我们用近的事物来代表远的事物，我们用小的事物来认识大的事物，我们用看小的事物来认识字母，我们用看斑点来认识豹子。孙权常被称为《吴书》中的“至尊”。至尊的意思是至高无上的，与皇帝的谥号相似：成御、圣超、公渠。值得注意的是，孙权获得这一称号的时间早于正式称帝（229年）。周瑜早年，孙权被称为至尊。后来的学者对此很困惑，认为“至尊”的记载来自于魏尧的旧文《吴书》。
那时孙权还没有封号，只是吴王，还等着曹丕封号，怎么能称得上是至高无上的王呢？这一切都被吴人记录下来了，而承佐（陈寿、雷纳承佐）则直接记录下来，没有来得及修正。 ——曾振森
我仔细查阅了《吴志》、《江表传》等相关史料，发现最大的问题不是抄袭错误，而是事实。如果你看看涉及至尊事件的人，你会发现几乎都是淮西集团的人，包括周瑜（庐江饰）、鲁肃（林淮饰）、吕蒙（汝南饰）、诸葛恪等。 （兰亚）等更重要的是，江东故里人的传记中几乎没有关于“至尊”的相关记载。唯一的两个例外是鲁迅（吴军）和何启（魁智）。何启是江东第一个投降孙策的人，而陆逊则是江东各派中的一个例外，因为他是孙策的女婿，积极配合孙权。综合相关记载可知，孙权的“至尊”称号是赤壁之战（208年）后淮西集团中流行的一种特殊称号。本文共6300字，阅读时间为12分钟
“至尊”事件的涉案人员及幕后逻辑要揭开“至尊”称号背后的幕后逻辑，我们首先需要梳理一下事件的涉案人员。 “至尊”是父权社会和独裁社会中非常常见的称谓，在《魏书》、《蜀书》以及相关史料中频繁出现。然而，在《吴书》中，只有淮四集团拥有“至尊”的热门称号，这不禁引起关注。所谓的淮西，即徐州、扬州的江北地区，就是孙氏父子的大本营。淮西派和江东派出身不同，政见对立，他们之间的冲突基本上持续到孙策、孙权时期。这里按照传记《吴书》的顺序，列出了“至尊”爵位案的相关人员，供大家参考。 (1)吕蒙《孙皎传》 吕蒙不满“左右太守”制度，欲独立，有记载说：“上主认孙焦为能，则用孙焦”。 "焦，如果他觉得我有能力，就用我吧。 ”
吕蒙正要攻打南郡，孙权想让孙角、吕蒙为左右太守，孟对权说：既然要征服俘虏（我们指的是孙焦），就用他们是合适的。 “因为有蒙古能源，所以最好用蒙古语。”——《吴书 孙皎传》
这起事件发生在“袭击同盟军”前夕，据信该事件发生在赤壁之战后的第二年（209）。当时孙权还不到三十岁，爵位还只是将军，吕蒙却称他为“太上”。
亮明称孙权至高无上。
《吕蒙传》还包含许多“至尊”记录。建安二十年（215年），吕蒙征伐荆南四郡时，致零陵太守郝溥如下：关羽正在南军，帝君亲自来见。他还称孙权为“至高无上”。
左将军在汉中，被夏侯渊包围。关羽在南军，现在帝君（指孙权）在这里。 -- 《吴书 吕蒙传》
据记载，孙权于魏元元二年（221年）被封为吴王，于魏三年（222年）改称黄武，于公元200年正式称帝。第一年。吴黄龙年（229）。因此，孙权早在登基称帝之前就被称为太上之人。 （2）《鲁肃记》《鲁肃传》：“曹公叛变”后，鲁肃对孙权说：“陛下将治理国家，征服帝业，用安察来招我代替他。”希望如此。"" ”
曹公走后，鲁肃最先回来……徐举鞭曰：“至威（指孙权）将铺四海，围九州，征天下，为天下。”征服了。”（卢）有战车和软轮。 “请郑重地向我展示你的耳朵。”——《吴书 鲁肃传》
