大地文殊菩萨及其寺院简介
文殊菩萨
文殊菩萨是梵文Majur的音译，缩写为“Manjushri Bodhisattva”，有“大德”、“大吉祥本源”等含义。新译名为“Manjushri Bodhisattva”。它以代表“般若性”和“般若药”的大智慧而闻名。
文殊菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，代表“大智、大悲、大行、大愿”四大菩萨的大智慧，居四大菩萨之首。与大悲观世音菩萨、大悲观菩萨、大云游地藏菩萨并称为佛教四大菩萨。
四菩萨像：“大智慧、大慈悲、大修行、大愿”
文殊菩萨常与沙罗曼陀罗菩萨一起侍奉释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛菩萨弟子中的首席，又称文殊菩萨。文殊菩萨被描绘成持剑骑狮，右手执金刚剑，斩断众生的世俗欲望，以力量唤醒沉醉的众生。无所畏惧的狮子吼这是文殊菩萨的基本身相。
文殊菩萨
文殊菩萨也根据娑婆世界众生的命运和境遇，以不同的形相显现。一般来说，文殊菩萨造像有僧形文殊菩萨、一寸文殊菩萨、五寸文殊菩萨、六寸文殊菩萨、八寸文殊菩萨，其中以五寸文殊菩萨最多。常见的。哥曼珠菩萨因头上缠有五曼殊而得名，五曼殊代表五种智慧。一般右手握一把“智慧剑”，象征着能够用智慧剑斩断烦恼。 （或手捧如意，象征智慧和成就）。左手所持莲花之上，放有《般若经》，代表智慧。智慧利剑斩断一切愚痴，寓意智慧如剑般锋利。绿色莲花代表纯洁无邪，花上放置般若波罗蜜经，象征智慧和慈悲。菩萨常骑狮子，代表无双智慧、无敌、无敌、无敌，以莲花为座，代表清净清净，或骑金孔雀，代表自由飞翔。
文殊菩萨
文殊菩萨
文殊菩萨
文殊菩萨
四大菩萨中，文殊菩萨不仅是“大智慧”的象征，而且是七佛前世的老师，与七佛有忏悔的关系。
据记载《文殊师利般涅槃经》，文殊菩萨是萨巴提州多拉村一位婆罗门的儿子。后来他到隐士那里求法出家，但没有得到报酬。他皈依佛教，出家为僧，学道。他住楞严三昧，做稀有难事。释迦牟尼涅槃后，五千四百岁入雪山，成为五百圣仙，宣讲完十二经后，玄昌回到家乡，在尼古达树下涅槃。据佛教经典记载，文殊菩萨是过去无量诸佛的老师，引导了无数修行者成佛。
《放钵经》云：“我成佛以来，具足三十二功德，八十种善德。凡是庄严殊胜，能度十方众生者，皆是文殊菩萨。我是菩萨弟子。” ……就是这个道理。比如这个世界上的孩子是有父母的，在佛教里，文殊菩萨也是父母。”
《大乘本生心地观经》年，她被称为“三觉佛母”，即三觉佛之母，故有“三觉佛母，妙”的称号。而且是吉祥的。”
《妙身菩萨胎经》云：“我本为慈悲老师，今为弟子。佛道甚广清净，无增无减。” ”。是佛，但是两尊佛像不是并排的……”
《法华经》序云：“很久以前，无量劫前，有两万日月光佛出现在世间，最后一位是日月光佛。”他出家时，有八位威德大王，统领四重天，听说父亲出家成佛，纷纷退位，他出家修行。佛教。他们都发展了大乘思想，成为了法师。那时，日月明灯，佛座下有妙光菩萨，保存《法华经》妙法八十劫，常为百姓说法。 《日月光华经》是释迦牟尼佛的经典，释迦牟尼圆寂后，释迦牟尼八王子都以妙光菩萨为师。神秘菩萨教八阿哥，修菩提心，相继成佛，最后一尊佛号为灯笼佛。灯笼佛是释迦牟尼如来的师父。当时的内光菩萨，就是今天的文殊菩萨。
