在古代，读书人必有老师。
老师是教导学生、接纳学生并解答学生疑惑的人。
没有人天生就具备知识，那么谁又能没有怀疑呢？
一个人如果迷茫了，不去向老师请教，他的迷茫就永远无法解决。
他比我先出生，也比我先听到真理，所以我跟随他，向他学习。
那些在我之后出生，但是在我之前听道的人，我将追随他们并向他们学习。
我的老师是愿意告诉我他在我之前或之后多少岁的人。
故无贵贱、无长幼，有道之处，有师之处。
师传不传久矣！难使人无疑！
古代的圣人远远高于普通人，但他们仍然跟随老师并向老师请教。
现在的人远远不如圣人，却羞于向老师学习。
所以，聪明的人更加聪明，愚昧的人更加愚昧。
难道这就是圣人之所以为圣人、愚人之所以为愚人的原因吗？
爱子者，择师教子；
就自己而言，如果羞于向别人学习，那他就糊涂了。
那个男孩的老师，教他读书，帮助他背诵阅读，并不是我所说的教他真理，帮助他解决困惑的老师。
我不会读不会读，一头雾水，解决不了。有些人有老师，有些人没有。我学了基础知识，但错过了大局。我觉得这不算开明。
巫师、医生、音乐家和工匠并不以成为算命师为耻。
在士大夫中间，如果有人自称是老师或者弟子，那全群人都会笑话他。
当被问及时，他说道：“他们年龄相仿，走过的道路也相似。
地位低下会让人感到羞耻，地位高了就会让人羡慕。
“唉！显然，教师这个职业已经不再受尊重了。
君子鄙视巫师、医生、音乐家和工匠，但是他们的智慧却不是君子所能及的。这不是很奇怪吗？
圣人无终身的老师，孔子的老师是檀子、苌弘、施襄、老聃。
谭子这样的人，并不像孔子那么聪明。
孔子说：三人行，必有我师。
所以弟子不一定比老师差，老师也不一定比弟子好，只是学习的先后顺序不同，技艺的专长不同，仅此而已。
李子磐，十七岁，好古文，通晓六艺、经学，不分时日，向我学习。
我敬佩他能遵循古人之道，所以写了一本教师指南传给他。
古人云：古之有学必有师，师者，教人解惑也。人无生而知之，谁又能无疑？有疑而不求师，则疑难难解。
创作背景：唐代仍延续魏晋以来的家族制度，贵族子弟均入弘文书院、崇文书院、国子监，无论学得好坏，都能做官。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答魏钟离师道》的一段话中看出。 柳宗元说：“魏晋以来，人心不甘事师，今不闻师，若有师，必笑之，以为狂人。唯韩愈勇于不顾风俗，受尽讥笑辱骂，招收学生，写《师说》，因抗拒而为师。世人真是怪诞，大骂，指指点点，拉扯拉扯，添字添句。韩愈因此得了狂人之名。居长安，无暇烹煮，徒手东行，多有此等。”可见韩愈写《师说》，大张旗鼓地宣传自己的观点，是可贵的。
3.《晚春诗二首之一》
小草、树木知道春天很快就要回来了，各种红色、紫色的花朵争相竞艳。
杨柳榆荚没有什么才艺，却懂得让雪花漫天飞舞。
千古名句：杨榆树本来无才华，却知雪花漫天飞。
背景：这是一首描写晚春景色的七言诗，乍一看，似乎只是常见的百花争艳的景象，但进一步欣赏就会发现，这首诗写得很巧妙，独具一格。诗人没有写晚春的花草稀疏、凋零，而是写草木挽留春天，呈现出多种色彩的动人景象：花草树木得知春天即将离去，于是各自施展着自己最好的努力，争相绽放、争香争色，色彩斑斓，争相绽放。就连原本无色无香的杨花榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飞舞，加入挽留春天者的行列。诗人写得很细致，发现了前人尚未发现的秘密，将晚春的感受和一般诗人的暮色颠倒过来，描绘出花草的绚烂之态，展现出晚春的魅力。 只需寥寥数笔，便能给人以心旷神怡的满目风光。
4.春雪
新年尚未到来，二月初却意外看到草芽。
白雪嫌春天来的太晚，就飞过庭院里的树木，变成飞花。
古人有言：白雪嫌春天来的晚，便钻进院树间，化作飞花。
