作者：于建富《光明日报》（2020年3月30日15页）
当新型冠状病毒病（COVID-19）病毒爆发时，全国上下都加紧抗击该病。关门期间，必须听“窗外有什么”，读“智者之书”，如《论语》。《论语》 人们正面面对疫情的生动例子有很多。让我们从“Usugyu生病了”开始吧。《论语·雍也》记录：“伯库牛病了。当我儿子问起这件事时，他在车里握着他的手说：‘你注定要死！这个人也有这个病。这个人也患有这个病。在疫情防控的时代，我多次体会到这句话的意义，感叹师徒间的深情厚谊，为其中所表达的尊重和慈悲所感动。
一
《孔子家语》 《史记》 明确指出：臼井“患有严重疾病”。古代所说的“邪病”是什么？《说文解字·疒部》 描述：“科学，是一种坏病。”《淮南子·精神训》 主张：“兰伯牛是礼。”“礼”是“科学”的意思，先儒学者认为“韩森病”与韩森病同义。疾病。类似或“大风”。《黄帝内经·素问》 诸经对患者症状的描述如下：精气不足、气漏、关节沉重、面色变色、皮肤损伤、鼻梁折断、眉毛脱落。显然，伯牛被迫隔离生活，是因为他患的疖子是汉森氏病，这种病在当时传染性很强，很难治疗。
疾病自古以来就存在。鼠疫一旦发生，治疗困难，造成多人死亡。010-3万年前，孔子所在的周朝，“疾病不分季节”，唐代贾公彦将其形容为“疾病人为疫病”。《周礼·天官》这份文件记载了卫灵公的弟弟因经常患有“恶病”而经常不被立为王的原因。东汉古典学者为何指出这些疾病“不夺人性”？也就是说，他们不能生育孩子，也不能成为夫妻。《公羊传·昭公二十年》 有句话叫“治病有乐”。 “中介”就是隔离患者，切断传播途径，保护他人生命。伯牛虽然知道自己的病很可能会传染，而且自己也很痛苦，但他还是保证了孔子来访的安全，免得他的主人因此而伤心。为此，伯牛只是说：“我不想去见任何人。”允许他的导师透过窗户参观。缓慢而快乐《易经·兑卦》 来读《易》 韦卞的老师孔子深知闭关锁国的道理，也明白弟子们因闭关锁国而遭受的巨大痛苦。
二
如果你仔细阅读《易》，你就会明白大概的意思。孔子有自己的养生之道，在饮食方面也有自己的规定。例如，泸州医生季康子说，“不直切不能吃，不沾酱也不能吃”。但孔子不知道药性，拒绝服用。《论语》 孔子一开始就阐明：“身毛肌肤，是受父母之物，不可故意损伤。”如果你这样珍视生命，你自然也会珍视自己。好吧，会的。但当伯牛陷入可怜无助、孤独悲伤、需要安慰的时候，孔子说他无法避免，当然需要尽快发现他病情的严重性，我做到了。我们会坚决做正确的事。一生信奉仁爱和友谊的孔子执意去看望伯牛，走到窗前，不忍看到她那可怜兮兮的脸，就从窗户里伸出手，像父亲一样，抚摸着伯牛那张修长的脸。我握着你无力的手。由于脉搏微弱，孔子突然感到自己无药可救，无计可施，只能心痛无助地感叹：“吾命必亡！”
当孔子看到自己志同道合、贤惠有德的徒弟患重病即将去世时，他连连感叹“此人如此”、“此病如此”，当他感叹自己的命运时，我却珍惜自己的才华，这让我心痛不已。痛苦不亚于杨元死时的痛苦，叹道：“天为我哀！天为我哀！”如果孔子善待他的弟子，他也会善待他的朋友，甚至是陌生人和弱者。《孝经》年前，当孔子得知他的朋友死了，又没有亲人来埋葬他时，他主动看着他死去，说：“让我埋葬他吧。”孔子遇到穿丧服或者穿着丧服的人，盲人从小就会站起来从他面前经过。时间流逝。即使孔子在悲伤的人旁边吃饭，他也不会吃饱，那天也会哭而不唱歌。这就是他的慈悲心！孔子以“悲天悯人”的情怀和“悲己”的责任，践行了《论语》中所倡导的：希望所有的寡妇、寡妇、孤独者、残疾人都能得到他们所需要的东西，这是一个伟大的愿望。 ”
纵观人类文明几千年，瘟疫时有肆虐，但人类与瘟疫病毒的战斗从未停止过，而且很可能会持续下去。诚然，医疗技术是战胜病毒的有力武器，但尤为重要的是人心的善意。疫情之际，愿老百姓依靠仁慈与正义，同甘共苦，同舟共济；和平之际，愿众生居安思危，团结协作，同舟共济。
（作者：于建福国际儒联副主席、国家教育行政学院教授）
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