《佛说文殊师利般涅槃经》年，佛陀对巴陀罗普拉说： “这位文殊菩萨，是一位大慈大悲的人，他出生在沙瓦提国的一个婆罗门家庭。他出生时，屋内的房子变成了一朵莲花。在他的右侧肋骨上，有一根肋骨。堕出，身紫金，倒地，能言，如天童，以七宝裹，求法圣贤，婆罗门，九十五不同论师，能我不回答他，但我相信他出家学道，传说释迦牟尼佛凭借此三昧之力，现于十方。释迦牟尼圆寂后，现于他的出生地。五千四百岁入涅槃。”据说他预言自己会出生在花园里。当时的尼泊尔（加德满都）还是一片荒凉湿地，但文殊菩萨仁慈地避免了苦难，在二十多年前就率领数十名弟子，把山上的山峦和湿地搬走了。各城镇迎接大佛的到来。
所以文殊菩萨不仅是佛陀的老师，也是佛陀的祖师，现在他以祖师弟子的身份出现，我们就看到佛法是平等的，不生起执着的。但却是为了造物的利益，不受世俗知识的束缚。
文殊菩萨诞辰纪念日：农历4月4日。文殊菩萨受戒纪念日：农历10月20日。文殊菩萨成道日：农历十二月二十二日。
农历4月4日是文殊菩萨的圣诞节。根据记载《文殊师利般涅盘经》：文殊菩萨是印度萨巴提邦多拉村一位婆罗门的儿子。当他出生时，他的房子变成了一朵莲花。他出生在母亲的右侧。金身。她生来就能说话，后来学了仙人求的僧人教诲，却因得不到报酬，就到佛寺学道，做了左翼侍女。
农历十月二十日，是文殊菩萨出家的日子。《文殊般涅盘经》 说：佛灭度450年后，文殊菩萨到雪山向五百仙说法。最后，所有的灵魂伴侣都得救了，和五百位圣人一起回到了沙拔提故乡，聚集在枸杞树下，结跏趺坐，进入了楞严三昧。身上散发出巨大的火光，金色的身躯闪耀，化为一尊琉璃雕像。玻璃佛像内，一尊六尺长的真金佛像端坐在莲花座上，清晰地表明五百位仙人已全部入涅槃。当时，八大天王将此釉置于金刚山山顶，建塔，供奉。若有众生，闻文殊菩萨名号，十二亿劫内，生死罪业，皆得解脱。
农历十二月二十二日是文殊菩萨成道的日子，也是佛教中的重要日子。这一天，佛教信众向文殊菩萨供奉香花、蜡烛、茶水、水果、美味佳肴等，并将佛像浸泡在各种名贵香料中，以表达对文殊菩萨的尊敬和仰慕之情。
文殊菩萨
现代莲花教第十三代创始人英子法师于《重修清凉山志序》年写了一首赞颂文殊菩萨的诗。文殊菩萨的功德无量无边，多年后成为龙般的教皇。他感叹一切众生都迷失了本性，特意帮助释迦牟尼新玄刚。她作为七佛老师的身相是不可预测的，她作为菩萨母亲的角色是莫名其妙的。永恒的寂静之光回应着人们的情绪，千江月影熠熠生辉。 （龙种佛是过去劫成佛的文殊菩萨的名号，是《楞严三摩地经》的第一部。）文殊菩萨的寺院位于我国山西省五台山。五台山是我国佛教四大名山之一，是无数信徒敬仰的圣地。
五台山文殊菩萨道场
五台山文殊菩萨道场
《文殊师利宝藏陀罗尼经》 又曰：“尔时，世尊对金刚圣菩萨言：‘我灭度后，南寒浦州东北，有国，名大钦那，有山。 ’在该国，有一位年轻的文殊菩萨，住处云游，为众生说法。 ”
《华严经·菩萨住处品》云：“东北有菩萨住处，名曰清凉山。过去常有菩萨住于此，今有文殊菩萨及其弟子，及万菩萨众，常住于此。我当在那里发表演讲。法律”。经文中提到的清凉山、无顶山，就是现在中国山西五台山。此山位于五台州东北部，距州府190里，周围有五座山峰环绕，山顶无林，形似土堆，故名。这座山地处边境，气候极其寒冷，没有夏季的炎热，所以又被称为“青阳山”。无论是古代的丛林，还是今天的佛教寺庙，都位于中央平台之下。南站台距中央站台80 英里。平台高30 英里。山顶的高度是2英里。金莲花被命名为菊花。光亮如锦，又名锦绣峰，相传是文殊菩萨的住处。
虽然释迦牟尼佛生前从未到过中国，但五台山在经典中却有明确的记载，佛陀本人也说五台山是文殊菩萨说法的地方。