背景：这首诗作于元和十年（815），当时作者韩愈正担任史官兼诏令编撰人。对于北方人来说，新年没有美色是常态，但去过岭南的韩愈却觉得北方的春天来得晚，草芽要到二月才生。作者借鉴了岑参的《白雪辞》，写下了这首诗。
5.《留兰馆给侄孙祥看》
早晨上书皇帝，第二天傍晚就被贬到八千里外的潮州。
若您想为贤明的皇帝除掉祸患，您愿意珍惜自己的余生！
秦岭云过何处是我家，兰关雪封何处是我马前路。
我知道您远道而来是有目的的，请把我的骨头从毒河里收集起来。
早晨上书皇帝，傍晚就被贬到八千里之外的朝阳。
此为除去圣朝的弊政，吾方敢惜余生。
秦岭云过何处是我家，兰关雪封何处是我马前路。
我知道您远道而来是有目的的，请把我的骨头从毒河里收集起来。
古人名言：秦岭云开何处是我家？岚关雪封，马无前路。
背景：元和十四年（819年）正月，唐宪宗下令宦官将凤翔府法门寺真身塔上一具所谓释迦牟尼佛指骨带入宫中供奉，并送往各寺院，叫官民焚香祭拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种拜佛行为，写了一篇《迎佛骨谏》，劝宪宗制止，指出信佛于国家无益，东汉以来信佛的皇帝寿命短。结果惹怒了宪宗，险些被处死。后经裴度等人求情，韩愈最终被贬为潮州刺史，并被勒令立即上路。 韩愈一生大部分时间浪费在官场上，因参与平淮之乱，在五十岁时升任刑部侍郎。两年后，他又遭遇此祸，心情十分低落，满腹委屈、愤慨、悲痛。潮州府潮阳在广东东部，距离当时的京城长安千里之外。韩愈孤身一人，行色匆匆，到了蓝田关，妻儿还没追上，只有侄子的孙子追上了他，于是便写下了这首诗。
6.《张士逸客栈石榴花三首》
五月，石榴花开灿烂，果实累累挂满枝头。
可惜这里没有车马，绿苔上长满了红花。
古人有言：此地可惜无车马，苔藓上开满红花。
创作背景：这首诗前两句点出季节，短短几句就勾勒出五月石榴花盛开的繁茂美丽景象，特别是“明媚如眼”三个字，更是生动传神。诗人写出了花，也写出了看到花的人的愉快心情。后两句点出地点，这是一株生长在偏僻地方的石榴，无人攀爬折断它的枝叶，以伤它的花。鲜红的石榴花成群地落在青苔上，红绿相映，画面十分美丽，让人觉得可爱又遗憾。其实诗人爱没有游客来欣赏，爱满地都是“青苔”和“绯红的花”，如果有人来欣赏，就会被车轮和马匹踩踏，不如任由花开花落，果实自然成熟腐烂，委婉地表达了两位诗人孤独的心情。
7. 聆听应老师弹奏钢琴
孩子们亲切地交谈着，互相分享着感激与怨恨。
一下子，他变得威风凛凛，英勇善战，奔赴战场。
浮云杨柳本来无根，浩瀚天地随其飞。
百鸟齐鸣，忽有一只孤凤凰出现。
如果你爬得太高，你就永远不会更高；如果你失去了自己的位置，你就会跌落千尺。
唉，我有两只耳朵，却不曾听过丝竹的声音。
当我听到英大师弹钢琴的时候，我站起来坐在一旁。
他立即推开他，衣服被泪水打湿了。
你真的很有才华，但请不要把冰和木炭放进我的肚子里！
古人有言：浮云杨柳本无根，天地之大随其飞。
背景：此曲作于元和十一年（816年）。相传唐代有一位僧人名叫应，从印度来华，人们尊称他为应先生。应先生弹琴很有名，他的琴长八尺一寸，用上好的古桐木制成，音色优美。应先生弹琴技艺高超，弹琴时别有韵味，曲目丰富，远近闻名。相传有一位病人躲在床上，听到应先生弹琴的声音，顿觉病好了，坐了起来，再也不用吃药了。唐代著名文学家韩愈也来欣赏应先生弹琴，并写下一首诗，记述听应先生弹琴的感受，就是这首《听应先生弹琴》。
8. 岩石
道路狭窄崎岖，黄昏时分到达寺庙，蝙蝠飞舞。
走上堂前，坐在雨后的台阶上，芭蕉叶大，栀子花丰满。
僧人说，古墙上的佛像画得不错，但是用火点燃后很难看清。
我铺好床铺，扫好席子，摆上汤和米饭，简单的食物足以满足我的饥饿。
夜深了，静静地躺着，虫虫俱灭，明月从山上升起，照进门里。
天刚亮，孤身一人离开，没有路，进出高低处，烟雾弥漫。
山峦是红色的，溪水是绿色的，有时还能看见周长十英尺的松树树干。
当我赤脚走在溪流中的岩石上时，水声很大，风吹动着我的衣服。
