坟墓，俗称山坟，是用来安息死者的。古代丧葬习俗因时间、地点不同而异，有土葬、火葬、水葬等，但以土葬最为常见。很多人都知道埋葬死者，但大多数人却对埋葬“生者”感到困惑。
2014年8月的一天，泸州市古蔺观文水库如往常一样正在进行河道净化施工工作。前方，一堆泥土堵住了道路，工人们正在用挖掘机挖土，清除水流的障碍。突然的一声巨响，吸引了所有人的注意力。挖掘机的手臂碰到了硬物。工人们很好奇。本来都是泥土和沙子，为什么这里有坚硬的东西呢？当我把它推开时，一块大石头就出来了。
石头是有形状的，不可能自然形成，必须经过加工。工人们讨论着这块石头的来历，其中一个人说：“这可能是古坟上的一块石头。”这让工人们感到震惊。
随后，大家把石头搬到空旷的地方，用清水清洗。洗干净后，发现石头上还刻有文字和图案。怀疑这块石头可能有历史研究价值，他们决定向警方报案，并交由桂林县政府处理。接到消息后，政府立即联系文化遗产部门，文化遗产部门赶赴现场进行必要的调查。
文化财产科到达现场后立即展开工作。经鉴定，这些大石头确实属于古墓葬。墓碑长近一米，宽八十厘米，厚十多厘米。墓碑上刻的图案反映了那个时代的追求，可以让我们推测墓碑的年代。经初步调查，文物局要求停止施工，暂时封闭古墓，以便发掘。
文化部随后对发现墓碑的地区进行了挖掘，但坟包中没有发现骨头。后来把周围的沙子挖出来，也没有发现骨头。这很奇怪！但更奇怪的是，挖掘人员在现场并没有发现棺材埋葬的证据，周围也没有任何像样的陪葬品。为此，文物处的同志感到奇怪，说：“既然是古墓，里面肯定有骨头，如果没有，建这个墓有什么意义呢？”这墓实在是太罕见了！
根据墓碑上的图案和铭文，学者认为该墓的年代为明初，墓主人应是当时桂林县的原住民。
由于古墓现场找不到其他文物，文物部门的同志只好放弃，将墓碑带回古蔺县文物局进一步调查。回到文化财局后，立即召开会议讨论为什么古坟上只有墓碑。有人说：“古墓被盗，现场被人为操纵。”但哪个盗墓贼会清理现场呢？随后，大家纷纷发表了自己的看法。
经过一番讨论，这个问题没有取得任何结果，会议陷入僵局。突然，一位同志的发言打破了沉默，说道：“这可能就是传说中的‘森吉墓’，俗称‘森墓’或‘松涛墓’。这种坟墓不是用来埋葬的。”死亡。而且，桂林县早就有“圣吉墓”的传说，所以在这里找到它也就不足为奇了。随后，众人都觉得这个解释最为合理，纷纷点头。
自古就有的“守吉之墓”，是一个活人玩的恶作剧。为了改变自己的运气，活着的人们竟然给自己筑坟。坟墓里面什么也没有，但墓碑上刻着他自己的情况，希望老天保佑他，让他早日走上正路。古时古蔺县就有此习俗，但逐渐消失，后人不知其存在。
还有，据古蔺县老一辈人的回忆，他们小时候就听说过“守吉坟”，但这样的活动费用太高，一般民众难以承受，当地人据说只有富商才能参加。可以体验一下。一旦完成。
据桂林市文物局局长介绍，“桂林县境内此类墓葬不少，第一次发现，引起轩然大波。”事情正是如此。虽然你可能听说过它，但你可能从未见过圣基陵。这次终于能见到实物了，大家都争先恐后地去看。森吉墓的墓碑上还刻有图案和文字，这是研究当地丧葬习俗的重要资料。
另外，“守吉坟”是为活人设立的，只用来埋葬活人的头发、指甲、血液、衣服、鞋子等，有时甚至埋葬活人的出生日期。可以添加星座。而且，此类墓葬的记载可以追溯到唐代。当时，姚崇在万安山上建了一座坟墓，但并不是为了埋葬自己，而是为了埋葬他的私服。因为姚崇也想改变自己的命运！
从此，人们便有了为自己建造“守吉坟墓”的习俗。直到宋、元、明时期，还有人相信“圣吉墓”可以帮助自己升官、长寿、生子、赚钱。有了这样的美好期望，他们自然会更有动力去做这些事情。此外，达官贵人在自建“圣吉墓”时，往往会添置金、银、珠宝、玉石、琥珀等随葬品。
因此，早前发掘的“守吉墓”显然属于一个普通富裕家庭，建造这座坟墓已经花费了大量资金，无意增加额外开支。
事实上，读完古人如何试图改变自己的命运后，你可能会想知道。古人为何这么做？为什么不尝试用其他方式改变自己的命运呢？俗话说，要想改变命运，造福子孙，就必须有高尚的道德标准，不欺凌弱小。一是做好事，做善事。认真做事，做一个脚踏实地的人。只有这样，一切才会朝着理想的方向发展，一切才会圆满。反之，如果一个人的性格不好，那么无论有多少‘圣地坟墓’，都未必有任何用处。
参考：
[《四川泸州现明代“生基墓” 只埋指甲头发不葬尸骨》,《生基墓》]
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