佛陀说：“不要看众生的过失。如果你看众生的过失，你就会污染自己；不要看别人的过失，你就会污染自己。”不可能做到。即使有人侮辱你，也不必担心。与其一心追求、谴责别人，不如忍受侮辱和痛苦，把更多的时间和精力投入到有意义的事业上，认真对待工作。鸠摩罗吉大师是著名翻译家，他对汉传佛经的翻译迈上了新的台阶。此前，佛教经典的汉译本非常少见，而且翻译的也不是很好，要么晦涩难懂，要么意思粗糙。鸠摩罗耶学识渊博，他翻译的佛经不仅文字优美，而且很好地传达了佛教的真意，成为中国佛经翻译史上的经典典范。这位高僧一生致力于译经弘法事业，为了完成他理想的译经事业，尽管两次受辱、破戒，但他仍继续诚心弘扬佛法，我的态度是坚定不移的。公元384年，前秦将领卢光攻克龟兹，俘获鸠摩罗吉。卢广对鸠摩罗雅并没有什么特殊的吸引力，对他年轻时也有些不屑，所以就以恶作剧的方式强迫他娶龟兹王的女儿。库马拉吉不服，固执地拒绝。卢光不理睬鸠摩罗朱的借口，却将鸠摩罗朱灌醉，并将他和龟兹王的女儿锁在密室里，逼迫他们破戒成亲。前秦灭亡后，后秦君主姚兴将鸠摩罗什迎至长安，尊其为国主。鸠摩罗耶主持翻译领域广阔，翻译佛经无数，成就斐然，名声大振。姚兴视库玛拉吉为天下神童，但有一天对他说：“他的才华和学术能力是天下无双的，但他已经快六十岁了，后继无人。不，你吗？” ” “我宫里有数百个妃子，我想赐给你两个。你可以继承你的知识。你的主人想要什么？”听到这，库玛拉吉说道：卢光的逼婚，根本就是一种屈辱的表现，而姚兴的逼婚，根本就是出于尊重。库玛拉亚无奈苦笑答应了。从此，他不再住在佛教寺庙的牢房里，搬到了另一个地方。这件事在当时引起了震动，一些僧侣表示羡慕。之后，鸠摩罗耶叫来僧侣们，拿起一碗银针说道：“如果你们能像我一样吞下一碗银针，你们就能娶妻建房。”否则，你永远学不会我的。说完这句话，鸠摩罗吉就把肚子里的那碗银针吃了。鸠摩罗吉还是很担心，他担心佛教的戒律会变得空洞，所以每次坐下讲经时，他都会担心。记得向人们解释：“如果有一部经典违背了佛陀的初衷，我就下地狱。”库玛拉吉的故事告诉我们，不要放弃人生的理想和事业。因一时的屈辱而救度一切众生。而且，你不能因为众生羞辱了你而责怪众生或抛弃众生。俗话说：“出淤泥而不染，洗清涟漪，不成妖孽。”鸠摩罗什大师虽然两次破戒，但仍忍辱负重。能够继续。他没有因此而责怪别人，也没有放弃自己。库马拉吉的行为就像一个正常人，但他的思想却超越了正常人。我们应该像采莲花的香味一样，但我们要采花，而不是采泥土。曾国藩年轻时在长沙留学，书桌就在窗前。我有一个同学叫詹大全，他迟到了，只好把桌子放在角落里。
有一天，詹大全突然对曾国藩喊道：“光是从窗户照进来的，你为什么挡住别人呢？”曾国藩二话不说，搬了桌子。然而，詹大全仍不满足。第二天，趁曾国藩不在，他把办公桌移到了窗边，曾国藩的办公桌移到了角落。曾国藩看到后，没有再说什么，继续在角落里看书。后来，曾国藩考上了，张大安却认为曾国藩换座了，剥夺了他的风水天赋，于是又来挑衅他。曾国藩总是愿意听，不说话。张大安几次找麻烦，却觉得没意思，就不再理会曾国藩了。研究过曾国藩的人都知道，他的大智慧在于善良和慷慨。我们因公务不满而忍怒，因同僚排斥而忍怒，因战败而忍辱，因失名利而忍贪，因震惊而忍震惊。源于我们的成就。只要给予，它就会持久。师父，你忍耐嫉妒吧……可谓百忍成金。 “忍”字贯穿了曾国藩的一生，他也忍受了，也创造了自己的辉煌。学会容忍别人的侮辱。 “没有一个人是明智的，怎么可能没有缺点呢？”这句话无论对他人还是对自己都具有很大的人生启发意义。生活中，没有人能够一直保持良好的状态，但通过不断的学习和实践我们可以慢慢调整自己，学会在发生大事时保持耐心和克制，所以韩孙子诗中有云： “在菩萨道上，我们忍辱负重，是为了保护我们的真心。”保护自己的真心和理想是非常有必要的。这个世界上的一切说起来容易做起来难，人们告诉我们不要放松，但当我们陷入那种情况时，我们就无法控制自己。禅宗有句话说：“说话的时候感觉开悟，迷失的时候感觉”，这是真的。只要你的正直不息，你的理想不灭，你就永远不会迷失、迷茫、迷失。
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