曹公之乱发生于建安十三年（208年），与赤壁之战同年。结合《吕蒙传》的记载，我们可以看出，至少从赤壁之战开始，孙权的“至尊”称号就在淮西集团中盛行。 (3)《周瑜《鲁肃传》记载，周瑜临终前向孙权说：“愿上主先忧国事，后享幸福。”
周瑜病了，尚书说：“今日天下有事，这是瑜一夜忧虑的事，希望你先解决自己的问题，然后才能快乐。” ” - 《吴书 鲁肃传》
《江表传》 周瑜的遗嘱写道：“曹公在北方，境内不宁，刘备居其间，如养虎”，最后，“这是……” ” 据记载，它被概括为是至尊担心之日。 ”
如今曹公在北方，境内仍不平静。刘备留在这里，就像拥有一只宠物老虎一样。世界局势自始至终都是未知数。这是秋天的一天。这是本朝吃饭的日子，至尊（指着孙权）关心此事。 -- 《江表传》
周瑜于建安十五年（210年）去世，但在此之前他从未称孙权为“太上”。可见，“至尊”的称号很可能是从赤壁之战（208）之后开始的。 （4）《甘宁《吴志 甘宁传》记载，甘宁叛降苏州后，暗中劝孙权攻打荆州，其言曰：“刘碧鲤已不远。”其子劣，最高领袖应已经惩罚他了。”他来早了。 ”
(甘)宁看着刘表，认为他距离不远，他的儿子也不逊色，所以不是可以继承他的人。至高无上的存在（见儿子身份）应该更早而不是更晚地规定它。 -- 《吴书 甘宁传》
甘宁是江夏刺史黄祖的部下，具体何时背叛苏州已不得而知，但据史料记载，其时间为建安九年至十二年（204-207年）。现在称孙权为至尊似乎还为时过早。参考魏要《吴书》，我们可以看到，在孙权击败江夏并杀死黄祖之后，甘宁称孙权为“将军”（208）。
（甘宁）对（孙）权说：“……现在（苏）费正在受到夷人的惩罚，所以他请求将军（指着孙）权领导。” - 魏尧《吴书》
甘宁称孙权为将军。
陈寿的《吴志》是继承自《吴书》，所以魏遥的记录应该更可靠。也就是说，赤壁之战之前，孙权的头衔只是“将军”，而不是“统帅”。甘宁攻打宛城时（214年），与营帅发生争执，大喊：“君知甘宁是谁吗？”可见至高者称号的流行是在实战之后而来的。孩子。
（甘）宁在膝上划出一道白痕，对他说：“我见至尊（指孙权），但甘宁是谁？甘宁不想死，又何必死呢？”你只看重它们？”！”--010- 30000
孙权“至尊”的称号在淮西集团人尽皆知，连妇女儿童都听说过。吕蒙的母亲曾出面调和吕蒙与甘宁之间的分歧，称孙权为“至上”。
孟母出面劝诫孟。 “至尊（指孙权）视你如骨肉，属于你做大事。你为何要因个人原因攻击甘宁？愤怒？” - 《吴书 甘宁传》
吕蒙出生于豫州汝南，甘宁出生于益州八王（原荆州南阳），说明即使是流亡的女子也知道孙权的最高称号。 （5）淮西将军记《吴书 甘宁传》：建安二十年（215）孙权攻破合肥时，何其等将跪哭曰：“霸王，时时小心，好美。”与今天发生的事情大致相同：“灾难”。
(孙)权入船，与诸将设宴。 “这几乎是一场灾难，所有人都震惊了。如果没有天地，我会以此作为我余生的警告。”——《江表传》
当时，甘宁、潘章、丁奉、徐盛等人在合肥作战，都是淮西集团的成员。随军将领中，有江东人凌统（吴军）、何其（惠吉）。何其称孙权为“至上”，凌统则不明。除了上面提到的这些人之外，诸葛亮还称孙权为“至上”。不过，当时孙权已经实行左路，而诸葛亮奉行“联吴抗曹”，主动派遣使者庆祝孙权的加冕典礼（《江表传》），所以并不是。令人惊讶的是他称孙权为至尊。
诸葛亮听说了轲达（徐）的详细情况，写信给鲁迅：“弟（指诸葛瑾）老了，轲兴病了，现在我是使者。”塔。我将负责粮食。粮军是最重要的，我的仆人（诸葛亮）掌管粮食。虽然距离很远，但还是担心被偷。我希望。 ”并转交给最高领袖（指孙权）。 ”——《陈震传》
