与以北方为中心的华北大平原相比，华南地区相对分散，被大山大河划分为多个板块，在总体框架内，中国的不同地区，南方。这些板块还形成了具有鲜明地域特色的地域文明，以及汉族内部的不同民族。在不同民族毗邻的地区，我们看到了多种文化融合的现象，但如果我们把目光聚焦在江西省，江西省有两个平原，鄱阳湖平原和吉泰盆地。非常适合农业生产。另外，江西省东、西、南三面环山，北临长江，地形相对封闭，所以江西省很多地区都比较安全。
为此，江西省在南方扮演着“人口储存库”的角色，千年战争期间，江西省周边地区人口大量减少，但江西省的移民又补充了大部分地区。两湖中西部和皖南地区有大量赣语民族，甚至江西附近的非赣语民族也多受赣文化影响。比如江淮官话黄小片，实际上是江西省九江市及邻近地区、安徽、湖北、江西等省使用的，而客家话其实和赣语关系密切，他们之间是有关系的，据说客家话是客家话。与甘戈同源。而古徽州地区的回族方言，其实与赣语、吴语有着密切的关系。那么，江西还有哪些方言与赣语关系不密切呢？赣州话是西南官话的方言，江西省东北部有闽南群岛，九江等地区有河南群岛。毕竟，历史上从来没有发生过外来群体大规模迁入江西的情况，而我刚才提到的是小规模迁入，其规模很小。不过，江西还有一个较大的与赣语无关的方言区，它是江西省东北部上饶县（上饶县、玉山县、广丰县等）的一部分，人口约1.5 100 万人到200 万人。该地区居民操吴语，也操江、浙等民族。从地理上来说，这个地区很容易理解，因为它与浙江省接壤，形成一个与山脉相连的走廊状盆地，如下图圈出。
上饶地处赣吴交汇处，可见古代吴越地区文化的渗透更为深入。位于江西省潜山县。潜山县，很多人可能都习惯读错它的地名。虽然今天不为人所知，但它在历史上确实是一个著名的地方。河口镇，现为潜山县城，曾是“江西四大名镇”和“八省”之一，被誉为“江西宝镇”。世界的。”宋代时，前山F山曾是著名的“雁牍聚会”所在地，在中国哲学史上占有重要地位。潜山县人口43万，大部分是讲赣语的江油人，但县东北部的盘罗、清溪、鹅湖（现盘罗、清溪合并为鹅湖）现在却是使用吴语。 %的人口讲赣语，9.7%的人讲吴语，其余少数人讲闽南语和沙语。这里是甘吴文化交汇的地方。千山以东的上广峪属吴语，以西的横邑属赣语。
对于潜山县的特殊情况，古人早已注意到，朱熹说：“雪将山腰洞口包住，泉水归楚、婺头边。希望。” “若问福建天在何处，明代山水南流。”千山这里被称为“吴头楚尾”之地，清朝时代的郑启这样说在《铅山立春之一》。 “晚上在渔船上唱歌，一半是吴歌，一半是楚歌。”不仅仅指江西省）。这里的渔民混合着吴语和楚语的声音，比较复杂。那么古人对于潜山县的文化归属是怎么想的呢？这一点是没有争议的，而且在古代，不仅是潜山县，而且是整个忻州地区，吴语区所在的地区上饶位于江西省，被认为靠近诸峰。属于省内，吴氏的土地似乎并不认为他是自己的。赵景亮在第《河口竹枝词》号文章中明确指出：“忻州在江东路上，阳域为楚地。”“吴楚人，饶州在江东路，阳域为楚地。”新州贵溪县龙湖山道士薛宣熙说：“云多，河多。”楚国之树，有云：“千里之隔。”《江东制置使谢公枋得》诗云：“九日星隔楚越，山河相隔”。被欧、闽包围千里。越。原来，古人通常认为上饶是“楚国东境”，而不是“吴国西境”。然而忻州城的居民大多数明初，广信县（元代新州道改名，今上饶、鹰潭中心）属江西省，后改称吴语。清朝人孙嘉淦在《华素台》中这样描述广信的风俗：“江油的风俗，胜过三吴、两哲的风俗。男人从事农业和商人，女人从事织布工。产品有麻、阿尔巴、棉花、葛、松、杉、鱼、虾、稻、麦，不需要华而不实的技能或聪明。勤劳俭朴，有唐魏之风。欺骗诉讼，这是楚国的风俗。”
表面上，广新大部分人属于吴越族，但一般认为是“江右”的一部分。浙江人这样看，广信人这样看，外面的人也这样看。这是为什么呢？这可能与历史渊源有关，因为怀玉山将广信和浙江划分为不同的自然区域。虽然两地可以通过陆路相连，但江西的起源其实更重要。 —— 该行政区域从省会广新划分。江西。中唐之前，这一地区基本不发达，没有独立的建制，大部分属江西饶州、抚州，但安史之乱后，北方人再次大规模南下，信江流淌。盆地也发育起来，公元758年首次发源“吉拉河”，在益阳郡的建、府地以及常山、玉山、衢州设立忻州。新洲自然就在江南路上。另外，新疆原本属于鄱阳湖水系，而独立时期的吴越国并不包括上饶，而是先隶属于杨武，后隶属于南唐，北宋时期又受其统治。 塔.由于是江南道管辖，长期与浙浙两省相隔，对吴地的认同感自然很弱，江油的认同就这样形成了。作者：云焕
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