百度百科对国学的解释是：“国学是一个国家固有的学科”。
20世纪初，梁启超、章太炎等人提出国学概念时，指出国学是“相对于西方学术而言的国家传统学术”。 章太炎在《国学讲义》中，将国学分为小学、经学、历史、学者、文学。 张还提出了国学的三个主要部分，即“哲学、考据、修辞”。 著名国学学者、中国美术学院教授、著名书法家蒋良辅的弟子张钻对“国学”一词进行了更为详细的解释：“国学的基础是小学因此，所谓的“国学大师”必须是建立在广博的知识和对先秦原始文献的认真研究的基础上，在此基础上，列出了三个条件： 1.在某一领域有原创性成果。2.精通小学、古诗词（各体裁）、古诗词、现代诗，能自由表达，在专业领域表现出色。如果你是大师20世纪的中国学，还必须加上第三个条件：既能吸收外来理论，又不忘记民族身份，通达中西，以传统文化为治学的指导。 ”。
可见，“国学”一词的含义并不局限于历史学家和文学的本来思想，而是有更广泛的概念。
其次，简单说一下季羡林先生所学所写的内容。
季老1930年考入清华大学后主修德语，期间师从陈寅恪、吴宓等大师教授学习中西比较文学、佛经翻译文学、文学心理学、中国古典诗词等。 、朱自清、于平波. 主题。 其“小学”功底一定深厚。
季老留学德国时，专注于梵文、研究古印度语言和中印文化交流史，但他也没有忽视对中国文化的研究。 用季老自己的话说：“梵文、佛教、夜活洛文研究同步发展，中国文学、比较文学、文学理论研究蓬勃发展。”
季老留学德国十年归来后，被北京大学聘为教授、东方语言文学系主任。 他1947年所著的《佛与佛》一书在当时学术界引起很大反响，受到“三百年学不只一人”的国学大师陈寅恪的高度评价。震旦说）。 由此可见季老在研究领域的成就。
季老还精通12种语言。 除了专业知识外，季先生还具有非凡的文学造诣，散文总数超过80万字。 《季羡林散文集》、《牛棚杂记》等都有很高的文学价值。 此外，季老还担任了庞大的《传世书籍》藏书的主编，为经典文献的编纂和保存做出了巨大的贡献。
作为一个民国后期的知识分子，季老的学识绝对是毋庸置疑的。 但对于“国学硕士”的声誉，我个人认为需要对比来看待。 也许与那些民国时期博学古今的学术巨擘，如章太炎、王国维、陈寅恪、梁启超等大师相比，还有很多差距，但与今天所谓的“ “学者”和“专家”，季老高出不止几个档次，所以如果以今天的标准来衡量，季老无愧于“国学大师”的称号。
最后我想指出的是，看到很多答案仅仅因为季先生“专攻印度学”、“研究梵文”就否认他是“国学大师”，真是可笑。 例如，不应仅仅因为达·芬奇擅长绘画就否认他在建筑、发明等各个领域的成就。 当然，这是题外话。
还有一件事，看到大家对季羡林先生的蔑视，真是令人心痛！
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