五台山是大智文殊菩萨显现、说法之地，被誉为中国四大佛教圣地之首，素有“金五台、银普陀、铜峨嵋、铁九华”之称。 ”它在佛教徒心中的地位确实很特殊。
五台山文殊菩萨道场
五台山文殊菩萨道场
历史上，五台山原为道教领地。《道经》 五台山又名子府山，曾在此建有子府寺。《清凉山志》 相传文殊菩萨初来华夏（古印度人称中国华夏）时，住在一个石洞里。石板洞位于道教玄真观内，说明五台山为道教所居。
五台山佛教取代了道教，是从佛陀的教义中诞生的，也是佛道斗争的结果，最终成为中国的佛教名山。据记载《文殊师利法宝藏陀罗尼经》，释迦牟尼佛对金刚圣事菩萨说： 「我圆寂后，坦布州东北部有一个国家，名叫「大钦那」。那里有一座山，名叫「大钦那」。「他为一切众生说法。」这里的“五峰”就是指现在的五台山。佛教传入五台山，可追溯到东汉永平十一年（公元68年），印度著名高僧迦叶摩顿、朱佛兰应汉明帝之邀来山。从洛阳到五台山（当时称清凉山）。他发现五台山的地形与释迦牟尼修行的灵鹫山极为相似，遂奏请汉明帝在此建寺。但由于当时五台山是道教领地，道教并不轻易允许外来教派在此建庙。一个想要建造，另一个不想建造，因此他们需要第三方的帮助来做出决定。据记载：《国史旧闻》，“永平十四年正月十五日，明帝会众道士于白八观，请墨腾、朱法兰比武。”在明帝的庇护下……，双方来了一场“较量”，约定是承诺烧毁经书以辨别真假（烧经书的地方现在据说是洛阳的那经表）。结果，道教经典（除《道经》外）全部被烧毁，但佛经“不以火焚”。原来，外国和尚不但能念经，而且经得起“千锤百炼”。两位印度高僧由此获得在五台山建寺的权利。下一步是选择建造寺庙的地点。
关通寺（旧： 大部灵休寺）
关通寺（旧： 大部灵休寺）
据记载《清凉山志》，“大塔左侧有释迦牟尼佛留下的足印，长1尺6寸，宽6寸，有数千个辅助轮，10个手指。他们不仅发现了这些脚印，但他们也发现了“遗迹”，而且这里的山像印度的秃鹫山（佛陀修行的地方）一样雄伟，而且天气很好。因为天气异常好，所以我们决定在这里建一座寺庙并命名为灵鹫寺。明帝下令修建“大福灵九寺”，以表达对佛教的信仰。 “大福”指的是弘信。 “大佛灵休寺”是现在咸通寺的前身。从此，佛教在五台山深深扎根，开始成为中国佛教的中心。
经典和僧人的传入，以及文殊菩萨道观的建立，意味着“佛、法、僧”都存在。这也标志着佛教在中国的传播正式形成。五台山文殊道场在北魏孝文帝时期初具规模，经过汉晋经典的翻译，般若摩耶思想深入中国佛教界。加之孝文帝信仰佛教，修建寺庙，五台山佛教迅速发展，北齐时期，五台山有寺庙200多座，八州的赋税收入支撑着僧侣的生活。它被用来支持。
北周武帝灭佛教后，五台山上的塔寺全部被毁，僧侣也分散，但到了隋唐时期才逐渐恢复。隋文帝下令修建寺庙。五台山五座山峰上各建有供奉文殊菩萨的寺庙。式样，今天去五台山“乌胡台”，就是登上五台山顶，向五方礼敬文殊菩萨。
唐朝时期，宗派兴起，出现了许多名僧，许多皇帝都成为大乘佛教的信徒和支持者，五台山对文殊菩萨的信仰达到了空前的繁荣。唐太宗颁布如下圣旨： “五台山文殊菩萨院，是诸圣的隐居处，位于太原，是我们祖先修德的地方，尤其是我们建造建筑的时候，对僧人的教育是很重要的。我们唐太宗认为，在圣地留下印记的李氏祖先，对唐朝的建立负有责任。
看完大地文殊菩萨及其道场的介绍，你有兴趣来五台山参拜这座独特的菩萨道场吗？没有文殊菩萨、大乘菩萨！
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