【原来的】
13.6 子曰:“身正则不言而行,身不正则言不从。”
【翻译】
孔子说:“做事得当,不发号施令,事情就能办成;做错了,即使发号施令,百姓也不会服从。”
[解说]榜样的力量
孔子是儒家思想的典型代表,作为儒家中的精英,他对统治者的重视远高于其他人。这是因为以“仁”和“爱”为核心的儒家思想要求统治者在治理过程中要关心和爱护统治下的人民,而孔子也对统治者提出了一系列的要求。是因为它呈现这是一个例子。
儒家的政治原则与法家思想有很大不同,也与赛万的权力制衡思想有很大不同。儒家政治理论本质上是一种伦理政治,其合法性和合理性都建立在道德基础上。因此,儒家思想对统治者的要求远远高于法家或西方国家,尤其是道德方面。在儒家思想中,皇帝必须有圣人的德行,执政的将领和大臣也必须有圣人的德行。所以,人们一再强调,欲治国必先治家,欲治家必先修德,修德后才能治人。这一理论虽然不符合现代政治学理念,但对于政治治理和管理来说并非毫无意义。
孔子认为,作为一个掌权者,不只是发号施令,更多的是要以身作则,依靠个人的言行和力量来影响和激励他人。你做得好,不发号施令,人们也会跟着你;做得不好,靠政府强制也是没有意义的。这一点对于现代管理也具有积极的意义。
司马迁评价汉代名将李广时用过这句谚语:“桃李不言,必有失。”李广是一位廉洁将领,经常给百姓赏赐。下属。他带领部下,与士兵同吃同喝,做四件事,为官10多年,俸禄2000担,但家里却几乎没有多余的资产。他爱自己的战士就像爱自己的儿子一样,凡事都主动出击,行军中遇到缺水缺粮的时候,他就走到水边,直到所有战士都喝完为止。方法。水;在所有士兵都吃完之前不要品尝食物。战斗中,李广多次被敌人追击,多次受伤,但他从未表现出恐惧。李广虽然不善言辞,但他的部下都对他印象深刻,愿意追随他,随时准备赴死。榜样的力量是无限的,这个案例就是一个很好的例子。
不仅在中国如此,在国外也是如此,许多成功的领导人以身作则,能够对自己提出严格的要求。美国战略家艾森豪威尔在二战期间担任欧洲战区盟军最高统帅,在一次军官会议上谈到领导力问题:他忽然不说话了,从外面找出一根长绳子,放在桌子上,用手推绳子,绳子却几乎不动,再用手一拉,整条绳子都动了。艾森豪威尔先生放下绳子,严肃地对军官们说:“其实,这就是领导者的意义。我们不能强加,但我们必须以身作则。”“在战时, “形势……非常危险,美军伤亡惨重,急需大量血浆救治伤病员。”艾森豪威尔走在士兵中间,卷起袖子,主动捐献血。看到总指挥出手,战士们纷纷踊跃献血,不少伤员得到了及时救治。艾森豪威尔以身作则,将美英军队紧密团结起来,形成了庞大的联合力量,成功地完成了诺曼底登陆,打败了法西斯邪恶势力。战后,艾森豪威尔从欧洲战场凯旋而归,受到美国人民的欢迎,成为二战十大将军之一。艾森豪威尔依靠自己的榜样赢得了他人的尊重,也为自己赢得了巨大的声誉和声誉。
放眼世界,无论国内外,你会发现随时随地树立榜样是成为伟大领导者的先决条件。
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