苏东坡是一座富矿，千百年来取之不尽，用之不竭。
有关苏东坡的研究专着多得令人眼花缭乱。
不过，说到东坡传，有两个版本是绕不过去的，一是林语堂《苏东坡传》，二是李一冰《苏东坡新传》。
前者更感性，后者则偏重考证。两者结合起来，就可以读到一个有血有肉、有性格的苏东坡。
1
广泛旅行
“生活处处相似，应该像飞龙踏雪踏泥。”东坡的诗是描述东坡一生最贴切的。
统计和传记记录了苏东坡的生活、就业和流放。他游历官场40多年，足迹遍布北宋大半个时期：西起家乡四川梅州，北至凤翔、登州、密州、定州，东至杭州。南方的湖州、扬州、惠州、儋州，当然还有中原的开封、黄州。
纵观他的人生历程，涉及四川、河南、陕西、湖北、浙江、江苏、山东、河北、广东、海南等省十余地。在一个以船、车、马为交通工具的古代农业社会，着实令人惊讶。难以想象。
这种“路上”的“慢生活”，其艰辛、磨难，以及“行万里路”的真实人生体验，也许就是诗词歌赋的源泉。
木心《从前慢》 诗云：“太阳从前变得慢了/车马邮件都慢了/一生只够爱一个人的时间。”
当今社会，物质极大丰富，科技、交通、通讯日益发达，生活节奏越来越快。每个人都像装配线上的一个部件，像陀螺一样不断旋转。
现代生活的便利是否必然以牺牲诗歌为代价？
2
深入世界
林语堂评论道：
苏东坡是一个本性难以改变的乐观主义者，一个富有同情心的道德家，一个百姓的好朋友，一个散文家，一个新派画家，一个伟大的书法家，一个酿酒实验家，一个工程师，一个虚伪的人。道士。对立者是瑜伽修行者、佛教徒、士大夫、皇帝秘书、饮酒者、慈悲法官、坚持自己政治观点的人、月下行者、诗人、很机智，爱开玩笑。
这还不够，
与其他中国诗人相比，苏东坡的人格特质具有多才多艺的天才的丰富、博大和幽默感，具有高超的智慧和纯真的心。正如耶稣所描述的，他有蛇和鸽子的智慧。的顺从。不可否认，这种罕见的组合在世界上是罕见的。
这个评价是恰当的。
说到苏东坡，人们通常会拿李白来和他比较才华横溢、才华横溢。
李白虽然也很伟大，但纵观李白的一生，他偏向于乌托邦和浪漫，而东坡则接地气得多。
在官期间，他忙于开发水利、治理洪水、修建医堂、配方、赈灾……工程、农业医学无所不涉，展现出诗文之外的行政才华。有能力的人，是有能力的官员所无法企及的”（李一冰说）。
作为个人来说，他堪称人生大师。他弹琴棋书画、打坐念佛、采药炼丹、耕田耕田、酿酒做饭……他都有独到深邃的见解，令人印象深刻。他不仅为后人留下了苏公地，还留下了美味的东坡肉。
苏东坡有真性情，没有假道。无论顺境还是逆境，他都对生活充满了永不褪色的热情。
当今有句话：你无法控制生命的长度，但你可以增加生命的厚度。近千年前的苏东坡就是一个典范。
苏东坡绝不是一个完美的人，当然也有他的局限性，但正如一些评论家所说，他似乎已经耗尽了生命的可能性。他全景式的人生智慧反映了我们今天是多么的单调和贫穷。
3
生命的坚韧
苏东坡一生隐居寺庙，云游四方，数次被贬到荒野。他经历了坎坷，命运坎坷，悲喜交加。
“很少有人的人生像他一样复杂，能够在一个身体里领悟天堂和地狱两个绝对境界。” （李一冰原话）
除了在家乡梅州二十年，在黄州四年多，苏东坡一生几乎不可能连续三两年住在一个地方。
最极端的是，经过几个月的长途跋涉，刚到达履行职责的地方几天，就必须匆匆离开去接命令，比如邓州。一生，他就像风中飘扬的斗篷，无法控制自己，生活在徘徊和不确定的状态中。
