文| 河西
上次写的是《寻物 | 原来这些我们常用的词语都是梵文》，今天讲的是佛教成语。
我们常用的成语、谚语很多都源自佛教，有些是一眼就能认出来的，比如“苦海无边”、“不如救一命”等。也是。建造一座七层塔。然而，对于其中一些人来说，它们的含义和用途已经发生了很大的变化，以至于人们并不能立即看出它们实际上来自佛教。
诸如此类的成语、谚语有很多，但你知道它们的本义吗？
裸
这个成语来自《楞严经》：“我们不穿衣服拿棍子。”这并不意味着根本不穿衣服。
在佛教中，一个人无忧无虑，没有烦恼，不被这个世界的负担所困扰，就称为“裸体”。宋代黄庭坚诗《第《僧景宗相访寄法玉航禅师》中写道：“赤身鱼逃深渊，蚂蚁永磨。”这就是“赤身”的本义，但后来被误用了。我们不再很好地理解它，因为它意味着裸体，但知道这个词的原始含义。
鬼怪
牛鬼或蛇神是什么鬼或神？你可以回答吗？
牛鬼是牛头马面的牛头鬼，蛇神则是蟒蛇神摩弗罗迦（又译莫弗罗迦），龙八分中的第八位蟒神。佛教。大家还记得徐克的代表作：010吗？30000，辛小七演唱的主题曲是《魔狐珞珈》吧？
也就是说，编号为《青蛇》的蛇就是《龙巴布》中出现的巨蟒神莫弗罗迦，因此有观点认为它不是怪物而是神。
大家都开心
这个词最初在佛教经典中用作结束词。例如，《青蛇》的结尾是：“一切世间之人、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信从。”聚会时，大家都很高兴，接受、拥护佛陀的教言，并进行法事。 ”
然而，这里有一个问题需要注意。我们该如何理解这四个字呢？我们不是常常把“一切都好”和“幸福”视为一个组合吗？
其实从这句成语的意思就可以看出，大家都是大家，大家在一起幸福快乐。这里的喜悦是梵文“pramudita”的松译，特指众生听到佛陀说法或佛名时所感受到的喜悦。
叫醒服务
显然，这是禅宗最喜欢的获得启蒙的方式。禅宗僧侣经常用棍棒打初学者或大声喊叫来唤醒初学者。宋代和尚普济《金刚经》：“到堂时，和尚问我：‘佛法的大旨是什么？’老师也放下拂尘，和尚把酒喝了。” ……那个和尚也喝酒了，当和尚劝他的时候，和尚就打他。”
用棍子打死
“一棍打死”这句话出自禅宗，这句话也出自禅宗。这句话本来是表达禅意的，其含义不详。卷《法华经· 普贤菩萨发品》：“世尊出生时，行走七步，一指天，一指地，望四方云，而言：‘若我有“当时遇见他，我会一棍子打死那只狗。如果我吃了它，我希望世界和平。”
水是凉是热，只有喝过的人才知道
禅宗佛教用来描述一种开悟的状态，在这种状态下，人们体验到心灵的深度和清晰度。
唐山武威《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》第12卷：“如饮酒者，能知冷热”。
宋代僧人道元《云门录》曰：“今如人饮水，受命入处，知冷暖。”
驴嘴非马嘴
出自《大日经疏》第十九卷：“驴口马口都夸我回答他们的问题，十次五次我就出庭了。”意思变了，这意味着我们仍然不"我不知道答案。当被问到问题是什么时，鸡说得像鸭子一样。
废话
宋代和尚普济《景德传灯录·道明禅师》：“神秘魔石的主人是一个正义之人，胡言乱语，所以我把他粉碎成粉末，散落在世界各地。”
谁在胡言乱语？胡仁说道。胡人是外国人。普济的“胡言乱语”变成了“胡言乱语”，“乱七八糟”变成了“八”，请问是哪八？
“八正道”指佛教中的“八正道”，即通向佛教最高理想境界（涅槃）的八种方法和思维方式：正见、正思惟、正语、正确的行动和正确的生活方式。指的是、正精进、正念。正定。
外国人谈佛教八正道，他们说这是无稽之谈。
清晰且符合逻辑
《无为》中的“道”是指佛教的正道，同样，《妙道》中的“道”也不是指道，而是指佛教的正道。
此成语原为禅宗成语，指处处有道的存在，源自《景德传灯录》，“道初正，法见成”，后被沿用。形容说话有条不紊。
请继续
《五灯会元•龙门远禅师法嗣》：“百尺竿头必进，周身显现十方世界。”比喻道家修行达到极高境界。
