五位丈夫均去世，葬于现墓。他们只有十一个月大。十一月正月，凡是富贵公子，慷慨有志之人，皆病逝，死而无踪，无足轻重的已是数不胜数；草丛里那些不知名的人怎么样？独自一人在五个人之中有什么意义？
犹记得周公被捕，丙寅三月盼之。我们社会的成员，是行为的先锋，秉持大义，收钱送行，他们的呼声震动天地。提奇持剑上前，问道：“谁在哀悼？”众人不知所措，纷纷倒在地上。当时用大中相平吴的人是魏的贴身毛以禄，他是捉拿他的使者。吴人伤心不已，就趁他声音凶猛，大声喊叫，引起喧闹，把吴人赶走了。中诚躲于舒凡避之。遂以吴人叛乱为由，召集朝廷，处死了颜佩威、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人，现墓中。
然而，当五人即将受罚的时候，却兴致勃勃，大声喊着中城的名字，聊得笑得要死。斩首头颅放在城头上，颜色大变。一个智者和一个官员花了五十金子买了五个人的头，并给他们写了一封信。死者与尸体一起埋葬。所以，今天墓穴里差不多有五个人。
唉!大太监之乱时，士绅中能抵挡住野心的，能算得上几个？但五人出身行列，未曾听过诗书指点。他们热衷正义，不顾死亡。这是同样的原因吗？而且，法令、法令纷纷出炉，匪徒在各地抓人。士兵们非常愤怒，不敢再统治。这条路不能说是五个人的努力。
由此看来，现在那些表明立场的高级贵族，一旦有罪或逃走，远近都不能容忍，也有剪掉头发装疯不知去向的人。他们是。他们的羞辱和卑鄙行为将被视为五人死亡。重量和重量是多少？因此，辽州周公的忠心暴露于朝廷，并被追赠谥号和嘉奖，可见其死后的尊荣；五人也被授予土印，名字列在堤上。世界各地的人们都因他们的过失而跪拜哭泣。这是一场持续一百代人的相遇。否则的话，如果让五人奉命保护他们的首领，一辈子住在同一屋檐下，那么所有人都可以臣服于他们。他们如何能够征伐英雄，扼杀墓道，抒发远大理想的悲哀？因此，我和同社的其他先生们，对墓中石头的存在表示哀悼，并记录下来，以表明生死重要，个人的重要性比国家更重要。
贤者为官者，有武公、太史温启文公、孟尝尧公之臣。
翻译
周辽州老师被捕后，五人（墓中）愤死。现在，县里的名流士大夫正在请求有关部门清理魏忠贤圣寺废弃遗址，将他们埋葬；并在他们的墓前立碑以表彰他们的事迹。啊，这是多么盛大而隆重的盛事啊！
这五人的去世距坟墓建成埋葬仅十一个月。这十一个月里，大都富家子弟、意气风发、自满之人病逝，死后被埋葬的不值得赞扬的人也有太多。众人之中，唯有这五人是有名气、有光荣的。为什么？
还记得周公是在丁卯年三月十五日被捕的。社会上品德堪为士人榜样的人为他讨回公道，筹款送行，哭声震天动地。众将士按剑柄问道：“你为谁哀？”他们再也无法忍受，将他们打倒在地。当时的应天府刺史，大中丞，是魏忠贤的党员，正是他才是逮捕周公的指使者。苏州人对他恨之入骨，趁机骂他。当他骂的时候，他们都喊着追他。大众宰相躲进厕所才得以逃脱。不久，他以苏州民众暴动罪名请示朝廷，调查此事，并杀害五人。他们就是现在合葬在坟墓里的严培伟、杨念如、马杰、沉阳、周文渊五人。个人的。
然而，当五人即将被处决时，却显得大方而从容，喊着忠诚的名字咒骂着，有说有笑而死。斩下的头颅被放在城头上，他的表情没有丝毫变化。一个名士拿出五十两银子，买了五个人的头颅，装在木箱里，最后和尸体结合在一起。那么现在墓穴里有五个完整的人。
出色地！当魏忠贤造反的时候，中国有多少官员的节操不能改变呢？中国那么大，能有多少人？但这五人为何出身民间，未曾受过诗书之教，却能受到大义感召，临终也不回头呢？当时，冒充皇帝的圣旨纷纷传开，追捕他同伙的人遍布天下。最后，由于苏州百姓的大力反抗，宦官们再也不敢再受牵连；魏忠贤也犹豫不决，畏惧正义，密谋篡位。立即开始很难。直到现任皇帝即位，魏忠贤被吊死在路上（恐罪）。不得不说，这是这五个人的功劳。
由此看来，现在这些高官显贵，只有犯罪受罚才可以逃走，是远近都不能容忍的；有的剪发毁容，闭门不出，有的装疯不知逃往何处。他们的可耻与这五个人的死相比，他的人格和卑鄙行为的差别有多大？因此，周辽州老师的忠诚向朝廷显露，赐予他的谥号美丽而光荣，死后享有荣耀；这五个人能够建造一座大坟墓，在堤坝上立碑，并在堤坝上刻下他们的名字。凡是有志之士经过，都不能不跪地哭泣。这对于EMI来说确实是一个难得的机会。不然的话，如果让这五个人保住自己的头颅，在家中生活到老，享受余生，人人都可以像奴隶一样使用他们，又怎能让英雄们跪拜膜拜，感叹不已呢？走在墓道上，表达他们有志之人的哀叹？因此，我和我们社区的老师们对墓前空着一块石碑感到遗憾，所以我们为它写下了这个碑文，以说明生与死的重大意义，（即使对于）一个普通的老百姓来说。对国家也发挥着重要作用。
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