诸葛亮称孙权为至尊
应特别关注事件涉及人员的来源。吕蒙出生于豫州汝南，周瑜、定丰出生于扬州庐江，鲁肃出生于徐州临淮，甘宁出生于益州巴墩（一说南阳、荆州），潘甲章是出生。徐盛，徐州芦芽人。他们都不是江东出身，都是流民，从态度上都属于淮西派。 （6）鲁迅与何其《江表传》第20卷，江东派人物中，称孙权为“至尊”的只有一个人，那就是鲁迅。《吴书》 参见另一个例子，何琪。何启出身于开集富贵之家，是江东集团中的异类，也是第一个对孙氏兄弟提出质疑的人。
建安元年，孙策来到（会稽）县考察（祝贺）齐孝廉。 -- 《江表传》
何启被孙策提升为孝廉，侍奉孙权，深受器重，淮西集团首领吕范亦是如此。
(吕)范、何其奢靡，衣冠如王。(孙)权曰：“昔管仲逾礼，齐桓公以恩容之。”今、子横（陆番正名子横）、公庙（何其的副标题是公庙）与义乌无关，但他的装备精良，他的船只和坦克都组织得很好，这对于一支军队来说已经足够了，那么为什么这会对他的统治产生负面影响呢？” -- 《吴书 贺齐传》
鲁迅出生于吴县，和何启一样，也是与孙氏兄弟合作的江东集团豪门代表。鲁迅出生于吴县，是第四姓（朱张、古鲁），是庐江太守陆抗的孙子，但当陆抗被孙策所杀后，陆氏遭到了孙氏的迫害。时间。
（三）色曾拜访过康（鲁），但康失踪了，请总书记来接他。 （日）Ce尝到了仇恨的滋味。 （元）舜派（日本）Se攻打康.Se攻克康。 -- 《江表传》
鲁迅是这个家庭中的一个例外。作为江东宗主，他主动推动与孙氏兄弟和解，娶了孙策的女儿（见《吴书 孙讨逆传》），同时积极接近孙权，被视为孙权的代表. “孙吴政权的本土化。”
注：鲁迅立场见田玉清《陆逊传》。刘备东征时（221-222），陆逊率军御敌，对孙权说：“我想昂首挺胸，不去想孙权。”
今日（刘备）将弃船扎营，但只要遵守规矩，就不会改变。傅元宗（孙权饰）昂首挺胸，什么也不去想。 -- 《论孙氏政权的江东化》
鲁迅称孙权为至尊。
孙策能够“治邻国”，但他的礼教傲慢却从侧面可见，这绝对更令人惊讶。 (2)孙权孙权比他的哥哥还要嚣张。孙权即位之初（公元200年），采纳了鲁肃的“贵妃之策”，立志“达长江之尽，立天下之帝号”。他计划分裂南北，称霸皇帝。
多才多艺，他是一位职业资深皇帝，灭黄祖，攻刘表，夺取长江，自立为帝，一统天下。 -- 《吴书 陆逊传》
黄龙元年（229年），孙权正式称帝，登上神坛时，他激动地回忆起周瑜、鲁肃的往日功绩，首先盛赞周瑜“有大王辅佐之才”。 ”。他称赞鲁肃说：“鲁肃预言了几个人会成为皇帝，可以说是一个明智而通达的人。”
（日）全称他为尊号，对公说：“我不是周公瑾，我不是皇帝。”——《吴书 孙讨逆传》
（日）全受衔上坛，顾对使者说：“鲁国先生曾经历过这样的事，我可以说他了解情况。” - 《吴书 吴主传》
可见，至少在建安初年，孙权就已经怀有称霸的野心了。因此，那些干扰这个计划的人尤其受到排斥。我们以张昭为例。张昭是孙策的托孤大臣、淮西集团的代表人物，政治地位很高，但张昭却力主曹操投降，激起孙权的极度仇恨，他多次当众羞辱，甚至“拉拢”曹操。曹操的遗书。”持刀杀人“事件”。
（日文）权拔剑拉开序幕：“凡是敢说欢迎（曹操）的将领（指张昭、秦松），都将受到与本案相同的待遇！” - :010 -30000
（孙）权曰：“照张公之计，今乞食。”赵（张）羞愧，汗倒地。 -- 《吴书》