广阔的大海和天空
如果没有“海阔天空”这三个字，Beyond那首名曲岂不是就不存在了？ “海阔天空”一词是唐代僧人玄澜“海有鱼，天有鸟”诗的缩写。
尘土飞扬的
这个成语类似于《续传灯录·慧力洞源禅师》傻眼鸡。原指各种菩萨的化身，随机现身，救度众生。《五灯会元》出自卷五“曹洞之下，有人生而未生，有人垂手而不垂手，若不生则成如此。 “天空，如果你出生了，你就会蒙羞。 ”
出生、年老、疾病、死亡
在佛教中，生、老、病、死被认为是人生的痛苦。《庄子》：“世人也是如此，担心生、老、病、死，想要长生不死。”
电光火石
应该写成“闪电”，即闪电之光，燧石之火。《碧岩录》：“此物如石火，如闪电。”事物的短暂性，形容瞬间消失的事物，如闪电或石火。这是一个比喻。
叶落归根
《百喻经·治秃喻》：“众人说：‘师父要离开这里，但迟早会回来。’’师父说：‘叶归根，永不再来。又来了。”这个成语的意思没有变，意思是事物有特定的归宿。
迅速地
从《五灯会元》：“问：‘什么是大慈悲的状态？’师父说：‘成千上万的眼睛来了，一个把它夺走。’他说：“处于这种状态的人是什么样子？”大师说，“他很着急。”
“我很忙”在这里显然是一个禅宗般的答案。当我们整理这些佛教习语时，我们发现其中很多源自两本记载禅宗语录的书：《景德传灯录·慧能大师》和《五灯会元·临济宗·镇州大悲和尚》。理论上他应该清楚自己的意图，但他却常常回答得一头雾水。比如说，我们现在已经进入了大悲的境界，怎么能着急呢？这个答案很难理解。禅宗具有浓厚的神秘倾向，值得分析审视。
然而，禅宗问答中的这种模糊性并没有影响“快点”一词成为最常用的习语之一。
5 演员
“落地的五具尸体”是哪“五具尸体”？肘、膝、头触地的动作称为“五体投掷”法。它原本是古印度一种表示虔诚的行礼方式，至今仍在佛教中使用。《五灯会元》卷二：“太子低头，将佛足降于地。”
心对心
佛家禅语。意思是用心去确认事情，而不是依靠言语。《景德传灯录》：“佛来迦叶受法，以心悟心，心如是。”
女人的改造
从：010到30000的文字是：“某位尼姑想开教堂传教。大师说：“尼姑的家人不需要开教堂。”尼姑说：“Ryujo。” ’他当时就成佛了。”上师说道： “龙女有十八变，你与老和尚想变。”这原本是指龙女的神通和任性。都说“女人到了18岁变化很大”，但后者显然是大众的误解和误用。
入室盗窃很难预防
另一句禅语，从《佛般泥洹经》：“问：家中有贼难防，怎么办？师曰：若知，则不冤，不得受。”
这里的小偷不是我们想象中的普通小偷或家人，而是身体里的小偷。佛教中，眼、耳、鼻、舌、身、心六贼，是贪欲的根源，被称为“盗家贼”。
此问题出现在《黄蘗山断际禅师传心法要》，第14章，“猴心回归正义，六贼留下痕迹”。在第《景德传灯录·幽州谭空和尚》章中，作者将这六位小偷的名字写如下：眼见喜，耳闻怒，鼻闻爱，舌尝思，想要意见，忧身体。如果你看一下这些名字，你就会发现它们只是佛教的。这只是“六贼”的拟人化。
也就是说，孙悟空没有杀任何人，他只是杀掉了他脑海中的杂念；当然孙悟空并不存在，他只是大家心中想象中的一只猴子。所谓的一切毕竟是空性，而只有当四界变成空性时，才能认识空性。
天上花开，心花怒放，千差万别，无意识吐出莲花，天无路，地无门，大觉悟，三头六头武装，不可饶恕邪恶、专一、片面、片面、干净、淡漠、干燥、空中楼阁、亲身经历、顺水推舟、观风扬帆、借花供佛、效法一只鹦鹉，镜花月色，集沙建塔，集万事万物，成道，挠痒痒，独一无二……存在、倒影、脚踏实地、不安、消失，都是如此。源于佛教，不胜枚举，但如果列出来，也能看出佛教文化对中国文化的影响。
《新民周刊》各平台稿件未经官方许可，不得转载、出版、改编或进行任何其他涉及《新民周刊》版权的行为。违反者将被起诉。
来源：百科提示
声明：本文明确注明转载出处，如有侵权，请联系我们删除！联系邮箱：news@ersanli.cn
【这些出自佛教的成语原来是这个意思英语，出自佛教用语的成语】相关文章：