然而，在常人看来难以承受的生活中，他却凭借自己豁达、乐观的天性，去面对困难，享受苦难，享受自己。他捕捉无处不在的诗意瞬间，并用笔墨化为永恒，留给后人。取之不尽、用之不竭的精神财富。
苏东坡许多最感人的诗词赋赋，都是在他被贬谪的地方写成的。
虽然他也有担心，有诽谤，有嘲笑，偶尔也有一点抱怨，但他从不埋怨别人，埋怨别人。相反，他表现出了极其广阔的视野和宽广的胸怀，“我可以陪伴玉皇大帝，我也可以陪伴北天院的乞丐。” 。世界上没有坏人。”
这样的生活格局，让他个人的生命能量如此强大，生命张力如此顽强。他可以“一生烟雨中”、“无风无雨”。
4
哲学之美
真正的大师善于用简单的语言揭示深刻的道理，而不是相反。
苏东坡就是这样一位大师。
不言而喻，他的诗、散文、韵律的文学美，以及其中所蕴含的理性美、趣味美、思辨美，总是令人赏心悦目，甚至令人惊叹。短短几句话，让人顿时感到“心中有事，而文中却没有”。
比如，当我们教育孩子多读书，读好书，努力提升内在美时，用“腹中诗书书画”这句话不是很自然吗？
当我们劝别人看淡世事无常，接受人生遗憾时，我们是否脱口而出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”？
当我们回望青春却又不想徒然感叹岁月的流逝，我们会不会激励自己“谁知道人生已无光阴，门前流水仍可走”西方？”
当我们面对误会、误会，甚至突如其来的狂风暴雨时，我们是否在心里默默地说：“突然发生的事情不要惊讶，无缘无故的事情不要生气”？
当我们陷入当局的迷惑而无法理解时，我们是否会感叹“身在此山，不知庐山真面目”？
当我们摆脱绘画的牢笼，从自我强加的心理枷锁中走出来时，我们是否也会有“心如鱼上钩，豁然解脱”的感觉呢？
这种哲理之美在他流传后世的作品中随处可见。就如言语般直白，但似乎只有天才才能解释。
5
幸运红袖
读东坡传时，我常常想，是什么支撑着苏东坡视逆境为无事，即使一生充满不幸，也不悲观沉沦，能承受常人所不能承受的？
我看到一位评论家的分析，觉得很有道理：一是对自然、人类与生俱来的悲悯之情；二是在苦难中向自然与审美的转向；三是佳人温馨持久爱情的滋养。
前两者是内部因素，起主导作用；后者是外部因素，也是必不可少的。
曾写下《少年维特的烦恼》的歌德说：永恒的女性指引我们前进。
陪伴苏东坡一生的三个女人王馥、王润之、王潮云，或宽容善良、勤奋刻苦，或聪明善解人意。林语堂、黎一冰都给予了高度评价。
无论东坡处于什么境地，他们总是“红袖添香”，给予他默默的支持，尤其是精神上的安慰。 “这个安心的地方就是我的家乡。”
试想，如果没有他们的理解和陪伴，苏东坡的人生厚度又会少多少呢？
从某种意义上说，他们部分地成就了苏东坡，而苏东坡则用文字使之在文学史上永垂不朽。这是东坡的运气，也是红袖的运气。
一个热爱生活的人，一定是一个内心丰富、情感细腻的人。
苏东坡虽然被尊为“豪放派”领袖，但其实还有很多令人心碎的小品，比如后人所熟悉的《王符奏疏《江城子·十年生死两茫茫》，比如为王润之，如王超云的《西江月·玉骨那愁瘴雾》等等。
如果没有深刻的体会和真诚的感恩，就很难写出如此微妙、深刻、难忘的文字。
林语堂说，人的生命也是灵魂的生命，苏东坡的故事基本上就是灵魂的故事。
感谢林语堂和李一冰重新塑造了一个有血有肉的苏东坡，让我们欣赏，让我们能够时时刻刻反思自己的内心。
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