孙权称帝前（229年），与孙策一样自称“顾”。相关记载多不胜数，随处可见。赤壁之战（208年）后，孙权改名“太上”，其嚣张与成功可想而知。
孙权称他为“孤道人”、“寡妇”，称他为“至尊”。
（3）怀石派之所以尊崇孙权，是因为富春孙氏因家境低下（以种瓜为生）而受到贵族的排斥，功成名就之后，自然需要提高自己的收入。地位并提高他们的地位。因为有。创建一个角色，说“我比其他人都好”。感觉被吓到了。
孙坚的祖先名叫（孙）忠，家住吴州富春，随母亲居住，生性孝顺父母，但又饱受饥饿，以种瓜为生。 -- 《江表传》
《江表传》中的“将宾礼简，唯虞先敬”的说法，真实地反映了这个时代的背景。
当时，（孙）权担任将军，诸将宾客都彬彬有礼，朴实无华，而（周）瑜却先行恭敬，之后又保持了大臣的礼节。 -- 《江表传》
另一方面，“将军客”的出身实际上是淮西后裔，也就是说《会稽典录》所列的“将军客”大部分来自江西省。所谓江西，就是江北。
当时客将多是江西人，于谦谦虚地安抚他们，赢得了他们的欢心。 -- 《徐奕传》
此时，流放的淮泗集团失去了科举制度下“地方登记”的优势，不能再通过“地方选举”当官。因此，他们依靠孙权，把成功的希望寄托在主人的支持上。在这种情况下，以周瑜、鲁肃为代表的淮西集团为了自身利益，主动尊崇、神化、抬举孙权，也就理所当然了。孙权的地位越高，淮族将领的地位就越稳固。因此，“至尊”称号在淮泗集团的出现和流行可以说是历史的必然。
简介：《至尊》这个标题是一个非常有趣的记录，可以作为切入点来了解三国时期的社会环境。一方面体现了孙氏兄弟的嚣张气焰，另一方面也体现了流亡士人的灵性。赤壁之战（208年）使孙权获得了最高的政治威望，将领和宾客们都摆脱了以前的“礼节幼稚”，对他产生了尊敬。孙权的气焰日盛，甚至被称为“至尊”。区区一个侯爵居然行使圣旨，这是可笑和可恶的。从史料记载来看，“至尊”是淮西派内部流行的称呼，而江东派成员中，只有鲁迅、何启称孙权为至尊。这反映出孙正义政府向江东转型确实是一个漫长而艰难的过程。孙氏虽出身于吴县，但发迹于淮西，因此袁纵的军队大部分由淮西武士（以周瑜、鲁肃为代表）和流放者（以吕蒙、潘章、甘等为代表）组成。 ). 确实如此。宁）。孙策渡江时（公元195年），扬州一片混乱，“万民失魂，群臣逃山草。”这意味着孙策根本不是孙策的后裔。江东人。这说明事情还没有完成。被视为入侵者。
孙策当时年少，虽有爵位，士民皆称孙朗。老百姓听说孙朗来了，魂飞魄散，权贵们纷纷聚集在城墙边，在山野草丛中奔走。 -- 《华歆传》
囿于历史环境，孙权用了半个世纪的时间，通过文化建设和政治联姻，终于将孙武氏与扬州姓融为一体。
吴桓王（孙策，指长沙桓王）立他以武，太祖（指孙权）立他以德，使他成为一个睿智而深远的人。 -- 《王朗传》
如今，孙武开国的血脉渐渐褪去，《霸业》这一特殊的历史遗产也逐渐失去了价值，甚至被后世学者认为是魏尧《吴主传》的衍生品。开场白）；从历史环境变化的角度进行反思。俗话说：“知远用近，知大用小，知工见小，知豹见斑。”这也是孙权称号的由来。最高。""
我是胖米，《今日头条历史》原作者。我们会讲有趣的史实，重点讲三国演义的历史。从隐藏在历史海洋中的线索和义光中，解读事态发展背后隐藏的意义。
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