生活可以如此愉快，为何要被别人所束缚？
唉呀，两三个朋友，怎能等到白头偕老呢？
千古名言：唉呀，朋友们，我们怎能直到老去才重聚呢？
背景：《山石》的写作时间，众说纷纭，一般认为是唐德宗乾隆十七年（801）七月，韩愈由徐州赴洛阳途中，途中在洛阳北边的惠林寺游玩，同行的有李景行、侯熙、尉迟汾。
9.《遣贵州颜大夫用‘南’字》
广西地域辽阔，绿树成荫，位于湖南南部。
江水似一条绿丝带，群山似玉竹篓。
许多家庭将青红薯出口，还有一些家庭自己种植黄薯。
这比升天还要好得多，而且骑着飞凤不需要骑手。
古人有言：江似青丝带，山似玉竹篓。
背景：韩愈的诗一般以气势磅礴、奇异著称，但又有两种不同的风格，一是以奇异见长，一是以流畅见长。这首诗属于后者。对景物的描写只顾大局，没有任何修饰；文笔清朗，一气呵成，一气呵成。唐穆宗长庆二年（822），韩愈的好友颜默被司马迁任命为桂官观察使（贵州总管府尹）。离京赴任前，时任兵部尚书的韩愈，写下了这首诗以表送别。
10.《湖南中部》
猴子忧虑，鱼儿跳跃，水势汹涌，自古以来人们就说，这里就是汨罗。
盘子里满是藻类，没地方放。我只能听到渔民敲打船舷的歌声。
千古名句：猿人忧，鱼跃水波。此为汨罗自古流传。
背景：贞元末年，韩愈为御史，因关中旱灾荒，上书免徭役赋税，遭唐德宗诬陷贬为偏远广东阳山县令。诗人来到汨罗江边凭吊屈原，排解心中的郁闷，却无法在这里得到情感的慰藉。江边随处可见祭祀的青苹果和水藻，屈原自杀的遗体却已不见踪影。贾谊尚可写信痛哭，却无处凭吊，唯有江上渔歌声仍能从远处传来，于是便灵机一动，写下了这首诗。
11. 花岛
蜜蜂和蝴蝶成群飞来，微风吹过河对岸就能闻到芬芳的气息。
欲知花岛何处，寻水红霞。
古人有言：欲知花岛在何处，寻觅水上红霞。
创作背景：点出了花岛的模糊位置。因为河面宽阔，看不清花岛的真实面貌，但远处似乎有一朵红云，那就是花岛的具体位置。如果从远处看它就像一朵红云，那么附近的花朵的丰饶程度就可想而知了。
12.《条山藏》
山是绿色的，河水是黄色的。
海浪滚滚，山岗上松柏茂盛。
古人云：海浪滚滚，山上松柏茂盛。
背景：此诗作于唐贞元二年（公元786年），时年19岁的韩愈。少年时，韩愈刻苦钻研诗书，磨砺意志气节，养成了宽宏博大的胸怀和治国平天下的政治抱负。初到河东，登临中条山，望着苍山浩瀚，黄河滔滔，情不自禁地写下了这首诗。
13.《赠穆居士诗二首》
火无春入浪，根为头，躯干为身。
若是恰巧取名为“木居士”，求福之人便不计其数。
上天怎会允许沟渠被截断呢？等到有赏赐的时候，我们一起把剩下的食物煮熟。
朽木难耐刀锯之力，再好的木匠又有何用？
古人有言：若恰好你姓穆居士，求福之人无数。
创作背景：从这首诗的背景来看，作者可能有意影射贞元末年“突然起事”的二王（王逸、王叔文）及其追随者。他反对二王和永贞变法，固然是保守主义的表现。但就这首诗而言，它是在变法运动之前写的，并不涉及变法。
14.《初春赠水利部第十八任张世玉诗二首》
天空中的雨如黄油般柔软，草地远看是绿色的，但走近一看却不见了。
一年之中最好的时节莫过于春天，远胜过帝都的杨柳青烟。
不要说公务太忙，年纪太大，没有时间追求爱情。
请你先到河边去看看，这里的杨柳是不是碧绿的。
千古名句：春光明媚，胜过帝都柳暗花明。
背景：这首诗作于唐穆宗长庆三年（823年）初春。当时韩愈已经五十六岁，正任吏部尚书。虽然任职时间不长，但他此时的心情却很好。前不久，藩镇郑州（今河北正定）叛乱，韩愈奉命前往劝说叛军，平定叛乱。穆宗大喜，将他从兵部尚书调任吏部尚书。韩愈早已在文学上享有盛名，同时在复兴儒学事业上也做出了卓越的成就。因此，他虽然年近花甲，却没有因岁月的流逝而伤感，而是兴致勃勃地迎接春天的到来。
15.《池塘里的柳絮》
无风无雨，夕阳西下，柳絮在池水间自由飞舞。
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