古代官员在公共生活中，遇到了国家、君臣、公民构建的政治网络体系运行中出现的各种问题，吸取了教训，总结了经验，做出了分析和判断。通过洞察力。并解决预测问题。在解决问题的过程中，发挥了古代官僚独特而现实的官僚观。在公共生活中，古代官员认为奢侈、荒淫、荒淫是公职的一大隐患，需要防范、预防、化解。
“奢华”
可见当公务员有多难。
如果你通过诚实做事、合法经营积累了数亿资产，用这些钱来提高生活质量、增加幸福感是可以的，但用这些钱去追求奢侈就不违法了。有钱了，就会受到道德舆论的攻击。道德舆论攻击的焦点是通过违规聚敛财富来满足无休无止的物质贪婪，这是古代社会为官的祸根。
从根本上来说，儒家所建立的礼仪秩序是与奢侈相悖的。《论语》 说：“节俭的礼仪胜过奢华。”晋武帝时期，富裕家庭集体追求奢侈的生活。北方宗族王姬娶常山公主，成为晋武帝的女婿。由于王季“性格奢侈”，“靠给真希买地赚钱”，当时的人们称他为“金吾”，吃饭时，他用人奶蒸肫。很惊讶事实确实如此。西晋的宠臣从来不“奢靡”，“幔帐车衣十分华贵，厨房里的饭菜和国王做的菜一样美味”。何曾先生的奢侈就在于他“每天有几千块钱的饭菜吃，却没有地方放筷子”，奢华奢侈的生活物质并不能满足他奢华的欲望。这些贵族的奢侈习惯为金朝的灭亡埋下了伏笔。
“哪一个？”
可能会导致大错误
傲慢是一种无法控制和过度自我放纵的行为。古代有一个说法：冷漠，冷漠。古代的官员如果过于放荡，言行缺乏自制力，就会招致灾难。
明朝时期，随着蒙古瓦剌部落首领势力的壮大，他们开始做出非人的事情。傲慢的也贤独揽大权，导致蒙古各部族的疏远。他首先嫉妒他部落的敌人并被杀。瓦拉先生随后拒绝了。
换个角度看，如果老板忽视了对下属的管理，采取宽大的态度，最终会酿成大错。南朝陈宣帝的次子陈叔陵，是一个败家无德的人，经常在古墓中游荡，寻找石记和古物“玩或藏于库”。他贪图美色，“对家里的少妇、处女有一点好色，长得好看的就被强行收下。”他评论说他“夸张”，“用自己的眼睛看书”。手”和“大声朗读”，掩盖伤害一方的丑陋行为。儿子比父亲更好。陈玄迪虽然深知陈叔陵的劣迹，但疏于管教和引导，一味纵容他，最终导致陈叔陵走上谋反之路，后来惨败。并被杀。
“固执的”
这是生活中的禁忌
愚蠢是一种更加以自我为中心、无法听取他人不同意见的行为。《陈书》：“石叔贪婪乖戾。”石叔是指石祥的儿子，权力很大，经常对其他官员表现出傲慢的态度。一位智者告诫他不要以此得罪他人，否则会产生非常严重的后果：“如果主人没有准备，麻烦就一定会发生。“翔。”志翔子傲慢地回答道。别为难了，谁有勇气这么做！ ” “志伯的“贪婪和执着”为他的灭亡埋下了伏笔。
治理的关键在于心、尺度、结构。你必须接受建议，即使它是野蛮的。否则，你很容易陷入自我僵化、自我封闭、自我封闭的状态，无法摆脱。你不但会失败，连你原本的繁荣也会被改变。走向衰落。历史上前途无量的汉光武帝刘秀，为实现“光武中兴”而奋斗。然而，纵观刘秀的一生，他的辉煌容貌在历史上熠熠生辉的同时，他的执着谶语、不听谏言等缺点，最终也值得我们深思。刘秀迷信谶语，“以谶语断疑为主”，给政府造成了很多负面影响。当时负责此事的宦丹尚书给出的建议如下： “现在所有聪明有才的人都在加书，冒充预言，以欺骗和控告那些贪婪邪恶的人。紧接着，黄檀得知刘秀写下了预言之说。我希望我能放弃：“陛下应显明德，表达圣意。展示群晓作品。”唱这首歌，说出《左传》的正义。 ”刘秀听了，说完就“不舒服”了，坚持自己的意见，对谭娟说：“如果我要预言预言，该怎么办？”谭说，这个预言激起了刘秀的愤怒。修：“方坦不是圣人，不能这么做。”幸免于难，但最终被贬，一路抑郁而死。刘秀的自私行为给他辉煌的一生带来了污点。
来源：学习时报作者：石志刚
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