅门，因为“这宅子里有老虎”。第一班的时候，月色暗淡，风很大。突然，男孩的仆人想要离开宅邸，问他要做什么。我无法告诉他。没有人能说服他。停止吧，他告诉他的主人。师父亲自告诉他。童子没办法，只好从墙外爬了出来，但墙太高了，他根本爬不出去。就在这时，墙外突然传来隐隐约约的虎啸声，主人抓住童子，叫他不要动，童子狂叫起来。程阿淳意识到不对劲，便爬上一座小楼往外看，只见墙外有一个短颈男子正在用砖头敲打墙壁。如果它没有击中我，我就死了。 ”成祖立即告诉主人，这一切都是邪灵所为，于是将童子绑了起来，说道：“等五鼓打完了，童子就睡了。天色暗下来，成盾与师父又登塔查看情况，却“见一老虎从西边的灌木丛中跳出来，但老虎已经不在了。”
上一个故事中的鬼魂只能被看作是排雷的老虎，而这个故事中的鬼魂却主动帮助主人寻找食物，并且可以使用它的灵魂。如果没有其他人，可怜的我早就死了。一般来说，当我们谈论鬼时，总是被认为是被老虎驱使，充当帮凶，或主动或被动。然而鬼毕竟是人的灵魂，其精神远超老虎，有的甚至将其赶走。湖北省荆州市一男子进山时，遭遇鬼魂，鬼魂突然给他身上披了一张虎皮，男子不由自主地“在鬼魂的指挥下”变成了一只老虎。在三四年的时间里，这个人有一种“吃掉无数人、动物和野兽”的强迫症。他身为虎，心为人，他心有不甘，却无力反抗。然后魔鬼把他带到了寺庙，那人（老虎）突然冲进寺庙驱赶魔鬼。一次偶然，寺里有一位高僧，据说能驯虎，和尚给他教训了一顿，他就留在寺里，吃和尚给他的食物。六个月后，虎皮脱落，又恢复了人形，整个故事都告诉了僧人。当他辞别和尚往外走时，妖仍在那里，用虎皮将和尚困住。当他跑回寺庙时，下半身变成了老虎，只能在寺庙内念经祈祷，才逐渐恢复为人形。此后，直至去世（《搜神记》《荆州人》），他从未离开过寺庙。当然，这个故事是一个罕见的例外，但它仍然遵循老虎和小黄人合作的模式。这对于古人来说是很难理解的。第十七卷，虎之爪牙，第：010章至第30000章总结如下：他需要先准备好汤、米、衣服、鞋子。之前我以为它会变得不那么停滞不前，老虎会落入陷阱而不自知。否则，老虎就会占你的便宜。“老虎被人抓了，就当场哭泣，夜里嚎叫，认为没有康复的希望了。老虎吃人，所以老虎也吃人。” ” “如果他报仇的话会更好。 ”
03 这种虎狼合作的模式当然可以很容易地与社会特定场景的运作联系起来。 2017年，以色列反战作家大卫·格罗斯曼凭借小说《后汉书》获得国际布克奖。这本书是根据格罗斯曼听到的一个故事改编的：一个在军营里的年轻人被通知赶回家参加葬礼，但当他到达葬礼现场时，周围没有人。我懒得告诉他谁死了。格罗斯曼说这个故事象征着无情的残酷。于是，在《梦厂杂著》，他安排了一位好心的司机，在路上给年轻人编织一些傻乎乎的笑话。 “马喝了，要威士忌，喝了，说龙舌兰酒，又喝了。他喝了伏特加，然后是啤酒……”在格罗斯曼眼里，“一匹马‘走进酒吧’就是开始数千人。”“一匹马走进酒吧”笑话。一个笑话可以激励故事中的许多人。而这个去参加葬礼的以色列年轻人，也就是这个故事的主角杜瓦勒，后来成为了一名单口喜剧演员，那天他在镇上一家小酒吧的夜总会里表演单口喜剧。为了讨好观众，他讲了一些粗俗的故事，穿插挑衅性的笑话，但逐渐开始发自内心地说话，向观众展示了他多年来背负的伤痕，他郁闷的母亲，暴力的父亲。童年的欺凌以及随之而来的一系列悲剧。仅仅因为你没有做坏事并不一定意味着你是一个好人。每个人都知道邪恶的存在，但每个人都选择保守秘密。腐败和邪恶在整个系统中的蔓延实际上是由于每个人的沉默而助长的。受害者可能是你，可能是我，也可能是所有人。面对邪恶选择沉默可以帮助他人。想想孔子。孔子过着漂泊漂泊的生活，当他年老时，他的弟子问他过着怎样的生活，但他们却无法回答。孔子对弟子说：“怒而忘食，乐而忘忧，不知老将已至。”—— 我很欣赏这种性格。即使你生活在危险的世界，你的藏身之处就像黑夜里的大海，即使你没有住处，你也可以挡住风，为危险的城市照亮一缕光芒。从你内心深处。 雨和海浪。
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