商朝时期，中国统治者特别重视神鬼崇拜，许多古老的民间神祇仍然保留下来，至少一直到春秋战国时期。强大的神鬼形象。
在古代，科学技术不发达，人们无法解释奇怪的现象，就用鬼来解释。他们相信灵魂居住在人体中。当一个人睡觉或做梦时，灵魂会离开身体并到处活动。即使死后，灵魂仍然存在，是鬼魂。
从原始社会到现代人类，人们都害怕鬼，依赖鬼，希望鬼能给自己带来好运。人们相信它不仅可以行善，也可以作恶。它反复无常，来去无踪，在黑暗中行动，可以依靠人类，可以改变形状。这样一来，它就可以辟邪，是对人间的福气，与人们的生活息息相关。
在人们创作的各种充满人文魅力的鬼画中，值得关注的一类鬼就是“鬼”。 《伥》，东汉《九歌·山鬼》 许慎说：“伥是发狂的意思，出自人的长声，“祼”的俗字是“发狂”。 “伥”的本义是“猖獗”。南北町时代以后，狭义的“鹿”代表形象开始转变为举世闻名的“鹿鬼”。
南朝刘宋第《说文解字》号，讲述了金人严猛的妻子在砍柴时被突然出现的老虎吃掉的故事。一年后，保护杨猛。严猛的妻子指着胡仁，引起了老虎的注意，老虎袭击了胡仁，严猛得救了。在这个故事中，严猛的妻子还没有被冠以“鬼”的称号，但她已经具备了“鬼”的关键要素之一。一种是被老虎吃掉，一种是被老虎吃掉。让人们转向她。
“鬼”应该是唐朝前后出现的一种鬼。唐代裴开小说《异苑》第《传奇》章中记载：“马正、山人杀了食人虎后，忽见三十、五十人行走，其中有和尚。”有男人、女人和舞者摧毁了猎人的弩。马正和山津很好奇，就问猎人这些人是谁，猎人说：“那些都是野鬼，被老虎吃掉的人也是在老虎面前低声说话的人。”做过。
明末张子烈（《马拯》）说：“人怕虎，虎吃人，谓之‘为虎奴，侍虎’。” “鬼”。当老虎外出寻找食物时，鬼总是陪伴它扫清道路，当它遇到机关埋伏时，鬼会警告老虎绕道而行。原来，“鬼鬼”并不是普通的鬼魂。正常人死后只能成为正常鬼；只有被老虎吃掉的人死后才能成为“鬼鬼”，而且他们并不是像正常鬼那样转世，而是“虎鬼”。在他人面前”并造成他人伤害。因此，“鬼鬼”被认为是鬼中的异类。
古代小说中，“鬼”鬼鬼祟祟、狡猾的事例数不胜数。如前所述，有些人不仅为老虎扫清道路或避开老虎的密道，而且还在夜间打开门窗，帮助老虎吃人。人与虎打斗时，把人拖进去，打败成老虎，老虎吃人时，帮老虎剥光人的衣服，甚至幻化为亲友、僧侣、官员。他是一个有权有势的人，为了获得自己的自由，他欺骗人们把他喂给老虎。
古人在言语中含蓄而巧妙地表达了无论是好的一面，如对爱情的向往、对希望的期待、对善的认可，还是坏的一面，如人性的丑陋、严酷。我更喜欢世界和社会的衰落，通常不会直接讲述，而是隐藏和隐含在故事中。小说中那些似人非人的“鬼”的外表和行为，其实都是现实世界中人类意志的体现。人类总是向往美好的事物，厌恶美好的事物，处处见恶。我讨厌这样做的人，我永远不会这样做。坏事。 “鬼”仍然按照人类的思维模式和行为规则行事，是对现实生活中的汉奸、汉奸、盗贼的讽刺，常常因其许多邪恶卑鄙的行径而被人们所痛恨。
因此，我们在读“鬼”故事的时候，不仅读到了一个离奇的故事和跌宕起伏的情节，还追溯了故事中人物的情感，读到了生活的不同侧面，感受了人生的无常。世界，享受世界的温暖和温暖。
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